1.《月亮之上》真的改编于自《诗经》吗一、《诗经·神曲风·月亮之上》： 予遥望兮，蟾宫之上； 有绮梦兮，烁烁飞扬。 昨已往兮，忧怀之曝尽； 与子见兮，在野之陌青。 牵绕兮我怀，河升波涨； 美人兮相伴，斯是阙堂。 【翻译】 我在仰望！月亮之上！ 有一个梦想在自由地飞翔！ 昨天以往！风干了忧伤！ 我和你重逢在那苍茫的路上！ 生命已被牵引，潮落潮涨； 有你的地方，就是天堂！ 2.【《月亮之上》作文】月亮，在夜晚照亮着整个大地。 她是一位温柔的母亲。那你们知道月亮上有什么吗？真巧，我今晚就来到了月亮妈妈那。 那天，我坐在草地上仰望星空。突然，一阵风吹来，我飞了起来。 这是怎么回事？谁能告诉我？我看着这广阔无垠的大地，又仰望着那只有那星星和月亮点缀的星空，害怕得闭上了眼睛。“你好，你好……”是谁？我当时还没有醒，只是我在呢喃。 我慢慢的睁开了眼睛，眼前的情景完全把我迷惑了：我看到的并不是广袤无垠的大地，而是群星闪烁的夜空。“这里，是夜空吗？我为什么会来到这儿？你们为什么会说话……”此时的我脑里只有为什么，我想我真的该拿本《十万个为什么》来看看了。 星星对我说：“我们本来就会说话，只不过你们没有在意而已，你们只是把我们当作夜空的装饰品，不是吗？”我说：“对不起，我们人类确实是忽略了你们，因为你们毕竟对于我们来说太渺小，甚至有些星星我们的肉眼都看不见。”星星说：“没错，我们对于你们来说是很渺小，但只要你们仔细看，用心看，没有你们发现不了的事物，不是吗？只要你们仔细、认真的观察，就能发现。 能发现我们会说话，我们会跳舞，我们会唱歌……”“嗯。”我回答说。 “那是什么地方？”我好奇的问。“那边就是嫦娥所住的宫——广寒宫啊！”星星们回答我说。 “真的？”我将信将疑地问。“嗯”星星们说。 “可是我只知道《嫦娥奔月》是一个民间故事啊！”我说道。“没错，你过去就知道了。” 星星们说。“我？”“过去干什么？”星星们又说“天机不可泄露。” “嗯？哦。”我只好过去了。 我刚刚过去，就看到了一个砍玉树的吴刚。“你终于来了。” 谁？是谁？是谁在说话？此时，我的面前出现了一个善良美丽的仙女。“你真漂亮，请问你是谁？”我问道。 “我是嫦娥。”“什么？”我简直不敢相信自己的眼睛。 我只学过《嫦娥奔月》，没有真正的看到过嫦娥啊。她果然是美若天仙！“请你跟我来。” “为什么？”我问嫦娥。“你是在天庭里唯一的凡人，你真幸运，可以接到王母娘娘的邀请函！”“什么？你是指这个吗？”我从口袋里拿出来一片红色的树叶。 “是啊！”说完，嫦娥手一挥，这张树叶就神奇的飘起来，它在夜空一滑，夜空里就有了几个字：恭喜你，你是唯一可以去天庭的。哦，原来是这样！“没错，小星星们说的那个天机不可泄露，就是指这个。” “哦！”我恍然大悟！你跟我一起去王母娘娘的盛宴那吧！“嗯。”我去到那儿，“哇，真美！”我说。 “进去吧！”嫦娥说。“啊？哦。” 我进去了，那里全部都是那些大仙，孙悟空也在啊！我们吃完了，王母娘娘说“你也该回去了。”说完，手一挥，我便掉了下来。 “啊！”原来是个梦啊！不过我相信，未来人们肯定能飞上月球；我相信，月球不久也会成为人类的另一个家园；我相信，只要我们青少年更努力学习，我们就会让世界更美好。 3.“予遥望兮,蟾宫之上”出自哪里出自网友恶搞的《诗经·神曲风》 予遥望兮，蟾宫之上 有绮梦兮，烁烁飞扬 昨已往兮，忧怀之曝尽 与子见兮，在野之陌青 牵绕兮我怀，河升波涨 美人兮相伴，斯是阙堂 译文： 我在仰望！月亮之上！有一个梦想在自由地飞翔！昨天以往！风干了忧伤！我和你重逢在那苍茫的路上！生命已被牵引，潮落潮涨；有你的地方，就是天堂！ 