一、关于塔的诗香积寺礼拜万回平等二圣僧塔 王昌龄 真无御化来，借有乘化归。 如彼双塔内，孰能知是非。愚也骇苍生，圣哉为帝师。 当为时世出，不由天地资。万回主此方，平等性无违。 今我一礼心，亿劫同不移。肃肃松柏下，诸天来有时。 与梦得同登栖灵塔 白居易 半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登。共怜筋力犹堪在，上到栖灵第九层。 秋日登扬州西灵塔 李白 宝塔凌苍苍，登攀览四荒。顶高元气合，标出海云长。 万象分空界，三天接画梁。水摇金刹影，日动火珠光。 鸟拂琼帘度，霞连绣栱张。目随征路断，心逐去帆扬。 露浴梧楸白，霜催橘柚黄。玉毫如可见，于此照迷方。 赤蔷安掸师塔 卢照邻 独坐岩之曲，悠然无俗纷。酌酒呈丹桂，思诗赠白云。 烟霞朝晚聚。猿乌岁时闻。 水华镜秋色，山翠含夕瞟。高谈十二部，细核五千文。 如如数冥昧，生生理氛且。古人有糟粕，轮扁情未份。 且当事芝术，从吾所好云。登栖霞寺塔 蒋涣 三休寻磴道，九折步云霓。 瀍涧临江北，郊原极海西。沙平瓜步出，树远绿杨低。 南指晴天外，青峰是会稽。同诸公登慈恩寺塔 储光羲 金祠起真宇，直上青云垂。 地静我亦闲，登之秋清时。苍芜宜春苑，片碧昆明池。 谁道天汉高，逍遥方在兹。虚形宾太极，携手行翠微。 雷雨傍杳冥，鬼神中躨跜。灵变在倏忽，莫能穷天涯。 冠上阊阖开，履下鸿雁飞。宫室低逦迤，群山小参差。 俯仰宇宙空，庶随了义归。崱屴非大厦，久居亦以危。 登扬州栖灵寺塔 刘长卿 北塔凌空虚，雄观压川泽。亭亭楚云外，千里看不隔。 遥对黄金台，浮辉乱相射。盘梯接元气，半壁栖夜魄。 稍登诸劫尽，若骋排霄翮。向是沧洲人，已为青云客。 雨飞千栱霁，日在万家夕。鸟处高却低，天涯远如迫。 江流入空翠，海峤现微碧。向暮期下来，谁堪复行役。 登广陵栖灵寺塔 高适 淮南富登临，兹塔信奇最。直上造云族，凭虚纳天籁。 迥然碧海西，独立飞鸟外。始知高兴尽，达与赏心会。 连山黯吴门，乔木吞楚塞。城池满窗下，物象归掌内。 远思驻江帆，暮时结春霭。轩车疑蠢动，造化资大块。 何必了无身，然后知所退。同诸公登慈恩寺塔 杜甫 高标跨苍天，烈风无时休。 自非旷士怀，登兹翻百忧。方知象教力，足可追冥搜。 仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。七星在北户，河汉声西流。 羲和鞭白日，少昊行清秋。秦山忽破碎，泾渭不可求。 俯视但一气，焉能辨皇州。回首叫虞舜，苍梧云正愁。 惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。黄鹄去不息，哀鸣何所投。 君看随阳雁，各有稻粱谋。登西灵塔 陈润 塔庙出招提，登临碧海西。 不知人意远，渐觉鸟飞低。稍与云霞近，如将日月齐。 迁乔未得意，徒欲蹑云梯。登西灵塔 陈润 塔庙出招提，登临碧海西。 不知人意远，渐觉鸟飞低。稍与云霞近，如将日月齐。 迁乔未得意，徒欲蹑云梯。早秋登慈恩寺塔 欧阳詹 宝塔过千仞，登临尽四维。 毫端分马颊，墨点辨蛾眉。地迥风弥紧，天长日久迟。 因高欲有赋，远意惨生悲。同乐天登栖灵寺塔 刘禹锡 步步相携不觉难，九层云外倚阑干。 忽然笑语半天上，无限游人举眼看。同乐天登栖灵寺塔 刘禹锡 步步相携不觉难，九层云外倚阑干。 忽然笑语半天上，无限游人举眼看。题雁塔 许玫 宝轮金地压人寰，独坐苍冥启玉关。 北岭风烟开魏阙，南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里，京国城池落照间。 暂放尘心游物外，六街钟鼓又催还。登慈恩寺塔 张乔 窗户几层风，清凉碧落中。 世人来往别，烟景古今同。列岫横秦断，长河极塞空。 斜阳越乡思，天末见归鸿。题光福上方塔 顾在镕 苍岛孤生白浪中，倚天高塔势翻空。 烟凝远岫列寒翠，霜染疏林堕碎红。汀沼或栖彭泽雁，楼台深贮洞庭风。 六时金磬落何处，偏傍芦苇惊钓翁。题护国大师塔 杜荀鹤 莫认双林是佛林，禅栖无地亦无金。 塔前尽礼灰来相，衲下谁宗印了心。笠象胤明双不见，线源分派寸难寻。 吾师觉路余知处，大藏经门一夜吟。题泗洲塔 徐夤 十年前事已悠哉，旋被钟声早暮催。 明月似师生又没，白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静，风打虚窗佛幌开。 