拼音缩写是「wd」的词(409)

读音：wú dì

繁体字：吳地

意思：（吴地，吴地）
春秋时吴国所辖之地域，包括今之江苏、上海大部和安徽、浙江、江西的一部分。亦指东汉时的吴郡（今江苏省）。
  ▶《汉书•东方朔传》：“今先生率然高举，远集吴地，将以辅治寡人。”
  ▶唐·郎士元《赠韦司直》诗：“客来吴地星霜久，家在平陵音信疏。”

解释：1.春秋时吴国所辖之地域，包括今之江苏﹑上海大部和安徽﹑浙江﹑江西的一部分。亦指东汉时的吴郡(今江苏省)。

造句：“一别三吴地，重来二十年”。到吴地避难，被吴郡太守收留。”鼓，敲击；吴西，吴地西部。近代以来，吴地琴家人材辈出。

读音：wú dōu

繁体字：吳都

意思：（吴都，吴都）

 1.指春秋·吴国的都城。在今之江苏·苏州。
  ▶南朝·宋·鲍照《舞鹤赋》：“入卫国而乘轩，出吴都而倾市。”
 
 2.指三国·吴的都城建业。即今江苏·南京市。
  ▶《文选•左思＜吴都赋＞》刘逵题解：“后汉末，孙权乃都于建业，亦号吴。”

解释：1.指春秋吴国的都城。在今之江苏苏州。 2.指三国吴的都城建业。即今江苏南京市。

造句：北上争霸之机，发兵攻入吴都。入卫国而乘轩，出吴都而倾市。刀孙吴都尉之设，与此正相符。②左思吴都赋“丹青图其珍珠。

读音：wú diào

繁体字：吳調

意思：（吴调，吴调）
吴歌的曲调。其声多缠绵哀怨。
  ▶唐·元稹《听庾及之弹乌夜啼引》诗：“后人写出《乌啼引》，吴调哀弦声楚楚。”

解释：1.吴歌的曲调。其声多缠绵哀怨。

造句：暂无

读音：wú dèng

繁体字：吳鄧

意思：（吴邓，吴邓）

 1.汉·吴汉、邓禹的并称。
  ▶南朝·梁·江淹《萧骠骑让太尉增封第三表》：“吴·邓之盛功，王·钟之素业……佥曰伊人，是以处无懦色。”
  ▶胡之骥汇注：“吴汉、邓禹佐光武，起南阳，以成中兴之主。”
 
 2.汉·吴王·濞和邓通的并称。
  ▶《史记•平准书》：“故吴，诸侯也，以即山铸钱，富埒天子……邓通，大夫也，以铸钱财

解释：1.汉吴汉﹑邓禹的并称。 2.汉吴王濞和邓通的并称。

造句：暂无

读音：wú dāo

繁体字：吳舠

意思：（吴舠，吴舠）

 1.吴地小船。
  ▶元·黄公绍《端午竞渡棹歌》之二：“天与玻璃三万顷，尽教看得几吴舠。”
  ▶清·方文《毘陵与何次德同舟至吴门》诗：“将归笠泽买吴舠，画舫青帘过驿桥。”
  ▶清·曹寅《和芷园消夏•蕉窗》：“昔年筑室类吴舠，曾有微言托绿蕉。”
 
 2.喻鱼。

解释：1.吴地小船。 2.喻鱼。

造句：暂无

读音：wú diàn

繁体字：吳殿

意思：（吴殿，吴殿）

 1.即吴宫。指春秋·吴王的宫殿。
  ▶明·张居正《咏虎丘图》诗：“野草荒吴殿，浮图出梵天。”
 
 2.即吴宫。指三国·吴主的宫殿。
  ▶清·余怀《金陵杂感》诗：“吴殿金钗梁院鼓，杨花燕子共悠悠。”

解释：1.即吴宫。指春秋吴王的宫殿。 2.即吴宫。指三国吴主的宫殿。

造句：暂无

读音：wǔ duàn

繁体字：武斷

短语：一手遮天 独断 独断专行 一意孤行

英语：an arbitrary decision

意思：（武断，武断）

 1.以威势妄断是非。
  ▶《史记•平准书》：“当此之时，网疏而民富，役财骄溢，或至兼并豪党之徒，以武断于乡曲。”
  ▶司马贞索隐：“谓乡曲豪富无官位，而以威势主断曲直，故曰武断也。”
 
