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里门裘马日纷纷，鸾鹤宁同鸡鹜群？ 如以衣冠坐涂炭，不徒富贵等浮云。 家人愚暗还相劝，异类腥臊孰忍闻？ 十世国恩蒙者众，独将破衲报明君。 |
| 以下是我对这首诗的赏析： 首联通过对比手法，写出名利心对众人所起的不良影响，表达出诗人对世俗的厌恶之情。“里门”指都城，“衣冠”指士大夫，此句意为在京城里那些士大夫们过着豪华奢侈的生活，他们追求的是荣华富贵，追逐的是轻歌曼舞，根本不理解什么是真正的“富贵”。他们像一群争食的鸡鹜，失去了自己的尊严和志趣。这种庸俗的“富贵”，怎能与山林中的鸾鹤（一种高贵象征）同日而语呢？“宁”字在这里有着丰富的内涵，它体现了诗人对“富贵”的否定，同时也显示了对清高脱俗的“鸾鹤”生活的向往。 颔联以“如以衣冠”照应上句“里门裘马”，正面点出自己对衣冠之徒的鄙夷，坚信富贵不能动其心志；又以“如将”二字引出对世俗荣华的否定，而对清苦的生活向往。“涂炭”指社会的黑暗动荡，从大唐帝国受战乱影响，生灵涂炭的背景中，诗人突出了自己宁愿安贫乐道的思想，并表示对“富贵荣华”的认识已臻本质。“如将衣冠受祸殃，不徒富贵等浮云”，这种敢于否定大唐功业的态度和襟怀，可谓高尚而通达。它比韩愈的同题诗：“只今年才二十余，紫髯绿眼方四肢。”要深刻得多。 颈联通过家人劝其求官而断然拒绝，表现了诗人的高洁。“愚暗”犹言蒙昧不明，这是诗人自谦之辞。诗人之所以拒绝家人劝其做官的原因是：“异类腥臊孰忍闻”，他厌恶那些追名逐利之徒。这句与“鸾鹤宁同鸡鹜群”一样，都是对世俗社会的厌恶和否定。 尾联在破衲已有的意义上又引申出更深一层的意思：大唐盛世已经过去，大唐帝国的统治危机重重，“十世国恩蒙者众”将会受到更多的牵连和迫害。诗人在国破家亡之后，对于能够保全晚节、报效朝廷感到庆幸和满足。因此他甘愿披剃为僧，以“破衲”报效“明君”。这正是诗人敢于否定富贵荣华、敢于担当社会责任的伟大之处。 这首诗在取材、用事、炼句等方面都可称得上是上乘之作。全诗苍凉激越、豪迈奔放。既有韩愈诗的狂狷自放，又有李白诗的飘逸俊爽。而其最显著的特点则是反映出诗人的襟怀博大、品格高尚。从全诗的思想内容来看，它更多地体现了诗人对于社会的认识和对于自己人生道路的选择。这是一首饱含着强烈的爱国思想和巨大的社会责任感的作品。从这一点来说，这首诗不仅值得我们仔细赏析、深入领略其艺术特色，更应该对其思想内容有更深入的理解和认识。 |