惟有南边山色在，重重依旧上高台。题华严寺木塔 张泌 六街晴色动秋光，雨霁凭高只易伤。 一曲晚烟浮渭水，半桥斜日照咸阳。休将世路悲尘事，莫指云山认故乡。 回首汉宫楼阁暮，数声钟鼓自微茫。登慈恩寺塔 杨玢 紫云楼下曲江平，鸦噪残阳麦陇青。 莫上慈恩最高处，不堪看又不堪听。题慈恩塔 荆叔 汉国山河在，秦陵草树深。 暮云千里色，无处不伤心。吊双泉大师真塔 齐己 塔耸层峰后，碑镌巨石新。 不知将一句，分付与何人。静坐云生衲，空山月照真。 后徒游礼者，犹认指迷津。福州神光寺塔 周朴 良匠用材为塔了，神光寺更得高名。 风云会处千寻出，日月中时八面明。海水旋流倭国野，天文方戴福州城。 相轮顶上望浮世，尘里人心应总平。福州开元寺塔 周朴 开元寺里七重塔，遥对方山影拟齐。 杂俗人看离世界，孤高僧上觉天低。唯堪片片紫霞映，不与蒙蒙白雾迷。 心若无私罗汉在，参差免向日虹西。题三义塔 鲁迅 奔霆飞熛歼人子，败井残垣剩饿鸠。 偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。阿育王塔 朱存 堵凝然镇梵宫，举头层级在云中。 金棺舍利藏何处。 二、关于塔的古诗词一、登飞来峰 【作者】王安石 【朝代】宋 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 译文： 听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。 二、和子由渑池怀旧 【作者】苏轼 【朝代】宋 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。 译文：人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。 老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！ 你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。 三、横塘 【作者】范成大 【朝代】宋 南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。 年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。 译文 ：春天到来的时候，这满塘的水就绿了，但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。在每年送朋友上路的横塘里，蒙蒙细雨中，即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。 四、蝶恋花·春涨一篙添水面 【作者】范成大 【朝代】宋 春涨一篙添水面。芳草鹅儿，绿满微风岸。画舫夷犹湾百转。横塘塔近依前远。 江国多寒农事晚。村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱。看看尝面收新茧。 译文：春来，绿水新涨一篙深，盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵，鹅儿的脚丫满跚，鲜嫩的草色，在微风习习吹拂里，染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动，绕着九曲水湾游转，望去，横塘高塔，在眼前很近，却又像启船时一样遥远。 江南水乡，春寒迟迟农事也晚。村北，村南，谷雨时节开犁破土，将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片，山冈上桑树茂盛，桑叶卖家很贱，转眼就可以，品尝新面，收取新茧。 五、江畔独步寻花七绝句 【作者】杜甫 【朝代】唐 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。 桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。 译文：来到黄师塔前江水的东岸，又困又懒沐浴着和煦春风。一株无主的桃花开得正盛，我该爱那深红还是爱浅红？ 