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道曰金丹，儒曰太极，释曰玄珠。 矧三教之道，本来同祖，心存至德，性悟真如。 阖＊辟机关，抽添运用，返照回光复本初。 休分别，那些儿妙处，无字称呼。 虚中状若蓬壶。 寂静形忘一也无。 问三教根宗，谷神不死，灵源澄彻，诚意如愚。 五气朝元，五常合一，五眼圆明烁太虚。 仙儒佛，派殊而理一，到底同途。 |
| 这首诗是作者对道教、儒家和佛教三教合一的哲学思考和赞美。它强调了三教之道本来同祖，心存至德，性悟真如，最终达到仙儒佛同途的境界。 首先，诗中提到了道家的金丹之道，儒家的太极之道和佛家的玄珠之道。金丹、太极和玄珠都是各自教派中重要的象征和概念，代表了不同的哲学理念。作者通过这些象征和概念，表达了对三教之道的理解和赞赏。 接着，诗中进一步阐述了三教之道之间的联系和共同点。作者认为，三教之道本来同祖，即它们都是从同一个源头发展出来的。因此，心存至德，性悟真如，是三教共同追求的目标。作者强调了返照回光复本初的重要性，即通过自我反思和内观，回归到最初的纯净状态。 在诗中，作者还提到了三教之道的具体实践方法，如阖＊辟机关、抽添运用等。这些方法涉及到修身养性和提升智慧的方面，如返照回光、五气朝元、五常合一等。这些方法体现了三教之道在实践方面的共同之处。 最后，诗中强调了仙儒佛同途的观点。作者认为，无论是仙、儒还是佛，其最终的目标都是追求心灵的净化和提升，达到超脱尘世的境界。因此，三教之道在本质上是一致的，只是在具体内容和表达方式上有所不同。 总的来说，这首诗是对三教合一哲学的赞美和思考。它通过具体的象征和概念，以及实践方法，展示了三教之道在追求至德、性悟真如方面的共同之处。同时，它也强调了三教在实践方面的差异和不同之处，但最终都是在追求心灵的净化和提升。这首诗具有深刻的哲理性和思想性，值得人们细细品味和思考。 |
