一、形容“德行”的诗句有哪些诗句如下： 1、非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——《诫子书》诸葛亮 （汉） 2、淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。——《诫子书》诸葛亮 （汉） 3、粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。——《石灰吟》于谦 （明） 4、君子行德以全其身，小人行贪以亡其身。———《说苑·谈丛》刘向（汉） 5、种树者必培其根，种德者必养其心。———《传习录上》王守仁（明） 6、德比于上，欲比于下。德比于上故知耻，欲比于下故知足。———《申鉴·杂言下》荀悦（汉） 7、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备 8、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼 9、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》） 10、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》） 11、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁 12、不患人之不己知，患不知人也。——孔子 13、为仲尼所称，达及德行。犹奉事殷，论叙其美。——《短歌行》曹操（三国） 14、德行不亏缺，变故自难常。——《董逃歌词》曹操 （三国） 15、将知德行异寻常，每见持经在道场。——《题英禅师》亚栖（唐） 二、关于德行的诗词有哪些1. 新荷叶（李清照）薄露初零，长宵共、永昼分停。 绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。 花柔玉净，捧觞别有娉婷。鹤瘦松青，精神与、秋月争明。 德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。 安石须起，要苏天下苍生。2. 沁园春 赠吴居士丹旨（李道纯）向上工夫，乾宫立鼎，坤位安炉。 这火候幽微，元无作用，抽添进退，不费枝梧。阴往阳来，云行雨施，主宰机缄总在渠。 心安定，那虚灵不昧，照破昏衢。性宗悟了玄珠。 这命本、成全太极图。向圈圈外，圆光迸出，存存存里，独见真如。 一气归根，六门三用，到此全凭德行扶。混尘世，且藏锋锉锐，了事凡夫。 3. 送欧阳秀才赴举（齐己）莫疑空手去，无援取高科。直是文章好，争如德行多。 烟霄心一寸，霜雪路千坡。称意东归后，交亲那喜何。 4. 敬之（诗经）敬之敬之，天维显思。命不易哉，无曰高高在上。 陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。 日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。 5. 雄雉（诗经）雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。 雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。 瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？百尔君子，不知德行？不忮不求，何用不臧？6. 短歌行（曹操）周西伯昌，怀此圣德。 三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不隆。 崇侯谗之，是以拘系。后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。 为仲尼所称，达及德行，犹奉事殷，论叙其美。齐桓之功，为霸之首。 九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。 正而不谲，其德传称。孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。 赐与庙胙，命无下拜。小白不敢尔，天威在颜咫尺。 晋文亦霸，躬奉天王。受赐圭瓒，秬鬯彤弓，卢弓矢千，虎贲三百人。 威服诸侯，师之所尊。八方闻之，名亚齐桓。 河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。7. 董逃歌词（曹操）德行不亏缺，变故自难常。 郑康成行酒，伏地气绝；郭景图命尽于园桑。8. 导引（无名氏）重亲万寿，八帙衍新元。 礼典备文孙。温温和气迎长日，宝册焕瑶琨。 徽音显号自尧门。德行已该存。 更期昌算齐箕翼，愈久愈崇尊。9. 行香子（王哲）一鼓才呜，水德行香。 看乌龟、波上呈祥。鼻全喘息，眼眩昭彰。 会戏澄涛，游澄浪，隐然江。黑雾凝凝，充满皮囊。 牢封击、信任飘？。冲和上下，流转边旁。 便变成雯，结成盖，积成霜。10. 行香子（王哲）二鼓才交，金德行香。 虎儿上、坐个婴郎。腰悬白刃，手执青钢。 把百魔驱，千魔剿，万魔亡。广现森罗，遍吐银芒。 斗辰端、拱正魁罡。西南的位，指出芬芳。 得善因开，良因阐，吉因昌。11. 行香子（王哲）三鼓才分，火德行香。 月初端、正照心王。红红赫赫，炜炜煌煌。 见本真生，灵真慧，太真匡。三处均匀，一路平康。 