| 说似一物则不中，个是南岳让和尚。 东山早曾与麼来，带累同行俱喫棒。 |
| 异论纵横害已深，一言性善发天心。 民彝物则依然定，多少纲常起兽禽。 |
| 道不远，在身中，物则皆空性不空。 性若不空和气住，气归元海寿无穷。 欲得身中神不出，莫向灵台留一物。 物在身中神不清，耗散精神损筋骨。 神驭气，气留形，不须杂术自长生。 术则易知道难悟，既然悟得不专行。 所以千人万人学，毕竟终无一二成。 神若出，便收来，神返身中气自回。 如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。 |
| 无尽之学，出入孔释。 故其笔法倜傥斜直，于跌宕中时入绳墨。 亦犹即绍圣以侮元佑之正，用大观以反崇宁之谲。 凡是心之所蕴，已毕寓于声画。 虽曰自盖，断犹可识。 使其知根荄之物则，而推以芟葛藤之蒙阒。 如是帖者，亦可以为传世之名迹矣。 |
| ...不可遏，勇若春筍迸。 美名戒多取，夫子无太横。 钟期不世出，谁作山水听。 人生具物则，天命我当定。 起居孰非真，寂灭岂是静。 毫厘不密察，天地失其正。 圣学有终始，谟训严于令。 穷理以致知，持敬乃成性。 倘从口耳学，莫救膏肓病。 大本若不立，宁论语未莹。 涂泽欲自妍，何以逃水镜。 |
| ...冶入老手，镆铘干将由我铸。 即今场屋已无用，五言省题八韵赋。 人心天理不可磨，秉彝物则常如故。 五天竺国身出神，三蓬莱山臂生羽。 缁黄引之入迷途，残魄零魂应悔误 |