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关于「释宗」的诗词
  • 1
    [宋]

    《方数文请升堂举那吒太子因缘》

    骨肉都还父母了,不知那个是那吒。
    一毛头上翻身转,一一毛头浑不差。
  • 2
    [宋]

    《偈颂一百六十首》

    今朝正是四月八,净饭王宫生悉达。
    吐水九龙天外来,捧足七莲从地发。
    点胸点肋独称尊,大口开张自矜伐。
    都卢住世七旬馀,四十九年瓷忉怛。
    赖有云门老破师,一棒当时要打杀。
    人人尽道报佛恩,将此深心奉尘刹。
  • 3
    [宋]

    《天童觉和尚赞》

    烹佛烹祖大炉韝,煅凡煅圣恶钳鎚。
    起曹洞於已坠之际,针膏肓於必死之时。
    善说法要,冈涉离微。
    不起于座,而变荆棘林为梵释龙天之宫而无作无为。
    神澄定灵,雪顶庞眉。
    良工幻出兮,不许僧繇知。
    虚堂张挂兮,梁宝公犹迷。
    个是天童老古锥,妙喜知音更有谁。
  • 4
    [宋]

    《长灵旧和尚赞》

    厚重如山,严冷似铁。
    破毗卢印,坐衲僧舌。
    泊出灵源,源清流彻。
    指矅灵寒,呼顾兔热。
    谓此是长灵眼中重著屑,谓此非长灵知君犹未瞥。
    是耶非耶,俱为剩说。
    真耶,水中捉月。
    而今要见这老人,剔起眉毛须辨别。
    嘉州在像吃一槌,陕府铁牛流出血。
  • 5
    [宋]

    《竹庵珪和尚赞》

    赞叹竹庵也是妙喜,骂詈竹庵也是妙喜,赞之骂之各有所以。
    赞之者为渠内衲僧正眼,骂之者为渠浸在醋瓮。
    或曰如竹庵之为宗师也,不可赞不可骂,精金美玉自有定价,赞之骂之徒增话{左木右覇}。
    妙喜闻之笑而不答,但拊掌叩齿三下,从教渠鑽龟打瓦。
  • 6
    [宋]

    《悟本禅人求赞》

    一千七百痴衲子,围绕这个无明叟。
    细腻常没一星儿,粗糙却有七八斗。
    未尝寂寂入禅定,终日波波廊下走,为人巴鼻亦好笑,更不容人谩开口。
    盲枷瞎棒当慈悲,是与不是劈脊娄。
    如斯主法作宗师,枉续牟尼子孙后。
    本禅千万晨学伊,学伊和尔不唧{左口右留}。
  • 7
    [宋]

    《偈颂一百六十首》

    十方法界至人口,法界所有即其舌。
    只凭此口与舌头,祝吾君寿无间歇。
    亿万斯年注福源,如海滉漾永不竭。
    师子窟内产狻猊。
    鸾鷟定出丹山穴。
    为瑞为祥遍九垓,草木昆虫尽欢悦。
    稽首不可思义事,喻若众星拱明月,故今宣畅妙伽陀,第一义中真实说。
  • 8
    [宋]

    《证冯楫居士会药山问石头见性成佛公案偈》

    梵语唐言,打成一块。
    咄哉俗人,得此三昧。
  • 9
    [宋]

    《圜悟和尚赞三首》

    道大德备之词,先师之真。
    此处无金二两,俗人酤酒三升。
    超佛越祖之谈,赞师之禅。
    削圆方竹杖,鞔却此茸毡。
    无可谕,无可说,正是守著击驴橛。
    那堪更言七坐道场三奉诏旨,大似郑州出曹门,且喜没交涉。
    降此之外,毕竟如何。
    江南两浙,春寒秋热。
    寄语诸方,不要饶舌。
  • 10
    [宋]

    《偈颂一百六十首》

    普贤身相无有二,八万四千毛孔刹。
    一一毛孔一如来,一一如来一塔庙。
    舍利坚固金刚身,虚空可坏此不朽。
    女子陈氏报劬劳,一一塔庙一瞻礼。
    满卟八万四千拜,尽诸毛孔无有遗。
    所获功德不可量,正与普贤行愿等。
    用严慈父及慈母,遍及法界诸有情。
    永离苦海证菩提,悉得心空趣彼岸。
  • 11
    [宋]

    《偈颂十四首》

    无诸比丘名近悦,为母王氏请普说。
    妙喜便登曲录床,忉忉怛怛恣饶舌。
    从来法本离言诠,不假思量与分虽。
    说甚地狱及天堂,四圣六凡俱泯绝。
    纵有魔王欲作难,金刚宝剑当头截。
    王氏养子要参禅,只这一念永不灭。
    弹指顿明诸法门,释迦弥勒齐超越。
    还如涂毒鼓当轩,一击闻这皆脑裂。
    无边烦恼悉蠲除,夙业旧殃汤沃雪。
    末后一句为重宣,凝然...
  • 12
    [宋]

