| ...，要源流出。 玄关瞥转，大用现前。 一概无私，平等大道。 始知诸佛转法轮，群生解差别。 目击便归来，秤鎚浑是铁。 如斯告报，正属化门，不犯锋楞。 善吉岩前草不生，侨尸谩把天花散。 |
| 性正惟中，只这是、修仙秘诀。 若稍有偏颇，动生差别。 试向动中持得定，自然静里机通彻。 会三元、五气入黄庭，金花结。 运火功，有时节。 海潮生，天上月。 那一升一降，复圆复缺。 十月工夫无间断，一灵妙有超生灭。 更问予、向上事如何，无言说。 |
| 道难说。 要悟般般，尽皆明彻。 剔透玲珑，回光返照，不在拈花摘叶。 动生差别。 休举念、强生枝节。 本来模样，清清净净，有何言说。 须凭志猛烈。 仗慧剑落处，斩钉截铁。 击碎恩山，跳出爱海，打破虚空休歇。 气神欢悦。 运九阳、炼成红雪。 彩霞影里，捧出一轮皓月。 |
| 心景两无著，情物岂能移。 超然远览失笑，名利苦纷驰。 一品官资荣显，百万金珠豪富，宽自喜家肥，会得个中理，川泳与云飞。 静中乐，闲中趣，自舒迟。 心如止水，无风无自更生漪。 已是都忘人我，一任吾身醒醉，有酒引连卮。 万法无差别，融解即同归。 |
| ...取，耳鼻舌身意亦然。 善哉心洞十方空，六根互显如是义。 眼色耳声鼻嗅香，身触意思无差别。 当以此观如是观，取此为实成妄想。 若离妄想取实法，展转惑乱失本心。 本心既失随颠倒，不见大士妙色身。 无眼耳鼻舌身意，互显之义亦寂灭。 亦无大士妙色身，亦无种种音声相。 佛子能作如是观，永离世间生死苦。 |
| ...类，平等於义如实了。 善哉奇特过量人，只以此阁演是义。 演已便息随所缘，亦与梦中无差别。 我以父母所生口，说此无上妙伽陀。 庄严广大寂灭心，为诸来者作饶益。 |
| 莼湖何物堪怡悦，与鉴湖境无差别。 诗人胸贮冰雪清，湖边吟作寒螀鸣。 紫莼可羹菰可饭，把茅自足了一生。 食前方丈位钧轴，何如深林一枝足。 宽间之野寂寞滨，钓有缗竿耕有犊。 男儿何须嗟命薄，富贵不淫贱坏乐。 |
| ... 金须百炼作钟鼎，玉试三火真璠玙。 来年明光再射策，聊取高第酬三馀。 古今人事自差别，见晚用速皆乘除。 他年云路着鞭隐，无忘过我中田庐。 |
| ...r>勿药有喜，匪涣其血。 凡浊恶海，万病一辙。 大摩尼珠，一照万彻。 是珠在裓，无有差别。 名九转丹，字千金诀。 |
| 相逢都说在天涯，禄似蝇头舍似蜗。 画角楼前皆郭外，虚棚竹上是人家。 草深正恐鹿为虎，日暮渐迷鸥与鸦。 老子岂知差别相，高眠饱看荔枝花。 |
| 明月伴我酒家眠，五更顺风催放船。 月波荡湖湖欲溢，扶桑夺染半天赤。 湖山破晓郁青苍，坐觉山与船低昂。 少年负气隘湖海，老虽敛缩余心在，叩舷一笑宇宙宽，瓮一那可差别观。 蒲帆瞬息几百里，峨峨阊门尺有咫。 五湖千古自清风，诘朝持叩柱史。 |
| 默即说兮，这说处、元来有默。 只默说便是，金丹秘诀。 默识潜通为大要，声闻缘觉皆虚设。 向说中、认得默之根，无生灭。 会说底，非干舌。 与默底，无差别。 这默底宁如，说底亲切。 若向不言中得趣，便于不默俱通彻。 将默默、说说尽掀翻，天机泄。 |
| ...师，三界独尊无比况。 示现成佛转法轮，广演无边契经海。 众生心想念念殊，所转法轮亦差别。 法轮功德不可量，尽思竭力无能测。 有大经卷在一尘，量等三千大千界。 世有聪慧明达人，具足天眼悉知见。 破尘出经作佛事，不作实与非实想。 又以无边法界空，纳在佛身一毛孔。 须弥铁围及大海，一一包容无迫隘。 一毛既尔馀悉然，导师方便亦如是。 |
| 具足圆通性，一念本昭彻。 佛我与信心，是三无差别。 凡人未见圣，如渴以河说。 佛身忽现前，如水印秋月。 心精自开遮，见根匪优劣。 念中有大士，珠璎百宝结。 补陀洛伽相，在在犹揭人。 是名为正观，倒想作奇绝。 稽首圆通尊，兹念无起灭。 非相亦非念，不盈复不阙。 唯然观自在，无眼耳鼻舌。 |
| 何师何许人，何用与世绝。 向来修何行，於今得寂灭。 复以何因缘，梦与老夫诀。 是身如虚空，而有何差别。 云何作我相，饷别何屑屑。 彼分香卖履，何者谓豪杰。 老师出世间，亦复何蛮结。 我法一切无，何以此宝诀。 问宝何从来，岂为我辈设。 师今何方去，更吐广长舌。 |
| 檐风动修竹，终夜玉相戛。 晓望山头松，孤瘦冻欲折。 欣然发茅亭，准拟看飞雪。 待之既逾时，脚硬冷如铁。 青山全不老，暮雨空凄绝。 岂非地气偏，湿浊旧不泄。 剪水下云来，祗向虚空歇。 今年腊中寒，万口称凛冽。 此是雪先声，荡洗岭南热。 蜒叟且莫惊，造化无差别。 会须烟瘴林，都有琪花结。 草色润如酥，看取焦枯活。 |
