| 暂下高峰已显扬，般若圆通遍十方。 人天浩浩无差别，法界纵横处处彰。 |
| 人生一世间，当为一世杰。 琐琐混常流，有愧古明哲。 努力求至道，毫发无差别。 伟哉平常心，光明配日月。 |
| 灵山一句无差别，直截分明为君决。 藕丝孔里骑大鹏，竹篦打落天边月。 |
| 应目未尝离左右，扣宗差别风马牛。 迟速不停俱滞学，个裹还须自肯休。 |
| 公朝已后茹茅连，幕府偷闲亦所天。 宠辱肯为差别观，道人随寓只怡然。 |
| 差别道难通，应须识自宗。 无根枯树子，月夜影重重。 |
| 惠性忽通，差别无碍。 七纵八横，得大自在。 向微尘晨转浑身，影落五湖云水外。 问时人，会不会。 明白一句子，卞璧无瑕，骊珠绝颣。 |
| 有无一理谁差别。 乐令区区浑未达。 事言无处未尝无，试把所无凭理说。 伯夷饥采西山蕨。 何异捣齑餐杵铁。 仲尼去卫又之陈，此是乘车入鼠穴。 |
| 涅槃心，差别智。 一非一，二非二。 自古诸上贤，曾未达斯理。 直饶凭麽会得，也是乌龟行陆地。 |
| ?此诗四句，前人向以为是卷二十二“立春日小集呈李端叔”一诗中的“白啖本河朔”以下四句讹成，其说有理，但因字面差别较大，故不删。 ?熊白来北山，猪红削剑南。 春盘得青韭，腊酒寄黄柑。 |
| 佛记一切贤圣众，皆以无为有差别。 如来乃至阿罗汉，同入涅盘三昧海。 二乘设不见此理，是则波旬颠倒想。 稽首迦诺迦伐蹉，看花结印同无相。 |
| 涅盘心，差别智。 明之既难，会之不易。 如千手异执千目异雇元同一身，似万派争流百川竞注皆归一水。 差之毫釐，谬以千里。 |
| 胜净明心，混融古今。 河汉之气清秋阔，牛斗之光寒夜深。 机历历兮锦梭吐绪，道绵绵兮玉线联针。 月漾珊瑚海，春回薝蔔林。 法法变通手段，尘尘出碍胸襟。 明镜谁嫌差别像，空山自答合同音。 |
| 一切即一，一即一切。 者也之乎，鸡豚狗彘。 蓦忽擘破面皮，喝退德山临济。 黄檗施财，甘贽密契。 财法二施，等无差别。 指鹿为马，唤龟作鳖。 说时点，点时说。 要作破家儿孙，宜把祖灯吹灭。 上下三指，彼此七马，如何分雪。 休分雪，檐细雨何曾歇。 |
| 帘筛月影金，风卷杨花雪。 天边鸿雁少，音尘绝。 春光欲暮，客心归心折。 江湖波浪阔。 目断家山，料应易过佳节。 柔情千点，杜宇枝头血。 危肠余寸许，谁能接。 眠思梦忆，不似今番切。 欲对何人说。 搅镜沈吟，瘦来须有差别。 |
| 湛乎性源，游乎度门。 动静出碍，方圆不痕。 寒木得春晚，雪窗亡夜昏。 通塞也虚离实坎，变化也连乾断坤。 六和合而无功兮脱略三千之界，万差别而有据兮齐承一点之恩。 |
| 凿开混沌，见钱塘南控、长江凝碧。 今古词人图此景，谁解推原端的。 岁去年来，日庚月申，因甚无差忒。 如今说破，要知天地来历。 道散有一强名，五行颠倒，互列乾坤历。 坎水逆流朝丙户，随月盈亏消息。 气到中秋，金能生水，倍涌千重雪。 神仙妙用，与潮没个差别。 赋此酹江月词，默合周天之数，故录潮候於右，以示同志。 |
| ...，要源流出。 玄关瞥转，大用现前。 一概无私，平等大道。 始知诸佛转法轮，群生解差别。 目击便归来，秤鎚浑是铁。 如斯告报，正属化门，不犯锋楞。 善吉岩前草不生，侨尸谩把天花散。 |
| 心景两无著，情物岂能移。 超然远览失笑，名利苦纷驰。 一品官资荣显，百万金珠豪富，宽自喜家肥，会得个中理，川泳与云飞。 静中乐，闲中趣，自舒迟。 心如止水，无风无自更生漪。 已是都忘人我，一任吾身醒醉，有酒引连卮。 万法无差别，融解即同归。 |
| ...取，耳鼻舌身意亦然。 善哉心洞十方空，六根互显如是义。 眼色耳声鼻嗅香，身触意思无差别。 当以此观如是观，取此为实成妄想。 若离妄想取实法，展转惑乱失本心。 本心既失随颠倒，不见大士妙色身。 无眼耳鼻舌身意，互显之义亦寂灭。 亦无大士妙色身，亦无种种音声相。 佛子能作如是观，永离世间生死苦。 |