睹青天、瑞霭舒张。纵横攒聚，能罩圆方。 早弄？环。持？璧，执？璋。 12. 行香子（王哲）四鼓才平，木德行香。青龙上，坐个娇娘。 口贲赤气，身挂朱裳。更戴琼花，餐琼蕊，饮琼浆。 往来谐欢，交媾相当。欣然用、颠倒阴阳。 冲开卯甲，日放晶？。衮大明珠，通明焰，过明堂。 13. 行香子（王哲）五鼓才成，土德行香。偏能将、四象包藏。 如今尽显，聚在中央。没白归青，红归黑，不归黄。 已证空虚，便出昆冈。金童来、秘语宣扬。 天皇赐韶，授与风狂。永处清闲，常清静，得清凉。 14. 西江月（薛式）此道至灵至圣，无令泄漏轻为。全凭德行两相宜。 言语须防避忌。要籍五行生旺，须明阳盛阴衰。 三人同志谨防危。进火工夫仔细。 15. 题英禅师（亚栖）将知德行异寻常，每见持经在道场。欲识用心精洁处，一瓶秋水一炉香。 16. 西江月（张伯端）德行修逾八百，阴功积满三千。均齐物我与亲冤。 始合神仙本愿。虎兕刀兵不害，无常火宅难牵。 宝符降后去朝天。稳驾鸾车凤辇。 17. 朝中措（赵长卿）先生德行冠南丰。锦绣作心胸。 暂屈徒劳州县，文章后进宗工。督邮纲纪，才高幕府，雅望尤崇。 此去定膺光宠，且须满醉西东。 三、有关道德、美德的名言与诗句道德当身，不以物惑。 ———— （春秋）管仲骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。———— （美国）富兰克林教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。 ———— （前苏联）苏霍姆林斯基体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。 ———— （前苏联）苏霍姆林斯基教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。 可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。———— （前苏联）苏霍姆林斯基要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。 ———— （前苏联）苏霍姆林斯基金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。 ———— （魏晋）嵇康应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德———— （希腊）德谟克里特如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。———— （希腊）德谟克里特遵照道德准则生活就是幸福的生活。 ———— （希腊）亚里士多德道德当身，不以物惑。———— （春秋）管仲骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。 ———— （美国）富兰克林教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。———— （前苏联）苏霍姆林斯基体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。 这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。———— （前苏联）苏霍姆林斯基教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。 要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。 ———— （前苏联）苏霍姆林斯基要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。———— （前苏联）苏霍姆林斯基金玉满堂莫收，古人安此尘丑。 独以道德为友，故能延期不朽。———— （魏晋）嵇康应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德———— （希腊）德谟克里特如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。 ———— （希腊）德谟克里特遵照道德准则生活就是幸福的生活。———— （希腊）亚里士多德人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。 ———— （英国）达尔文同情是一切道德中最高的美德。———— （英国）培根集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。 因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。———— （英国）培根历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。 ———— （英国）培根一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。———— （英国）培根历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。 ———— Bacon,Francis人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。