    《雪峰空长老求赞》

    慧空抓著吾痒处,吾尝劄著伊痛处。
    痛处痒,痒处痛,不与千圣同途,岂与衲僧共用。
    莫言扫帚竹时无钱筒,蒿枝丛林无梁栋。
    虽然家丑不可外扬,也要诸方眼目定动。
    而今各自不得已,一任画出这般不唧{左口右留}底老冻{左鼻右上鸟下瓜}。
    但将悬向壁角落头,使来者瞻之仰之。
    昼夜六时烧兜楼婆力迦沈水栴檀之香,作七代祖翁之供。
  • 13
    [宋]

    《偈颂十四首》

    女流中有大丈夫,示现其身化其类。
    以戒定慧解脱法,摄彼贪欲瞋恚痴。
    虽处於中作佛事,如风行空无所衣。
    过去未来及现在,尘沙诸佛及菩萨。
    异口同音发是言,善哉奇特世然有。
    心源清净无忧喜,不作无喜无忧想。
    逢场作戏随世缘,而於世缘无所著。
    六月火云烧碧空,雷声忽震三千界。
    销降热恼获清凉,是彼丈夫诞时节。
    我说此偈助光明,普施...
  • 14
    [宋]

    《入定观音赞》

    世间种种音声相,众以耳听非目睹。
    唯此大士眼能观,瞑目谛观为佛事。
    於眼境界无所取,耳鼻舌身意亦然。
    善哉心洞十方空,六根互显如是义。
    眼色耳声鼻嗅香,身触意思无差别。
    当以此观如是观,取此为实成妄想。
    若离妄想取实法,展转惑乱失本心。
    本心既失随颠倒,不见大士妙色身。
    无眼耳鼻舌身意,互显之义亦寂灭。
    亦无大士妙色身,亦无...
  • 15
    [宋]

    《偈颂一百六十首》

    今夜唤明朝作来,明朝唤今夜作去岁。
    即称来年今夜合来,既号去岁明朝合去。
    来年今夜不见来,去岁明朝定不去。
    既不来,又不去,业识茫茫无本据。
    大圆镜里绝纤尘,个别岂著闲家具。
    是则是,别又别,烁迦晃破秋天月。
    庞公不昧本来身,大似飞龙成跛鳖。
    尔诸人,瞥不瞥,灵利汉须看时节。
    五九尽处又逢春,衲僧脑后三斤铁。
  • 16
    [宋]

    《魏侍郎净心阁》

    伟哉广大寂灭心,譬如虚空不分别。
    拟心求净即染污,况复比伦诸佛土。
    又如梦中所见物,所见是有不可取。
    如是通达无有疑,净心之义炳然现。
    是义现矣难测量,超诸色相离言说。
    过去未来现在世,佛及菩萨与声闻。
    一切含识有情类,平等於义如实了。
    善哉奇特过量人,只以此阁演是义。
    演已便息随所缘,亦与梦中无差别。
    我以父母所生口,说此...
  • 17
    [宋]

    《偈颂一百六十首》

    多时不说禅,口边生白醭。
    大众苦相煎,便登陆曲录木。
    匪论五家宗,不引传灯录。
    才开两片皮,业因招薄福。
    释迦乾屎橛,达麻老自秃。
    一人曲说直,一人直说曲。
    彼此大丈夫,肯受尔沸{外尸内豕}。
    骂佛谤祖师,定入拔舌狱。
    佛祖生冤家,魔生真眷属。
    心地黑漫漫。
    口里水漉漉。
    似恁出家儿,定灭瞿昙族。
    腊月三十朝,大笑地成哭。
  • 18
    [宋]

    《偈颂一百六十首》

    诸法本来绝待,触目且无拘碍。
    只因断臂觅心。
    便有人求忏罪。
    无文印子既成,付法传衣厮赖。
    致令卢老黄梅,坠石腰间舂碓。
    将谓有法与人,问著却言不会。
    引得后代儿孙,尽作韩{左犭右卢}逐块。
    虽欲扶竖宗乘,奈何东倒西累。
    子细检点将来,直是令人叵耐。
    若也尽令而行,一击须教粉碎。
    有进静坐思量,就中也有可爱。
    深沙共修罗结亲,...
  • 19
    [宋]

    《偈颂十四首》

    无上在涅槃,圆明常寂照。
    凡愚谓之死,外道执为断。
    诸求一乘入,目以为无作。
    尽属情所计,六十二见本。
    妄立虚假名,可为真实义。
    唯有过量人,通达无取舍。
    以在五蕴法,及以蕴中我。
    外现众色像,一一音声相。
    平等如梦幻,不起凡圣见。
    不作涅槃解,二边三际断。
    常应诸根用,而不起用想,分别一切法,不起分虽想。
    动火烧海底,风鼓...
  • 20
    [宋]

    《和王龟龄惠诗》

    少年词赋客,昔与山翁游。
    暂抑骅骝姿,聊伴盐车留。
    幽坡赏春色,明月同高秋。
    君才如鲍照,顾我非汤休。
    木桃时一投,琼瑶三四酬。
    可怜横海鳞,尺水难沉浮。
    飘然拂袖去,形影那容求。
    早莫哦君诗,书空复搔头。
    迩来三年余,拟君荐经由。
    长篇忽见遗,顿觉驱烦愀。
    君马何大驶,追踪谪仙流。
    锦绣满肠胃,词人孰能俦。
    故将西子容,...
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