直下无君回避处，声色全彰第一义。
意思：直下没有你回避地方，声色全显示第一义。
出自作者[宋]释印肃的《颂四宾主》
全文赏析
这首诗《直下无君回避处，声色全彰第一义。取相凡夫承不知，顿悟圆音方了利。》是一首表达佛教禅宗思想的诗。它强调了直接下悟、超越表象的重要性，以及顿悟真理的必要性。
首先，“直下无君回避处”表达了禅宗的直接下悟理念。在禅宗中，修行者不应被任何形式的权威或传统束缚，而应直接面对自我，通过深入内心的体验和观察，达到对真理的直接领悟。这里，“无君回避处”意味着没有需要回避的领域或问题，没有需要遵循的规则或教条，只有直面自我、直面真实的过程。
“声色全彰第一义”则进一步强调了超越表象的重要性。声色是指世俗生活中的各种感官体验，如声音、色彩、触觉等。在禅宗看来，这些表象往往掩盖了真实的本质，使人陷入对虚妄的追求。因此，“声色全彰第一义”意味着超越这些表象，揭示第一义理，即最真实、最本质的真理。
“取相凡夫承不知”表达了凡夫俗子对表象的执着和误解。凡夫是指普通人，他们往往被外在的表象所迷惑，追求表面的快乐和满足，而无法洞察真实的本质。这里，“取相凡夫承不知”意味着普通人往往被表象所迷惑，无法领悟第一义理，因此需要禅宗的教导和启示。
最后，“顿悟圆音方了利”表达了顿悟真理的必要性和重要性。顿悟是指瞬间领悟真理的过程，它不需要通过繁琐的推理或思考，而是直接从内心体验中产生。圆音是指完整的教诲或真理，通过顿悟，修行者才能真正理解并掌握这些教诲，从而达到解脱和自由的境界。
总的来说，这首诗表达了禅宗思想的核心：直接下悟、超越表象、顿悟真理。它鼓励人们摆脱外在的束缚和限制，深入内心，通过体验和观察达到对真实本质的领悟和理解。这种思想对于现代社会也具有深刻的启示意义，提醒人们关注内在的自我和真实的本质，超越表面的追求和束缚。