三、有关塔的诗词歌赋在残阳的见证下 你们给我停下 在这道士塔下 我要以热血搏杀 文明的盗贼啊 拿掉礼貌下的虚伪吧 把敦煌的完整留下 否则让你们的骸骨 永远哀嚎于这塔下 如果你们执意前踏 那么来吧，搏杀 不为我心中的怒火 因为它，倾尽四海也难以泯灭 只为我们无奈的道士塔 不为我心中的恨意 因为它，足以冰冻世界数次于刹那 只为我们心中的华夏 我已剪掉长发 来吧，脱下你们的吊带袜 与我决斗，见证于敦煌的飞沙 举起你们的火铳 即使上次的喷射让它犹有余温 我要用唐刀拼杀 它旧主的血迹我已融化 不必寄望于他 他已在中华之外跪拜了千年的尴尬 经卷不会怪他 但是谁能原谅他 沦陷的民族绝不能陷落文化 浅滩的青龙尚拥有锋牙利爪 来吧，战吧 让我见识一下 你们拙劣的谎话 背后又有怎样的回答 文化的追索到底是掠夺还是摹拓 ————————再读余秋雨先生《道士塔》有感 四、形容“塔”的诗词有哪些1、《登飞来峰》宋代诗人王安石 原文： 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 译文：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。 2、《酒泉子·长忆高峰》宋代诗人潘阆 原文： 长忆高峰，峰上塔高尘世外。 昔年独上最高层。月出见觚棱。 译文：常常回忆起那座高峰，山峰上的高塔好像与尘世隔离。当年独自上到最高处，看见的月出有棱角。 3、《屈原塔》宋代诗人苏轼 原文： 南宾旧属楚，山上有遗塔。 应是奉佛人，恐子就沦灭。 译文：南宾县之前属于楚地，山上有留下来的古塔。这塔应该是侍奉佛祖的僧人担心屈原的精魂就要消散，所以修建的。 4、《同诸公登慈恩寺塔》唐代诗人杜甫 原文： 高标跨苍天，烈风无时休。 自非旷士怀，登兹翻百忧。 译文：慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外，强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀，登上此楼反而会触景生情，生出许多忧愁。 5、《秋日登扬州西灵塔》唐代诗人李白 原文： 宝塔凌苍苍，登攀览四荒。 顶高元气合，标出海云长。 译文：宝塔高高，直指苍穹，登上绝顶，饱揽四周风光。塔顶与天空的元气相接合，高耸的标志在海云之上。 五、关于宝塔优美的句子1、人生如茶，静心以对。对错无辜，缘由前生。认得清，放下是聪明。看不透，一场梦无痕。不雨花犹落，无风絮自飞。应观法界性，一切惟心造。 2、一袭青衣，染就一树芳华，两袖月光，诉说绝世风雅。 3、此生若能得幸福安稳，谁又愿颠沛流离？ 4、缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷 5、一日心期千劫在，后生缘、恐结他生里。 6、如有来生，我愿为树，一叶之灵，窥尽全秋。 7、一湖秋月碎离愁，风也迷离，雨也迷离。 8、我为你入了魔，就罚你倾这一世来渡我。 9、若教眼底无离恨，不信人间有白头。 10、岁月静好，夜色温柔。你还没来，我怎敢老去？ 11、有节骨乃坚，无心品自端。几经狂风骤雨，宁折不易弯。依旧四季翠绿，不与群芳争艳。 12、江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南。 13、人人避暑走如狂，独有禅师不出房。非是禅房无热到，但能心静即身凉。 14、一日兼他两日狂，已过三万六千场。他年新识如相问，只当飘流在异乡。 15、在世如莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华。 16、彼岸花开，花开彼岸，花开无叶，叶生无花，花叶生生相惜，永世不见。 17、落花不解伊人苦，谁又怜惜伊人情。空伤悲，独愁怅，怎解此心凄凉。风吹，心冷，思念长；凝眸，望川，人断肠。同是断肠人，不知心伤几许。 18、借一丝秋风清逸，披一件淡雅素衣，饮一杯雨前清茶，漫步于梨花树下，任白花纷落，温文尔雅，净玉无瑕。 19、本欲起身离红尘，奈何影子落人间。 20、人的一生能有几次错过，蓦然回首，不禁潸然泪下，再遇之时，已不见年少轻狂，悠悠流年，韶华白首，转瞬即逝，再念起，你我只是那尘封与记忆里的往事。 21、谁曾从谁的青春里走过，留下了笑靥；谁曾在谁的花季里停留，温暖了想念；谁又从谁的雨季里消失，泛滥了泪水。 