搜索
首页 作者

《满庭芳 呜鹤余音卷三》

落魄闲人,逍遥懒汉,逢人不语西东。
腾腾兀兀,来往似尘中。
乞化前街后巷,安居住、古庙闲宫。
傍人问,这般懒汉,却是甚家风。
诸公。
休分辩,三清上圣,钟吕为宗。
拜丘刘谭马,斡运神功。
得处玄玄妙用,清虚志、款款朦胧。
真空就,长生话,三教习习通。
作品赏析
这是一首道教诗歌,主要赞美了道教的理念和修行方式。下面我将从各个角度来分析这首诗: 一、诗的开头,描绘了一个落魄闲人的形象,“落魄闲人,逍遥懒汉”,这显然是一个无拘无束、自由自在的形象,一个遁世的懒汉,他的特点就是“逢人不语西东”,也就是说他很少与人交流,独来独往,像尘土一样来往不定。 二、诗中描绘他的生活,“乞化前街后巷,安居住、古庙闲宫”,这是他的生活写照,他在街巷之间乞讨为生,但却能在古庙中安居,表现出他淡泊名利、超然物外的态度。 三、对于他的这种生活方式,别人都感到好奇,“傍人问,这般懒汉,却是甚家风”,但诗人却用“真空就,长生话,三教习习通”来回答,表达出他对长生的追求和对三教的融会贯通。 四、在诗的结尾,“休分辩,三清上圣,钟吕为宗”,这是对道教理念的总结,提醒人们不要过分分辩,而是要信仰三清上圣和钟吕等道教经典。 总的来说,这首诗描绘了一个道教修行者的形象和生活方式,表达了对道教理念的崇敬和追求。其中包含了诗人对生活的态度、对人生的理解以及对道教文化的赞美。
创作背景
《满庭芳 呜鹤余音卷三》的作者三于真人,可能是元代的道士或文人。呜鹤余音是一个道教的典故,出自《鸣鹤余音》,传达的是道教中的清静无为、逍遥自在的思想。因此,可以推测这首词的创作背景与道教文化有关。而具体的创作背景,可能需要查阅更多的文献资料才能得知。如果您对这首词感兴趣,建议您查阅相关的研究资料或咨询专业的文学研究者,以获取更详细的信息。
相关诗词
  • 1
    [宋]
    似畏群芳妒,先春发故林。
    曾无莺蝶恋,空被雪霜侵。
    不道东风远,应悲上苑深。
    南枝已零落,羌笛寄余音。
  • 2
    [元]
    骚雅去已久,宫体争哇淫。
    洛阳风一变,枳性随人心。
    乡关思萧瑟,作赋哀江南。
    调入金钗臂,亡国有余音。
  • 3
    [宋]
    扁舟东去,极目沧波渺。
    千古送残红,到如今、东流未了。
    午潮方去,江月照还生,千帆起,玉绳低,枕上莺声晓。
    锦囊佳句,韵压池塘草。
    声遏去年云,恼离怀、余音缭绕。
    倚楼看镜,此意与谁论,一重水,一重山,目断令人老。
本诗词核心关键词
推荐购买
名句 | 成语大全 | 杂谈 | 词典 | 字典 | 拼音 | 谜语 | 拆字 | 造句 | 诗词上一句 | 诗词下一句 | 名字赏析 | 其他 | 今日天气诗词 | 热门搜索 Copyright © 湘ICP备17014254号-2