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聚三华，合四象。 一气流通，上下频升降。 飞入泥丸光百丈。 岁久年深，炼成琉璃帐。 证先天，朝无上。 当位中庸，三五三十棒。 打就不来亦不往。 这个家风，端的无虚妄。 |
| 这首诗是一首道家修炼的诗歌，主要描述了修炼者通过聚三华、合四象的方法，使一气流通，上下频升降，最终炼成琉璃帐的过程。 首句“聚三华，合四象”，是指修炼者将身体内的精、气、神三者聚集起来，同时融合天地四方的能量。这里的“三华”指的是精、气、神，而“四象”则是指东、南、西、北四个方位。 第二句“一气流通，上下频升降”，描述的是修炼者在聚三华、合四象的过程中，使得体内的能量在上下之间不断流动，形成一个循环。 第三句“飞入泥丸光百丈”，泥丸是道家修炼中的一个术语，指的是人体头顶的一个部位。这里的意思是修炼者将聚集起来的能量提升到泥丸部位，使其光芒万丈。 第四句“岁久年深，炼成琉璃帐”，意味着经过长时间的修炼，修炼者最终将体内的能量凝聚成一个琉璃般的帐幕。 第五句“证先天，朝无上”，表示修炼者已经达到了先天的境界，成为了无上的存在。 第六句“当位中庸，三五三十棒”，这里的“中庸”是指道家的中庸之道，即遵循自然规律，不偏不倚。而“三五三十棒”则是形容修炼者在修炼过程中所经历的种种考验和磨练。 第七句“打就不来亦不往”，意味着修炼者已经超越了世间的纷扰，不再受到外界的影响。 最后一句“这个家风，端的无虚妄”，表达了修炼者对于道家修炼的坚定信念，认为这种修炼方法是真实有效的。 总的来说，这首诗歌描绘了道家修炼者通过不懈的努力和坚持，最终达到先天境界的过程。诗中充满了对道家修炼的赞美和信仰，展现了修炼者坚定的信念和对真理的追求。 |