1.哪个版本的诗经比较好《诗经》我推荐中华书局的《诗经注析》，内面有字音，音韵辨析，分章断句，运用现代的新型思想进行赏析，大胆抛掉了古代大多数简单的“美刺”等伦理教化似的观点，这是十分好的，所以诗经版本尤其注意，因为古代很多版本对诗经的分析十分牵强，例如《关雎》硬是被毛氏（古代最权威的诗经解本）说成是“美后妃之德”，这样的观点你能接受么？例外《诗经注析》也能合理吸收古代诗经赏析的经典观点，每篇开头有一个主题的介绍，使读者对诗经篇目大致有个总体的把握，还有一些故事或是背景的介绍，但排版是繁体右排本的。共两本，价格有些贵，大概60左右吧。 例外上海古籍出版社本是中华书局的一个分支，后来分立出来的，它的诗经基本是参照中华书局的，却大肆删减，采用现代白话体，适合只想随便看看的。 万卷出版社的《诗经》注音很好，比较麻烦的字都直接在字上面注音，字体很突出，版本质量居中，价格很经济。18元 其他版本我也翻过一些，觉得论质量上乘皆不如中华书局的《诗经注析》，论经济实用价值又不如万卷出版社的《诗经》。 2.诗经版本推荐一定需要译文么。。。我总感觉白话的译文会完全的把诗的感觉磨掉。实际上知道具体的词义，诗的大意就了解了，我总感觉“诗”许多都是应该意会的，想用具体语言完全讲明白反倒失去了意味。 《诗经注析》对于了解还是挺不错的。排版也可以，可能是因为竖繁的原因，其实只要多看适应了就好。并且原文就是每句后随注看着才得劲，想看整体的原文上网找很容易的。他的对字词的解释总体是从现代的文学角度入手的，采取诸家观点，比较容易接受。 你给的那本的解释主体是朱熹的《诗集传》，朱传的体系如果你没有一个提前的经学基础可能许多解释不是太好理解。注释还是推荐近人的作品，因为他们还吸收了许多清代大家的解释，对于获取最直观、正确的解释比较有利而非只得一家的观点。他还用了清代方玉润《诗经原始》的“眉评”算作是导读。只是我感觉这些个人观点的著作不像集释性质的书更容易给你一个公平的观点让你自己去思考。所以并不推荐你买这个，容易先入为主的被带走。其实如果你已经对诗的整个体系比较熟了，再看这种早时的著作理解也更方便些。 入门还是推荐程俊英的《诗经注析》。。。说的有点乱，希望你能懂我的意思 选集的话。。。。那实在不行你找本扬之水的《诗经别裁》看看吧。。。虽然我是不大喜欢，但是实在不知道推荐什么了。。。你看着没准还挺好的，有点文艺那种感觉，当然这个写的并不那么严谨哈 3.诗经里有名的句子请推荐几句关关雎鸠，在河之洲 窈窕淑女，君子好逑！ 青青子衿，悠悠我心。 昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏 蒹葭苍苍 白露为霜 所谓伊人 在水一方 溯洄从之 道阻且长 溯游从之 宛在水中央 蒹葭萋萋 白露未晰 所谓伊人 在水之湄 溯洄从之 道阻且跻 溯游从之 宛在水中坻 蒹葭采采 白露未已 所谓伊人 在水之泗 溯洄从之 道阻且右 溯游从之 宛在水中址 青青子衿 悠悠我心 纵我不往 子宁不嗣音？ 青青子佩 悠悠我思 纵我不往 子宁不来？ 挑兮达兮 在城阙兮 一日不见 如三月兮 桃之夭夭，烁烁其华，之子与归，易其室家 野有死麇，白茅包之，有女怀春，吉士诱之 茕茕白兔，东走西顾。 衣不如新，人不如故。 鹤鸣于九皋，而声闻于野 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 有篚君子，如切如磋，如啄如磨…… 既见君子，云胡不喜…… 月出皎兮，皎人缭兮，舒窈皎兮，劳心跷兮。 沧海月明珠有泪 蓝田玉暖日升烟 执子之手，于子偕老。 死生契阔，与子同筹。 总角之宴，言笑晏晏； 信誓旦旦，不思其反； 反是不思，亦已焉哉。 自伯之乐，首如飞逢，岂无膏沐，谁适为容 噫嘻成王，既昭假尔，率时农夫，播厥百谷，骏发尔私，终三十里，亦服尔耕，十千维耦 出其东门，有女如云，虽则如云，匪我心存 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，发于幽谷，迁于乔木，嘤其鸣矣，求其友声 君子作歌，唯以告哀。 终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，心中是悼。 