 2.谓妄以权势独断独行。
  ▶唐·元稹《授刘悟昭义军节度使制》：“州里行信让之风，乡曲除武断之患。”
  ▶宋·曾巩《襄

近义词： 擅权、专断、果断、独裁、专制、决断

反义词： 审慎、犹豫、谨慎、迟疑

造句：你对这件事不能这么武断。死刑的判处经常是很武断的。她十分武断，还好争辩。电子的分配多少带有武断性。批评要

读音：wǔ dé

繁体字：武德

英语：martial virtue

意思：
 1.武道。运用武力所应遵守的准则。如平定祸乱等。
  ▶《国语•晋语九》：“有孝德以出在公族，有恭德以升在位，有武德以羞为正卿，有温德以成其名誉。”
  ▶《尉缭子•兵教上》：“此之谓兵教，所以开封疆，守社稷，除患害，成武德也。”
  ▶《史记•秦始皇本纪》：“皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。”
  ▶梁启超《＜中国之武土道＞自叙》：“我神祖黄帝，降自崑崙

解释：1.武道。运用武力所应遵守的准则。如平定祸乱等。 2.指《武德舞》。

详细释义：1.革命军人必须兼备的德性。我国固有的武德，就是智、仁、勇，也就是岳武穆所说的智、信、仁、勇、严五种固有的道德和精神。
2.汉雅舞名。
3.（公元618～626）

造句：中华武德文化研究论纲唐武德四年（ 621年）改名梧州。我国传统武德文化的德性视野罗尔斯武德思想初探比武过

读音：wǔ dān

繁体字：武擔

意思：（武担，武担）
山名。在四川省·成都市城内西北隅。
  ▶汉·扬雄《蜀王本纪》：“武都丈夫化为女子，颜色美好，盖山之精也。
  ▶蜀王娶以为妻，不习水土，疾病欲归。
  ▶蜀王留之，无几物故，蜀王发卒之武都担土，于成都郭中葬之。盖地三亩，高七丈，号曰‘武担’。以石作镜一枚，表其墓。”
  ▶《三国志•蜀志•先主传》：“﹝刘备﹞即皇帝位于成都·武担之南。”

解释：1.山名。在四川省成都市城内西北隅。

造句：暂无

读音：wǔ dá

繁体字：武達

意思：（武达，武达）
武官中的显贵。
  ▶《南史•檀道济传》：“珪诉僧虔求禄不得，与僧虔书曰：‘僕一门虽谢文通，乃忝武达。’”

解释：1.武官中的显贵。

造句：杜甫对严武达到推崇备至析程度了。孟表（435?515），字武达，济北蛇丘人也。崇天广运高明光正至德大功圣文神武达孝淳皇帝。温厚成、沙仁斋、马云峰、周靖、马

读音：wǔ dīng

繁体字：武丁

英语：Wuding

意思：
 1.商代国王名。后世称为高宗。
  ▶盘庚弟小乙之子。相传少时生活在民间，即位后，重用傅说、甘盘为大臣，力求巩固统治。在位五十九年。
  ▶《诗•商颂•玄鸟》：“商之先后，受命不殆，在武丁孙子。”
  ▶《楚辞•离骚》：“说操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。”
  ▶唐·许浑《和淮南王相公与宾僚同游瓜州别业题旧书斋》：“宾御莫辞严下醉，武丁高枕待为霖。”

解释：1.商代国王名◇世称为高宗。盘庚弟小乙之子。相传少时生活在民间，即位后，重用傅说﹑甘盘为大臣，力求巩固统治。在位五十九年。 2.古代传说中仙人名。姓成，名武丁。

详细释义：1.殷王，即高宗。用傅说为相，国大治，伐鬼方、大彭、豕韦，俱克之，殷乃复兴，在位五十九年。
2.古代传说中的仙人。姓成，名武丁。南朝梁?吴均?续齐谐记：『桂阳成武丁，有仙道，常在人间。忽谓其弟曰：「七月七日，织女当渡河，诸仙悉还宫，吾向已被召，不得停，与尔别矣。」弟问曰：「织女何事渡河？去当何还？」答曰：「织女暂诣牵牛，吾复三年当还。」明日失武丁。至今云织女嫁牵牛。』