22、繁华落尽，繁花满地，空有满满惆怅，却已无处诉凄凉，缘定三生，缘灭一瞬，你为彼岸花，奈何，花多冷漠，尘封的记忆里，几多幸福，几多落寞，倘若彼此懂得对方，何来惆怅，何以无处诉凄凉。 23、偶尔撕开那些尘封，看到的却只是落寞，尘封的幸福，怎会渐渐化为子虚乌有，还是不想见，不想有？可笑的幸福，可笑的子虚乌有，挥手淡抹回忆，只留字里行间的想与思念，终与落寞为伴，惆怅为友。 24、若可以，用我繁华落尽，换你繁华三千，尽我今生之命，许你三世欢颜，若能再见，愿诵经数百年，只为你三世之后的回眸瞬间。 25、一袭微雨，荡尽心中尘埃，一缕清风，吹开陌上花红，如此，心在此岸已无岸，人在天涯已无涯。 六、关于塔的成语,故事,古诗一、成语： 1、积沙成塔 解 释：比喻积少成多。 2、聚沙成塔 解 释：聚细沙面宝塔。原指儿童堆塔游戏。后比喻积少成多。 出 处：《妙法莲华经·方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔。” 3、象牙之塔 解 释：指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。 4、雁塔题名 解 释：旧时考中进士的代称。 出 处：五代·王定保《唐摭言》卷三：“进士题名，自神龙之后，过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。” 二、古诗 1、王昌龄 《素上人影塔》 物化同枯木，希夷明月珠。 本来生灭尽，何者是虚无。 一坐看如故，千龄独向隅。 至人非别有，方外不应殊。 2、刘禹锡 《同乐天登栖灵寺塔》 步步相携不觉难，九层云外倚阑干。 忽然笑语半天上，无限游人举眼看。 3、刘长卿 《龙门八咏·福公塔》 寂寞对伊水，经行长未还。 东流自朝暮，千载空云山。 谁见白鸥鸟，无心洲渚间。 4、顾况 《酬扬州白塔寺永上人》 塔上是何缘，香灯续细烟。 松枝当麈尾，柳絮替蚕绵。 浮草经行遍，空花义趣圆。 我来虽为法，暂借一床眠。 5、王维 《千塔主人》 逆旅逢佳节，征帆未可前。 窗临汴河水，门渡楚人船。 鸡犬散墟落，桑榆荫远田。 所居人不见，枕席生云烟。 6、杜牧 《寄东塔僧》 初月微明漏白烟，碧松梢外挂青天。 西风静起传深夜，应送愁吟入夜禅。 7、温庭筠 《题中南佛塔寺》 鸣泉隔翠微，千里到柴扉。 地胜人无欲，林昏虎有威。 涧苔侵客屦，山雪入禅衣。 桂树芳阴在，还期岁晏归。 8、李白 《秋日登扬州西灵塔》 宝塔凌苍苍，登攀览四荒。 顶高元气合，标出海云长。 万象分空界，三天接画梁。 水摇金刹影，日动火珠光。 鸟拂琼帘度，霞连绣栱张。 目随征路断，心逐去帆扬。 露浴梧楸白，霜催橘柚黄。 玉毫如可见，于此照迷方。 三、故事 1雷锋塔： 雷锋塔为西湖十景中唯一有待修复重建的景点。地处西湖南岸南屏山支脉的夕照山上，旧有一座八面五层的砖塔，系公元975年吴越王钱弘叔为庆贺妃子黄氏得子而建，俗称黄妃塔. 《白蛇传》故事为中国四大民间爱情神话传说之一，说的是由白蛇、青蛇修炼成精变成人形的白素贞（即白娘子）和小青与杭州一位药店伙计许仙，以及和尚法海之间，围绕着一系列情缘、恩怨、变故、抗争的悲欢离合故事。法海逼白娘子回归于妖，天庭劝白娘子上升为仙，而她却生生死死地要和一个木讷萎顿得无法与她的情感强度想匹配，是人而不知人的尊贵的凡夫许仙成亲，她为了这种能变成人的愿望和法海进行了一场殊死地搏斗，最后不幸被法海用妖术镇在雷锋塔下。 2塔： 塔原指为安置佛陀舍利、诸佛菩萨像等以土、石、砖、木等筑成的建筑物。 有关造塔的起源，可远溯至佛陀时代。根据记载，须达长者曾求取佛陀的头发等，以之起塔供养。佛陀圆寂之后，则有波婆国等八国，八分佛陀舍利，各自奉归起塔供养。 我国历代所建的舍利塔极多。据记载，三国时，有僧人感得舍利，孙权令人以铁槌击打而舍利不碎，因此建塔供养，这可能是中国建造舍利塔的开始。 3、金字塔 古埃及有个聪明的年轻人叫伊姆荷太普，在给埃及法老左塞王设计坟墓时，发明了一种新的建筑方法。他用山上采下的呈方形的石块来代替泥砖，并不断修改修建陵墓的设计方案，最终建成一个六级的梯形金字塔——这就是我们现在所看到的金字塔的雏形。在古代埃及文中，金字塔是梯形分层的，因此又称作层级金字塔。这是一种高大的角锥体建筑物，底座四方形，每个侧面是三角形，样子就像汉字金字，所以我们叫它"金字塔"。 |