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寂寞山居，喧轰市隐，头头总是玄关。 资明高士，须向定中参。 我把活人手段，杀人刀、慢慢教看。 君还悟，只今荐取，超脱不为难。 一言明说破，起初下手，先炼三三。 自玄宫起火，运入昆山。 把定则云横谷口，放行也、月落寒潭。 功因竟，大蟾成象，名姓列仙班。 |
| 这首诗是典型的道家修行诗，充满了对道家哲学的理解和实践。它以山居为背景，描绘了一个修行者的内心世界和修炼过程。 首先，“寂寞山居，喧轰市隐，头头总是玄关。”这句诗描绘了修行者的生活环境，既远离喧嚣的城市，又处在寂静的山中，这里的“玄关”指的是道家哲学的核心观念，即“玄之又玄，众妙之门”。 “资明高士，须向定中参。”这句诗强调了修行的第一步是“定”，即通过冥想和内心的平静来达到与自然的和谐统一。 “我把活人手段，杀人刀、慢慢教看。”这里，“活人手段”和“杀人刀”都是道家哲学的象征。前者指的是道家所倡导的生活方式，后者则代表了打破旧有观念和习惯的力量。这句诗表达了修行的过程就是接受和运用这种力量，慢慢改变自己的过程。 “君还悟，只今荐取，超脱不为难。”这里，“荐取”指的是引导和领悟的过程，而“超脱”则代表了修行的最终目标，即超越世俗的束缚，达到与道合一的境界。 “一言明说破，起初下手，先炼三三。”这句诗强调了修行的步骤和方法，即首先要明确自己的目标，然后按照一定的步骤和方法进行修炼。这里的“三三”指的是道家修炼中的三个阶段或三个步骤。 最后，“自玄宫起火，运入昆山。把定则云横谷口，放行也、月落寒潭。”这句诗描绘了道家修炼的具体过程，包括调息、炼气、定心等步骤，以及这些步骤的效果，如点燃内在的火焰，控制气脉的运行等。 总的来说，这首诗充满了对道家哲学的理解和实践，它描绘了一个修行者的内心世界和修炼过程，同时也表达了对超越世俗束缚的追求。这首诗不仅是对修行的指导，也是对人生哲学的思考。 |