仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀。
意思：到仲举高谈阔论也壮观，白色头狼狈只能悲哀。
出自作者[宋]杨万里的《读陈蕃传》
全文赏析
这首诗是用来描绘和评价陈仲举的行为和态度的。
首句“仲举高谈亦壮哉”中，仲举是指东汉末年的陈蕃，他年轻时曾与名士郭太、李元礼等交往，谈论时事，慷慨激昂，表现出一种壮志凌云的豪情。这句诗通过“高谈”一词，表达出陈蕃的雄辩之才和远大抱负。
第二句“白头狼狈只堪哀”则描绘了陈蕃在晚年时的困顿和狼狈。狼狈，形容处境困窘，这里用来形容陈蕃在政治上失意后的无奈和悲哀。
第三句“枉教一室尘如积”中的“枉教”一词表达了徒劳无益的意思，即即使陈蕃把家里打扫得再干净，也无法改变整个社会环境的污浊。这句诗表达了诗人对陈蕃壮志难酬、壮心不已的同情和感慨。
最后一句“天下何曾扫得来”是对陈蕃扫除天下污浊的质疑。这句诗表达了诗人对陈蕃理想过于宏大、难以实现的不满和无奈。
总的来说，这首诗通过描绘陈蕃的壮志凌云和晚年困顿的对比，表达了诗人对壮志难酬、壮心不已的同情和感慨，以及对理想过于宏大、难以实现的无奈和质疑。这首诗语言简练，寓意深刻，值得一读。
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。