彼采葛兮 一日不见 如三月兮 彼采萧兮 一日不见 如三秋兮 彼采艾兮 一日不见 如三岁兮 彼黍离离 彼稷之苗 行迈靡靡 中心摇摇 知我者谓我心忧 不知我者谓我何求 悠悠苍天 此何人哉 彼黍离离 彼稷之穗 行迈靡靡 中心如醉 知我者谓我心忧 不知我者谓我何求 悠悠苍天 此何人哉 彼黍离离 彼稷之实 行迈靡靡 中心如噎 知我者谓我心忧 不知我者谓我何求 悠悠苍天 此何人哉 瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨 普天之下 莫非王土 率土之宾 莫非王臣 回七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下 投我以杏， 报之以李 静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 相鼠又皮，人而无仪， 人而无仪，不死何为 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。 匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。 匪报也，永以为好也！ 相濡以沫，不若相忘于江湖 但使龙城飞将在 不叫胡马度阴山 彗彼小星，三五在东 唯北有斗，不可以挹酒浆 茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故 岂曰无衣？与子同袍。 岂曰无衣？与子同泽。 岂曰无衣？与子同裳。 绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。 子兮子兮，如此良人何！ 泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。 宁为秋霜，勿为犬羊 高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣 投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以以相好也。 投我以木瓜，报之以铅球，我倒也，大家都倒也。 挑兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三月兮。 幼之不孙弟，长而无术焉，老而不死，是为贼！” 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 知我者，谓我心忧。 不知我者，谓我何求” 巧笑倩兮，美目盼兮 硕人其颀，衣锦？衣。齐侯之子，卫侯之妻。 东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱？孙痫稹5云？以朝。 大夫夙退，无使君劳。 河水洋洋，北流活活。 施罛？？瑁g鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有？A。 茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 2004年12月13日21点 。 4.【推荐一下《诗经》的诗吧,《蒹葭》和《关雎》《静女》就算了·风《诗经·周南·桃夭》讲女子出嫁时的风华《诗经·邶风·燕燕》同样是女子出嫁，但是不一样的美《诗经·邶风·击鼓》传世名句“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”的出处，还是美呀《诗经·卫风·硕人》传世名句，描写美人的“手如···，肤如···，齿如···巧笑倩兮，美目盼兮”《诗经·王风·黍离》描写战争的伤痛名句“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？”《诗经·郑风·出其东门》匪我思存笔名的由来《诗经·郑风·野有蔓草》有美一人，宛如清扬 美呀《诗经·小雅·鹿鸣》曹操大作参考的呦“呦呦鹿鸣，······”《诗经·小雅·鹿鸣之什·采薇》“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏.”名句呀《诗经·小雅·鹿鸣之什·斯干》生的男孩睡床上，女孩睡地下，男女由此可见就这些吧，嘿嘿，我老爱诗经了呢特别是“死生契阔，与子成说”——至爱呀。 5.诗经简介诗经百家别解考 作 者：刘毓庆、张 儒等编著 出版社：山西古籍出版社 价 格：不详 出版时间：2002年9月 简介： 自从《诗经》诞生以来，对它的解说、疏理就未停止过。 后人的这种释解，可分为两大类，即正统的官方的解释和非正统的民间的解释（也即“别解”）。由于种种原因，“别解”不太为人重视，但其中所蕴藏的真知灼见却是无法抹杀的。 编著者有感于此，以《诗经》原诗为条目，将历代所有的“别解”分门别类系于条目之下，看似简单的劳动，寄寓着治学的功力，也潜藏着无限的价值。 诗经楚辞汉乐府详解 作 者：靳极苍著 出版社：山西古籍出版社 价 格：不详 出版时间：2002年9月 简介： 本书是靳极苍先生多年来研究诗经及汉魏六朝诗的成果，其中对《诗经》、《楚辞》两大诗作的解释分析，探幽发微，解惑论述，是理解先秦文学的精典之作。 |