造句：摘要本论文应用新出土的殷墟花园庄东地甲骨，对比过去所见的殷王武丁卜辞，排比出武丁配偶妇好的一生活动。花东甲骨属于武丁早期的非王卜辞，其中的妇好是代表花东子所记载的年轻妇好事迹，相对的《甲骨文全集》中

读音：wǔ dàn

繁体字：武旦

英语：wu tan [a female acrobatic-fighting lead]

意思：传统戏曲脚色行当。旦行的一支。扮演勇武的女性人物，表演上着重武打，特别是打出手。多在神话剧中扮女仙或女妖，如京剧《盗仙草》中的白素贞。也扮演女将和女侠，如《穆柯寨》中的穆桂英。

解释：戏曲脚色行当。旦行的一支。扮演擅长武艺的女子。又有刀马旦和武旦之分。前者多扎靠”(表示铠甲)，注重身段功架，如《穆柯寨》中的穆桂英、《战金山》中的梁红玉等；后者重跌扑翻打，如《十字坡》的孙二娘、《泗州城》中的水母等。

详细释义：国剧中旦角的一颜饰演有武艺的妇女。

造句：汉调二簧武生、武旦表演特技。兄赛阵风，工武旦；弟盖叫天。。刀马旦和武旦也有一些区别。：女，国家二级演员，工武旦。

读音：wǔ dòu

繁体字：武鬥

造句：

读音：wǔ dǎ

繁体字：武打

英语：acrobatic fighting in Chinese opera or dance

意思：传统戏曲中用武术表演的搏斗。

近义词： 开打、过家伙、打出手

解释：1.传统戏曲中用武术表演的搏斗。

详细释义：戏曲或电影?电视中用武术搏斗的表演。

造句：另外，片中的武打动作也没好到哪儿去。还是在谈现场武打？不管武打动作是多么复杂，他都可以胜任。和其他同龄人一样，他也喜欢武打

读音：wǔ diàn

繁体字：廡殿

英语：hip roof

意思：（庑殿，庑殿）
我国传统建筑屋顶形式之一。由四个倾斜而略呈弯曲的屋面、一条正嵴（平嵴）和四条斜嵴组成。屋角和屋檐向上翘起，弯曲度较屋面为大。

解释：1.我国传统建筑屋顶形式之一。由四个倾斜而略呈弯曲的屋面﹑一条正脊(平脊)和四条斜脊组成。屋角和屋檐向上翘起，弯曲度较屋面为大。

详细释义：一种我国传统建筑的屋顶形式。沿中轴形成前后左右四面斜坡，为屋顶建筑式样中的最高等级，仅宫殿及寺庙得以使用。

造句：汉白玉石殿基，庑殿顶， 5开间，系砖券结构，不设梁柱，故又名无梁殿。东宫门颐和园正门，门为三明两暗的庑殿式建筑，中间正门供帝后出入，称为“御路” ，两边门洞供王公大苫出入，太监兵卒从南门北两侧边门出入。另有国家剧院及音乐厅各一，其屋顶，国家剧院为

读音：wǔ dì

繁体字：五帝

英语：Five Emperors

意思：
 1.上古传说中的五位帝王，说法不一。
  （1）黄帝（轩辕）、颛顼（高阳）、帝喾（高辛）、唐尧、虞舜。
  ▶《大戴礼记•五帝德》：“孔子曰：‘五帝用记，三王用度。’”
  ▶《史记•五帝本纪》唐·张守节正义：“太史公依《世本》、《大戴礼》，以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。
  ▶谯周、应劭、宋均皆同。”
  ▶汉·班固《白虎通•号》：“五

解释：传说中的上古五位帝王。有四种说法(1)指黄帝、fdb1ｇ铩⒌坂贰⑻埔ⅰ⒂菟础＜《史记·五帝本纪》。(2)指太昊(伏羲)、炎帝(神农)、黄帝、少昊(挚)、fdb1ｇ铩＜《礼记·月令》。(3)指少昊、fdb1ｇ铩⒏咝痢⑻埔ⅰ⒂菟础＜《书序》。(4)指伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜。见《易·系辞下》。

