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《偈颂九十三首》

日日途中行,夜夜家里坐。
日日与夜夜,自然成日课。
咄,一串数珠数不过。
作品赏析
这首诗以简洁明快的语言,表达了作者对日常生活的深刻理解。 “日日途中行,夜夜家里坐”这两句诗描绘了作者日复一日,行走在路途,夜复一夜,在家中静坐的生活状态。这看似平淡无奇的生活,却蕴含着深深的哲理,因为这其中蕴含着生活的规律性和变化性。 “日日与夜夜,自然成日课”这两句诗进一步深化了这种哲理,表明作者认为这种日常生活的规律和变化,已经成为了他的日常生活的一部分,也就是他的“日课”。这不仅是对生活的深刻理解,也是对生活的接受和适应。 “咄,一串数珠数不过”这句诗以一种幽默和自嘲的口吻,表达了作者对于这种日复一日,行走在路途,夜复一夜,在家中静坐的生活的无奈和接受。就像数珠一样,无论你怎样数,它都不会改变。这是一种对生活的自我调侃,也是一种对生活的自我安慰。 总的来说,这首诗以简洁明快的语言,表达了作者对日常生活的深刻理解,既有对生活的接受和适应,也有对生活的无奈和自嘲。这种既深刻又幽默的表达方式,使得这首诗具有很强的生活气息和艺术感染力。
创作背景
《偈颂九十三首》是宋代诗僧释梵琮创作的一组诗歌。这些诗歌主要是以佛教教义为主题,通过诗歌的形式来表达佛教的思想和哲理。释梵琮创作这些诗歌的背景,可能与当时的佛教文化环境和社会背景有关。 在宋代,佛教得到了进一步的发展,佛教文化也更为普及。同时,诗歌作为一种文学形式,在宋代也得到了高度的重视和发展。因此,释梵琮通过诗歌的形式来传达佛教教义,也是符合当时文化环境的一种方式。 此外,这些诗歌也可能与释梵琮个人的修行体验和感悟有关。他通过自己的修行体验,以及对佛教教义的理解,创作了这些富有哲理和思想的诗歌,旨在传达佛教的智慧和启迪人们的心灵。 总之,《偈颂九十三首》的创作背景涉及到当时的佛教文化环境、社会背景以及释梵琮个人的修行体验和感悟。
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