1.有什么诗词有“洁”字无人信高洁，谁为表余心。 —— 在狱咏蝉并序 骆宾王 兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁。 ——感遇 张九龄 新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。 ——怨歌行 汉无名氏 北山有鸱，不洁其翼。 ——与刘伯宗绝交诗 朱穆 艳阳桃李节，皎洁不成妍。 ——学刘公干体 鲍照 独立阶前星又月，帘栊偏皎洁。 —— 醉花间 冯延巳 白鹭之白非纯真，外洁其色心匪仁。 —— 白鸠辞 李白 处世忌太洁，至人贵藏晖 ——沐浴子 李白 皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家 ——夜笛词 施肩吾 好多呢，给你一个网址啊。 2.带洁字的古诗“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”——《红楼梦》林黛玉 “玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂”——《红楼梦》探春 “欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏”——《红楼梦》宝钗 “花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂”——《红楼梦》湘云 “开门雪尚飘。入泥怜洁白，。”——《红楼梦》李纨 “欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”——《红楼梦》金陵十二钗之妙玉 就想起这些了 3.首字是“洁”的诗句有哪些洁澈旁边月飐波。 洁白莫为枝上雪。 洁白不由阴雨积。 洁白芹芽穿燕泥。 洁身**定足拟。 洁其道而秽其迹。 洁似僧巾白氎布。 诗句，读作：shī jù 就是组成诗词的句子。诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。 中国最早的诗句为律诗结构， 格律要求严格，比如先秦时期的诗一般每句四言律诗，见于《诗经》。后发展为 五言或 七言 律诗，见于唐诗。 宋元经济文化进一步发展后，诗句内容逐渐扩充和演绎，到了新民主主义革命后期，诗句演变成没有了字数的限制的自由体诗歌。 著名诗句 欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣） 举头望明月，低头思故乡。（李白） 未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。（白居易） 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋） 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里） 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。（吕岩） 大道如青天，我独不得出。李白《行路难三首》之二 大风起兮云飞扬，威加海内兮归四方。刘邦《大风歌》 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。苏轼《念奴娇.赤壁怀古》 大漠孤烟直，长河落日圆。王维《使至塞上》 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 杜甫《戏为六绝句》 4.含有“洁”字的古诗有哪些1) 《二十四诗品》 年代： 唐 作者： 司空图 犹矿出金，如铅出银，超心炼冶，绝爱缁磷。 空潭泻春，古镜照神，体素储洁，乘月反真。 载瞻星辰，载歌幽人，流水今日，明月前身。 2) 《水调歌头·碾就一轮玉》 年代： 宋 作者： 李曾伯 碾就一轮玉，扫尽四边尘。 白乎不涅不磷，千古此丰神。 领略常娥体态，寂寞谪仙材调，四海岂无人。 安得金丹诀，长驻玉颜春。 镜圆明，冰样洁，水来清。 良宵难值如许，何惜且留宾。 拟唤桓伊三弄，影转画檐西畔，钟鼓趣残更。 肺腑尽霜雪，麹蘖不能醺。 3) 《即事》 年代： 宋 作者： 陆游 纸洁晴窗暖，粳新午饭香。 嗜眠为至乐，省事是奇方。 孤蝶弄秋色，乱鸦啼夕阳。 诗情随处有，信笔自成章。 4) 《杂兴》 年代： 宋 作者： 陆游 涤砚欲其洁，磨镜欲其明。 愿君试思之，与己孰重轻？ 5) 《梅花 十五》 年代： 元 作者： 王冕 明洁众所忌，难与群芳时。 怀贞岁华晚，只有天地知。 5.爱莲说 古诗爱莲说 （宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 [注释]： （1）爱莲说：选自《周元公集》。 作者周敦颐著名的唯心主义哲学家。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 （2）蕃：多。 （3）晋陶渊明独爱菊：陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，东晋浔阳（现在江西省九江县）人，著名的诗人。 他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 （4）自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。 李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。 世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。” （5）予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。淤泥，池塘里积存的污泥。 （6）濯（zhuó）清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。 清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 （7）不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。 （8）香远益清：香气越远越清。 益，更，越。 （9）亭亭：耸立的样子。 （10）亵（xiè）玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。 （11）隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。 （12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。 （13）君子：道德高尚的人。 （14）噫（yī）：叹词，相当于“唉”。 （15）菊之爱：对于菊花的爱好。 （16）鲜（xiǎn）有闻：很少听到。鲜，少。 （17）宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。 [译文]：水上地上各种草和木的花，可爱的是很多的。 晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。 我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。 唉！爱菊花的人，从陶渊明以后很少听到过。爱莲花的人，像我一样的人还有什么人呢？至于爱牡丹的人，人数当然就很多了！ “说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。 周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。 [赏析]：周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。 他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。 莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。 文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。 首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。 前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。 正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。 在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。 文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过。 |