详细释义：1.我国上古传说中的五位圣王。因出自传说，故说法不尽相同，较主要者为：(1)黄帝 、颛顼、帝喾、尧、舜。史记?卷一?五帝本纪?裴??集解：『太史公依世本、大戴礼，以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。』(2) 少咕颛顼、帝喾、尧、舜。
2.东西南北中五方位的天神。指太咕炎帝、少咕颛顼、黄帝。周礼?春官?小宗伯：『兆五帝于四郊。』郑玄?注：『五帝：苍曰灵威仰，太昊食焉，赤曰赤?吓，炎帝食焉，黄曰含枢纽，黄帝食焉，白曰白招拒，少昊食焉，黑曰汁光纪，颛顼食焉。』楚辞?屈原?九章?惜诵：『令五帝以析中兮

造句：五帝时代与中国古代文明的起源另外，古文献中还记载有其他几种五帝说。这句的中文原文可是“自从盘古开天地，三皇五帝到如今” ？司马迁沿用其中之一，是经过网罗诸多文献和广泛调查的结果，

读音：wǔ dé

繁体字：五德

意思：
 1.古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为歷代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。
  ▶《史记•张丞相列传》：“推五德之运，以为汉当水德之时，尚黑如故。”
  ▶《文选•班固＜典引＞》：“肇命民主，五德初始。”
  ▶蔡邕注：“五德，五行之德。自伏羲已下，帝王相代，各据其一行。始于木，终于水，则复始也。”
  ▶唐·

解释：1.古代阴阳家把金﹑木﹑水﹑火﹑土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。 2.指人的五种品德。谓温﹑良﹑恭﹑俭﹑让。 3.指人的五种品德。谓智﹑信﹑仁﹑勇﹑严。 4.比喻物的五种特征。古谓玉有仁﹑智﹑义﹑礼﹑信五德。 5.比喻物的五种特征。古谓鸡有文﹑武﹑勇﹑仁﹑信五德。 6.比喻物的五种特征。古谓蝉有文﹑清﹑廉﹑俭﹑信五德。 7.东﹑西﹑南﹑北﹑中五方种的五色谷物。

详细释义：1.古时阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德。以五行生克为帝王嬗代之应，其说尤盛于秦汉间。史记?卷九十六?张丞相传：『推五德之运，以为汉当水德之时，尚黑如故。』文选?班固?典二『肇命民主，五德初始。』
2.玉有五德。即仁、智、义、礼、信五德。礼记?聘义：『玉有五德：温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；孚尹旁达，信也。』
3.鸡有五德。即文、武、勇、仁、信五德。韩诗外传?卷二：『君独不见，夫鸡乎，首戴冠者，文也，足搏距者，武也，敌在前敢斗者，勇也，得食相告，仁也，守

造句：玉有“五德”，讲的是和田玉。考历数之所在，察五德之所莅。更替，此之谓“五德终始说”。此乃文、武、勇、仁、信五德。

读音：wǔ dú

繁体字：五毒

英语：five poisonous creatures: scorpion, viper, centipede, house lizard, toad

意思：
 1.五种有毒的药。
  ▶《周礼•天官•疡医》：“凡疗疡，以五毒攻之。”
  ▶郑玄注：“五毒，五药之有毒者……石胆、丹砂、雄黄、礜石、慈石。”
  ▶宋·范成大《问天医赋》：“三建若燎，五毒若螫；入口如荼，下咽如戟。”
 
 2.古代的五种酷刑。
  ▶《后汉书•独行传•陆续》：“续、宏、勋掠考五毒，肌肉消烂，终无异辞。”
  

解释：1.五种有毒的药。 2.古代的五种酷刑。 3.见\"五毒草\"。 4.五种毒虫。 5.指解放初期资本家的五种违法行为，即行贿﹑偷税漏税，盗骗国家财产﹑偷工减料和盗窃经济情报。

