诗经中的兮

1.诗经中“终不离兮”出自哪篇

“终不离兮”这首诗句并非出自《诗经》，而是出自《秦时明月.诸子百家》，现代作品。

原文如下：北岭有雁，羽若雪兮；朔风哀哀，比翼南飞；翼折雨兮，奈之若何；朔风凛凛，终不离兮。赏析： “北林有雁羽若雪兮”是说北边的森林里生活着一群大雁，羽毛像雪一样洁白。

第一句抬出要描写的对象，后一句承接前一句解释说明，是古诗词常用的表现手法。 “朔风哀哀比翼南飞”是说在朔风中比翼南飞。

北边的大雁向南飞是很合理的，且大雁本就有南飞的习性。故应是“南飞”而非“难飞”。

“翼折雨兮奈之若何”是说翅膀被雨水摧残，飞不了了，又该怎么办呢。“翼折雨兮”是一句省略句。

省去“翼为折雨兮”的“为”字。 “折”字为“摧残”之意，正好对应雪女那句话。

若为“欲折羽兮”实在不通。“朔风凛凛，终不离兮”是合句。

总结全诗，同时也承接上句：即使你翅膀被雨水摧残，飞不了了，我也终将不离。

2.楚辞里的兮有什么作用

《楚辞》几乎每句都有“兮”字，《诗经》中偶尔也用“兮”字，但它们不仅在量上有分别，在性质上也完全不同。

《诗经》里的“兮”字分三种。

第一种表情成分最重，如《郑风·萚兮》

萚兮萚兮

风其吹汝

叔兮伯兮

倡予和女

第二种表情稍轻，约等于“也”，如《鄘风·君子偕老》

之子之清扬

扬且之颜也

展如之人兮

邦之媛也

第三种表情最轻，用得最普通，如《齐风·还》

子之还兮

遭我乎峱之间兮

并驱从两肩兮

揖我谓我儇兮

以上三种“兮”又可归为一类——表情，可是“兮”在《楚辞》里完全离开了表情的作用。例如：

名余曰正则兮字余曰灵均

为何句子上半有兮而下半没有呢？《楚辞》里的句法本来十九是上下对称的，即上下感情相等。若句子上半用兮，下半则应由同样的表情。可见，这里的兮并非表情。它之用于句子上半，颇近于《诗经》里表情较重的一二种形式，可是它却相反的没有表情作用。

所以，《楚辞》中的“兮”字乃是一个纯粹句读上的作用，它的目的只在让句子在自身的中央得一个较长的休息时间。当它遇到需要表情字的时候，就再用其他的语吻字，例如：

忳鬰邑余诧傺兮吾独穷困乎此时也！

从这里可以说明，《楚辞》是一个最特殊的字，既不含字义，又非语吻字。它似乎只是一个音符，最有力量构地成诗的节奏。

3.诗经中“终不离兮”出自哪篇

“终不离兮”这首诗句并非出自《诗经》，而是出自《秦时明月.诸子百家》，现代作品。

原文如下：

北岭有雁，羽若雪兮；朔风哀哀，比翼南飞；翼折雨兮，奈之若何；朔风凛凛，终不离兮。

赏析：

“北林有雁羽若雪兮”是说北边的森林里生活着一群大雁，羽毛像雪一样洁白。第一句抬出要描写的对象，后一句承接前一句解释说明，是古诗词常用的表现手法。 “朔风哀哀比翼南飞”是说在朔风中比翼南飞。北边的大雁向南飞是很合理的，且大雁本就有南飞的习性。故应是“南飞”而非“难飞”。 “翼折雨兮奈之若何”是说翅膀被雨水摧残，飞不了了，又该怎么办呢。“翼折雨兮”是一句省略句。省去“翼为折雨兮”的“为”字。 “折”字为“摧残”之意，正好对应雪女那句话。若为“欲折羽兮”实在不通。“朔风凛凛，终不离兮”是合句。总结全诗，同时也承接上句：即使你翅膀被雨水摧残，飞不了了，我也终将不离。