———— 阿米尔否定意志的自由，就无道德可言———— 爱比克泰德音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。 ———— 爱迪生修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。———— 爱默生一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。 在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。———— 巴尔扎克人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。 要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。———— 巴尔扎克道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。 阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。 士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。 一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃。 四、形容德行的名句君子行德以全其身，小人行贪以亡其身。———〔汉代〕刘向《说苑·谈丛》 种树者必培其根，种德者必养其心。———〔明代〕王守仁《传习录上》 德比于上，欲比于下。德比于上故知耻，欲比于下故知足。———〔汉代〕荀悦《申鉴·杂言下》 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯 成语 以德报怨 德行如一 五、关于德行的名句有哪些小人之未得志也，尾尾焉；一朝而 得志也，岸岸焉。 出自明代刘基《郁离子？小人犹膏》。意思是：小人没得志的时候， 总是像个尾巴似的跟在别人后头，一副 垂头丧气的样子；一旦有朝一日得志 路遥知马力，日久见人心。 出自元代无名氏杂剧《争报 恩》。意思是：长途跋涉，才能够知道 马的力气有多大；日久天长，才能够看 出人心到底是好是坏。 仁者见之谓之仁， 之知。 出自《易经•系辞上》。 知： 同“智”。意思是：对待同样的问题， 仁者见了说它是仁，而智者见了说它是 智。 说明同样的事情，不同的人有不同 的见解。 六、关于德行的诗词明德赋 胡秉言 日月交融，万泰亨通。 刚柔相抱，阴阳平衡。 金乌赐正能量，冰魄泽睿气生。 昕光熠熠普照，嫦娥澄澄启灵。 置身于正，勇于攀登。立本于道，遵循本性。 顺乎自然，标有准绳。惟初太始，万物化成。 本心本善无我，舍欲舍得心升。 大道无言无形，感知善良心行， 省于天地圣灵，启于思维善行。 教以人伦茂亲，施以天道德成。 格物致知诚正心，晓礼笃信修其身。 齐家有序兴天下，至善亲民明德存。 懂其忠义，尽心为人合天理。 尽其仁孝，宽厚善良存孝悌。 温良恭敬，恭慎尊诚有慈意。 谦让有度，虚心隆礼容天地。 心境光明，正德品行，当知慈悲盈胸。 仁爱敦睦，明理向善，应晓始终道然。 克己复礼，恪守德道，言之忠信不骄。 厚德载物，缘自天成，兼备仁礼惠盈。 天地清明，惠泽万灵。 四海咸宁，神州大同。 晓德道而行，懂礼仪而从， 善与善而交，善与善相融。 秉承人伦之性而勤朴，怀守德善之心而始终。 上古留德绵远千世烙心境。 而今感念弘扬万载润贤明。 圣人行于道，天子行于明，君子行于仪，世人行于德。 道在五德之上，德为富贵之根。内修清静寡欲无，外修天道气真。 德心致虚致公，修德养性明伦。坐立不忘我德道，出入皆抱善心。 德威天下，物埠咸丰。乃国人伦理核心，成民族文化基根。 儒道法佛，明德共存。参传统思想理论，扬仁爱孝悌精神。 精忠爱国，勤俭诚信。见利思义，谦和礼仁。 德施天下安，德惠万民咸，德法社会宁，德政盛世绵。 七、关于德行的诗词明德赋胡秉言日月交融，万泰亨通。 刚柔相抱，阴阳平衡。金乌赐正能量，冰魄泽睿气生。 昕光熠熠普照，嫦娥澄澄启灵。置身于正，勇于攀登。 立本于道，遵循本性。顺乎自然，标有准绳。 惟初太始，万物化成。本心本善无我，舍欲舍得心升。 大道无言无形，感知善良心行，省于天地圣灵，启于思维善行。教以人伦茂亲，施以天道德成。 格物致知诚正心，晓礼笃信修其身。齐家有序兴天下，至善亲民明德存。 懂其忠义，尽心为人合天理。尽其仁孝，宽厚善良存孝悌。 温良恭敬，恭慎尊诚有慈意。谦让有度，虚心隆礼容天地。 心境光明，正德品行，当知慈悲盈胸。仁爱敦睦，明理向善，应晓始终道然。 克己复礼，恪守德道，言之忠信不骄。厚德载物，缘自天成，兼备仁礼惠盈。 天地清明，惠泽万灵。四海咸宁，神州大同。 晓德道而行，懂礼仪而从，善与善而交，善与善相融。秉承人伦之性而勤朴，怀守德善之心而始终。 上古留德绵远千世烙心境。而今感念弘扬万载润贤明。 圣人行于道，天子行于明，君子行于仪，世人行于德。道在五德之上，德为富贵之根。 内修清静寡欲无，外修天道气真。德心致虚致公，修德养性明伦。 坐立不忘我德道，出入皆抱善心。德威天下，物埠咸丰。 乃国人伦理核心，成民族文化基根。儒道法佛，明德共存。 参传统思想理论，扬仁爱孝悌精神。精忠爱国，勤俭诚信。 见利思义，谦和礼仁。德施天下安，德惠万民咸，德法社会宁，德政盛世绵。 |