详细释义：1.石胆、丹砂、雄黄、?石、慈石五种有毒的药。周礼?天官?疡医：『凡疗疡以五毒攻之。』郑玄?注：『五毒，五药之有毒者，今医人有五毒之药作之合黄?椋置石胆、丹砂、雄黄、?石、慈石其中烧之三日三夜。』
2.惨酷的刑罚。后汉书?卷五十一?陈禅传：『及至，笞掠无?，五毒毕加，禅神意自若，辞对无变，事遂散释。』
3.蝎、蛇、蜈蚣、璧虎、蟾蜍称为『五毒』。或称为『五毒儿』。

造句：若长养知识，却徒增嫉妒与五毒，也是徒劳。虽然乍看之下我们可能会觉得恶心甚至讨厌?的外相但其实?只是在反射我们自身常因五毒所展现出来的狰狞面目。相传，湖水能洗掉人们心灵上的“贪、嗔、痴、怠、嫉”五毒

读音：wǔ diǎn

繁体字：五典

英语：Wudian

意思：
 1.古代的五种伦理道德。
  ▶《书•舜典》：“慎徽五典，五典克从。”
  ▶孔传：“五典，五常之教。父义、母慈、兄友、弟恭，子孝。”
  ▶蔡沈集传：“五典，五常也。父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信是也。”
 
 2.传说中的上古五部典籍。
  ▶《左传•昭公十二年》：“﹝倚相﹞能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》

解释：1.古代的五种伦理道德。 2.传说中的上古五部典籍。 3.泛指古代典籍。 4.指《诗》﹑《书》﹑《易》﹑《礼》﹑《春秋》五经。

详细释义：少咕颛顼、高辛、唐、虞所著的典籍。汉?孔安国?书经序：『伏牺、神农、黄帝之书谓之三坟，言大道也；少咕颛顼、高辛、唐虞之书谓之五典，言常道也。』文选?张衡?东京赋：『昔常恨三坟五典既泯，仰不睹炎帝帝魁之美。』

造句：司徒掌邦教，敷五典13，扰兆民14。於是尧乃试舜五典百官，皆治。于是尧乃试舜五典百官，皆治。是能读三坟、五典、八索

读音：wǔ dǐng

繁体字：五鼎

意思：
 1.古代行祭礼时，大夫用五个鼎，分别盛羊、豕、肤（切肉）、鱼、腊五种供品。见《仪礼•少牢馈食礼》。
  ▶《孟子•梁惠王下》：“前以三鼎，而后以五鼎与？”明·陆采《怀香记•钦赐异香》：“莫把年华空断送，整五鼎三牲脩供。”
  ▶明·沈受先《三元记•辞亲》：“前唿后拥，显亲扬名，也胜是死后三牲五鼎之祭。”
 
 2.见“五鼎食”。

解释：1.古代行祭礼时，大夫用五个鼎，分别盛羊﹑豕﹑肤(切肉)﹑鱼﹑腊五种供品。见《仪礼．少牢馈食礼》。 2.见\"五鼎食\"。

造句：苟枉而道，三牲五鼎非吾养也。丈夫生不五鼎食，死则五鼎亨耳！且丈夫生不五鼎食，死即

读音：wǔ dù

繁体字：五蠹

意思：战国末韩非作《五蠹》篇，指斥学者（儒家）、言谈者（纵横家）、带剑者（游侠）、患御者（逃避公役的人）、商工之民为危害国家的五种蠹民。蠹，蛀虫。
  ▶《晋书•庾峻传》：“秦塞斯路，利出一官，虽有处士之名，而无爵列于朝者，商君谓之‘六蝎’，韩非谓之‘五蠹’。”
  ▶南朝·梁·刘勰《文心雕龙•诸子》：“至如商·韩六蝨，五蠹，弃孝废仁，轘药之祸，非虚至也。”

解释：散文篇名。载于《韩非子》。文中以学者(战国末的儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(侠客)、患御者(依附权贵逃避战争或劳役的人)、工商之民为五蠹”，认为必须将其清除，国家才能免于衰落、灭亡，并提出了重视耕战之士以富国强兵的观点。体现了法家的治国原则。

造句：韩非《五蠹》，淮南《说山》。??《韩非子?五蠹》轻辞天子。。所引文字见《韩非子?五蠹》。”（《韩非子?五蠹》）。