| 善教惟迎欲发机，神方启沃妙乎时。 沛然化境无留滞，弄月吟风自不知。 |
| 善得於心皆实有，本根植立已无亏。 美而且大并神圣，熟后工夫出不期。 |
| 乍见无从那处生，非思非勉出天真。 苟无物欲相攻夺，人性如何有不仁。 |
| 讳疾之人每忌医，夫谁有过喜人规。 仲由勇义能如此，令闻无穷百世师。 |
| 真淳未凿本诸天，饮食啼号所性然。 情欲不生无外诱，圣人之质自浑全。 |
| 为尧为舜配三才，功用都从此处来。 颠倒反为饥渴想，迷轻失重亦堪哀。 |
| 穷理知天所性全，存而顺事没而安。 保全是理无容失，所受於天或可还。 |
| 心严内主役群形，百体钦承顺令行。 若失所思随欲动，反为形役自纷争。 |
| 事理纷纷未易穷。 其间脉终要通融。 能於博处知其约，渐次收功一贯中。 |
| 为子入官须事道，仕而非道似非常。 抱关击柝虽卑贱，职分终然不可忘。 |
| 井深九仞已劳功。 未及於泉等是空。 学问垂成还自弃，有为何异不为同。 |
| 天下最强惟理义，英雄颠倒莫能为。 依依一楼人心在，天命於斯自不违。 |
| 去梁无故又辞齐，弟子纷纷益不知。 天下未平虽我事，己身已枉更何为。 後来谁是闻风者，当世何尝不召师。 士要自高无顾世，遗编今亦有人疑。 |
| 圆头方腹一皆人，尧舜元非凤与麟。 道德文章光万世，看来只是尽人伦。 |
| 所性自来非不善，居参豚犬岂人情。 昭昭日月明如镜，瞑目甘心冒昧行。 |
| 郑卫声中听雅歌，父仇莫奈母恩多。 无人出任纲常主，空有乾坤着羽毛。 |
| 千载士推无此拟，一编吾喜窃窥观。 苟非此道知音少，安有兹人得志难。 机巧满朝论势利，疮痍连室叹饥寒。 先生自是齐梁客，谁作商岩渭水看。 |
| 计利无非患得心，谁能枉己直於人。 既甘隐忍无羞恶，气馁如何更复伸。 |
| 仁体虽然无不爱，当知贵贱与亲疏。 诚心应物宁容伪。 天性由来一本真。 |
| 大而天地无边际，细入无伦极眇锦。 一器之中涵一理，随其所在莫非天。 |
