| 东鲁气势已崔嵬，彼妇无端汶上来。 天地未开尧舜运，子西晏子亦桓{鬼隹}。 |
| 壮岁贪求未见书，归常充栋出连车。 晚窥阙里亲传妙，数简方知已有余。 |
| 专心於内最为难，又主其三得大端。 曾识中庸并孟子，正如江水发岷山。 |
| 学专复性习为功，千五百年初发蒙。 悦乐已深加不愠，此身与道始流通。 |
| 仁民爱物本亲亲，有子当年见亦真。 第一注中明体用，洗空千载说经人。 |
| 既是文章可得闻，不应此外尚云云。 如何夫子言天道，肯把文章两处分。 |
| 算来此亦是寻常，不比其他味较长。 孔子弦歌颜子乐，大家相见没商量。 |
| 君子何尝去小人，小人如草去还生。 但令鼓舞心归化，不必区区务力争。 |
| 大都礼义本人情，若论人情莫若亲。 苟使於亲无曲折，不知人视作何人。 |
| 墨子平生枉费工，谩将泛爱去形容。 若观木讷并刚毅，方见风流是个中。 |
| 门人唯诺亦寻常，彼此如何较短长。 自是旁人不曾识，指为鸣凤在朝阳。 |
| 大学真儒耻小成，一源体用要流行。 当知万物备於我，真自修身至治平。 |
| 能谋虽似周公圣，於纣兴亡特未分。 及至当时获微子，武王方始决成勋。 |
| 宣尼颇意在斯人，故尔令由去问津。 大是斯人能会意，知津此语亦为真。 |
| 夫子当时议逸民，举皆未必见其真。 唯吾无可无不可，所以巍然号圣人。 |
| 不因闻见得心传，此理於吾甚晓然。 若使一流闻见里，故知厌倦有时焉。 |
| 若欲言之固亦难，鬼神情状苦无端。 要之行尽吾人事，彼此何尝有两般。 |
| 此理从来自不疑，奈何於此不投时。 若还上下相通处，不是天心亦不知。 |
| 仁体从来不可名，方圆随处便成形。 要之自在初非力，以力为之恐失经。 |
| 游遍诸侯志不伸，困穷几与死为邻。 大哉博学称夫子，独有当时一党人。 |