4.下面的一句话出自《诗经》中的哪段望东南兮,河海淼淼,欲启程兮,

一看就知道不是《诗经》风格。

逻辑太强（诗经的逻辑呈跳跃性），拖沓。要说像，有点像曹操的四言诗。

不过，二者实在不应放在一起比较。另外，在孔子时代，流传于世的诗有三千余篇，经过孔子整理删减，集三百零五篇编成《诗经》，一起流传于世。

哪来“新出土的诗经”这个说法？这是在一篇题名《情书的滋味》的文章中，文章的作者在与一女性编辑调情时，自己“开玩笑”假托“出土诗经”写给那女编辑的情书。 bbyun学长已经看到了这篇文章，可惜未作深究，上了当了。

下面是引文：。

说到这里，忽然想起，前些日子我还真写过一封情书呢。是投稿结识了南方一家报社的一位女编辑，也没见过面，只是电话里觉得她的声音柔柔的甜甜的，让你听了还想听，想来人样儿也像声音那样的妙曼，由不得就生了爱慕之心。

毕竟这么大年纪了，不能像小伙子那样鲁莽行事。如何表示这一点贼心呢，一天忽然福至心灵，寄稿时顺便写了封信，是这么写的：“你们办报的人，不一定会留心最新的学术成果，提供一则请看看。

新出土的汉简上发现了《诗经》片经：望东南兮，河海淼淼，欲启程兮，千里迢迢，无舟楫兮，浪里白跳，忽闻玉音兮，心旌飘摇。你见过吗，要不要我写篇注释文章登在你们报上？”过了几天接到这位女同胞的电话，说你该用毛笔写出来我会裱好挂在墙上的。

虽说是开玩笑，听了还是让人心里一喜。。

5.诗名里带兮字的诗词有哪些

屈原的离骚吧帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路这是其中比较出名的段子

6.《诗经》：“父兮生我,母兮鞠我,拊我蓄我,长我育我,顾我复我,

作品内容年代：先秦作者：诗经作品：蓼莪内容：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。

哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。

哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。

鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙，无母何恃。

出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。

拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。

欲报之德，昊天罔极。南山烈烈，飘风发发。

民莫不榖，我独何害。南山律律，飘风弗弗。

民莫不谷，我独不卒。作品注释人民苦于兵役不得终养父母。

蓼（音陆）：长大貌。莪（音俄）：莪蒿。

蔚（音卫）：牡蒿。花如胡麻花，紫赤；实象角，锐而长。

瓶之罄矣，维罍之耻：瓶小而尽，罍大而盈。言罍耻者，刺王不使贫富均。

怙（音护）：依靠。昊天罔极：指父母之恩如天，大而无穷。

烈烈：艰阻貌。发发（音拨）：疾貌。

榖：养。律律：同烈烈。

弗弗：风声。卒：终。

指终养父母。【赏析】这一首是儿子悼念父母的诗。

诗人痛惜父母辛辛苦苦遗养育了他，而他却不能报恩德于万一。子女赡养父母、孝敬父母，这是我国人民的美德之一，直至今日，仍然是一项必须提倡的公德，人人都应尽这个责任。

这首诗前两章用比，表现“父母劬劳”；后两章用兴，象征自己遭遇不幸，首尾遥遥相对。中间两章一写儿子失去双亲的痛苦；一写父母对儿子的深爱。

全诗情真意切，表现了作者对父母的深厚感情。译文：那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是青蒿。

可怜的父母亲啊！为了生养我受尽劳苦。那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是牡菣，可怜的父母亲啊！为了生养我积劳成疾。

小瓶的酒倒光了，是大酒坛的耻辱。孤苦伶仃的人活著，还不如早些死去的好。

没了父亲，我依靠谁？没了母亲，我仰赖谁？出门在外，心怀忧伤；踏进家门，魂不守舍。父母双亲啊！您生养了我，抚慰我、养育我、拉拔我、庇护我，不厌其烦地照顾我，无时无刻怀抱著我。

想要报答您的恩德，而您的恩德就像天一样的浩瀚无边！南山高耸耸，暴风阵阵起，人们没有不过好日子的，为何只有我遭受不幸！南山高巍巍，暴风呼呼吹。人们没有不幸福的，为何只有我不得终养父母！《诗经·蓼莪》写道：「父兮生我！母兮鞠我！拊我畜我，长我育我；顾我复我，出入腹我。

欲报之德，昊天罔极！」。很细腻地传达了父母对孩子的痴情眷恋。

因此，身为子女，如何行孝，是我们每个人不可不知的。诗经·小雅——《蓼莪》蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。