得达即便是，无生可作轻。
意思：到就这样，没有产生可作轻。
出自作者[唐]贯休的《送僧归日本》
全文赏析
这首诗的题目是《焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。流黄山火著，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。》，由多行诗句组成，每句诗都有其独特的含义。
首先，从整体上看，这首诗的主题是焚香祝祷，表达了诗人对海灵的深深祝愿和期望。诗中描绘了梦中的景象，以及梦醒后的思考和行动。
“焚香祝海灵”表明了诗人对海灵的虔诚祈祷和祝福。而“开眼梦中行”则暗示了诗人可能已经入睡，但仍在梦中探索和行动。
“得达即便是”表达了诗人对愿望实现的坚定信念，即使在梦中也不放弃追求。
“流黄山火著，碇石索雷鸣”这两句描绘了梦中的景象，火光熊熊，雷鸣如索，象征着梦中的冒险和挑战。
“想到夷王礼，还为上寺迎”则表达了诗人对夷王礼仪的向往和期待，同时也暗示了对现实世界的反思和超越。
总的来说，这首诗充满了对未来的希望和对现实的超越，通过焚香祝祷的方式表达了对海灵的深深祝福和期望。同时，诗中也体现了梦境的神秘和冒险的精神，以及对夷王礼仪的向往和追求。
这首诗的语言简洁明了，寓意深远，给人以深刻的启示和思考。
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。