诗经并没有个曲，纯系网友开的一个玩笑，这些“古诗”明显是今人根据流行歌曲的歌词，将其“转译”为古代汉语的杜撰之作，二者之间并无直接的对应关系，更不存在“古译今”的说法。 《诗经》十五国风包括：周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳，其中并无“神曲风”。大家得出结论，这不过就是一个“逗乐帖”。 而且，帖子作者在标题中就已特地注明了“神曲风”，明摆着就是供看客一乐。 为凤凰传奇打造了《月亮之上》的词曲作者、知名音乐人何沐阳通过微博回应此事：“太有才了！翻译得妙！”他以戏谑的口吻分析，《月亮之上》和《诗经》能有如此关联，说明了3个问题： 其一，汉文化一脉相承，人性跨越了年代； 其二，我的前世与屈原等喝过酒； 其三，再次证明我是招人爱、招人怨、招人批的当代神曲的鼻祖！”而最后，他还向网友们抛出了一个新难题：“我觉得我的创作和《诗经》最通气脉的歌曲是徐千雅演唱的《彩云之南》，拜求译。 4.“予遥望兮,蟾宫之上”出自哪里出自网友恶搞的《诗经·神曲风》 予遥望兮，蟾宫之上 有绮梦兮，烁烁飞扬 昨已往兮，忧怀之曝尽 与子见兮，在野之陌青 牵绕兮我怀，河升波涨 美人兮相伴，斯是阙堂 译文： 我在仰望！月亮之上！ 有一个梦想在自由地飞翔！ 昨天以往！风干了忧伤！ 我和你重逢在那苍茫的路上！ 生命已被牵引，潮落潮涨； 有你的地方，就是天堂！ 诗经并没有个曲，纯系网友开的一个玩笑，这些“古诗”明显是今人根据流行歌曲的歌词，将其“转译”为古代汉语的杜撰之作，二者之间并无直接的对应关系，更不存在“古译今”的说法。 《诗经》十五国风包括：周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳，其中并无“神曲风”。大家得出结论，这不过就是一个“逗乐帖”。而且，帖子作者在标题中就已特地注明了“神曲风”，明摆着就是供看客一乐。 为凤凰传奇打造了《月亮之上》的词曲作者、知名音乐人何沐阳通过微博回应此事：“太有才了！翻译得妙！” 他以戏谑的口吻分析，《月亮之上》和《诗经》能有如此关联，说明了3个问题： 其一，汉文化一脉相承，人性跨越了年代； 其二，我的前世与屈原等喝过酒； 其三，再次证明我是招人爱、招人怨、招人批的当代神曲的鼻祖！”而最后，他还向网友们抛出了一个新难题：“我觉得我的创作和《诗经》最通气脉的歌曲是徐千雅演唱的《彩云之南》，拜求译！ 5.诗经·神曲风是真的吗首先，你要想一想诗经的内容是什么，诗经三百分为风雅颂，这是按用途和音乐分的，风是指各地方的民间歌谣，雅的大部分是贵族宫廷正乐，颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。 这里提到风，那么我们着重分析下风。风（也称国风）分为十五国风：周南、召南、邶〔bèi〕、鄘〔yōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧〔huì〕、曹、豳〔bīn）。这里可没有神曲风，因为风是指各地方的民间歌谣，那么分类是用各个地方名分的，神曲是一个地方么？ 此外，从风格来看，这篇不能叫诗，更像辞，你读一读《离骚》便知。 附，所谓的《诗经·神曲风·月亮之上》 予遥望兮，蟾宫之上； 有绮梦兮，烁烁飞扬。 昨已往兮，忧怀之曝尽； 与子见兮，在野之陌青。 牵绕兮我怀，河升波涨； 美人兮相伴，斯是阙堂。 【翻译】 我在仰望！月亮之上！ 有一个梦想在自由地飞翔！ 昨天以往！风干了忧伤！ 我和你重逢在那苍茫的路上！ 生命已被牵引，潮落潮涨； 有你的地方，就是天堂！ 评：虽是娱乐之作，但是颇具文采，行文流畅，功底匪浅。 |