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色象＊虑育，具足辟支离。 大于人我，总名无量阿僧只。 男则给孤舍卫，女则普门觉海，爱欲受根基。 若乐兰那行，福报尚愆期。 善财施，多宝积，广参师。 因缘殊胜，顿超彼岸掬曹溪。 佛说须陀含果，我得阿罗汉道，如是证菩提。 第一波罗蜜，谛听可思维。 |
| 这首诗是一首佛教诗歌，通过对佛教教义的阐述和表达，展示了修行者的心灵成长和觉悟过程。 首先，诗中提到了“色象＊虑育，具足辟支离”，这是对佛教教义的描述，强调了物质世界的虚幻和不稳定性。接着，“大于人我，总名无量阿僧只”则进一步阐述了佛教的平等观，认为一切事物都是相对的，没有绝对的“我”或“他”，只有相对的存在。 接下来，“男则给孤舍卫，女则普门觉海，爱欲受根基”是对佛教修行者的描述，他们通过修行，摆脱了世俗的欲望和束缚，达到了更高的精神境界。 “若乐兰那行，福报尚愆期。善财施，多宝积，广参师。因缘殊胜，顿超彼岸掬曹溪”则表达了修行者通过实践佛法，不断积累福报和智慧，最终超越世俗的束缚，达到解脱和觉悟的境界。 最后，“佛说须陀含果，我得阿罗汉道，如是证菩提。第一波罗蜜，谛听可思维”是对自己修行成果的自我肯定，同时也表达了对佛法的敬畏和尊重。 总的来说，这首诗表达了佛教修行者通过不断修行和领悟，最终达到解脱和觉悟的境界，体现了佛教教义中的平等、智慧和慈悲。同时，也表达了对佛法的敬畏和尊重，以及对修行者的鼓励和赞扬。 |
