1.取名诗茹有什么含义诗：文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感：诗歌。诗话（a.评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人议论、行事的著作；b.古代说唱艺术的一种）。诗集。诗剧。诗篇。诗人。诗章。诗史。吟诗。 中国古书名，《诗经》的简称 茹：吃，引申为忍受：茹素。茹荤。茹痛（忍痛）。含辛茹苦（原意吃苦辣的东西，引申为忍受辛苦）。茹古涵今（接受、包含古今的所有知识）。 臭，败：“以茹鱼去蝇，蝇愈至，不可禁”。 柔软：“柔茹而寡断。 菜：“菜茹有畦”。 根互相牵连的样子：“拔茅茹”。 姓。 2.董诗茹的名字打分诗茹代表什么意思董 （形声。 从艹，重声。①本义：草名，即鼎蕫。 ②督察）监督；督察董之用威。--《书·大禹谟》。 传：“董，督也。” 董逋逃。 --《左传·文公六年》董之以武师。--《左传·昭公十年》出则监察而董是非。 --《后汉书·陈忠传》虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。--唐·魏征《谏太宗十思疏》又如：董正（监督纠正）；董统鹰扬（为督察纲纪而大展雄才）；董治（监督管理）；董摄（监督治理）统率 。 如：董一（统一主持；一统）；董率（董帅。统率；领导）；董督（统率）主持；主管 。 如：董成（主持和谈）正，守正 董，正也。--《尔雅·释诂》随人使少师董成。 --《左传·桓公六年》而辱使董振择之。--《左传·昭公三年》余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 --《楚辞·屈原·涉江》又如：董道（守正道）；董役（正其事理）；董齐（征伐之使归一统）董 今简称董事为董 。如：校董；董事会（某些公私合营企业、中外合资企业或私人所办企业、学校、团体等的领导机构）古地名。 春秋时晋地，在今山西省万荣县境 诗 （形声。从言，寺声。 本义：诗歌）同本义诗言志，歌永言。--《书·舜典》诗，志也。 --《说文》诗所以合意，歌所以咏诗也。--《国语·鲁语》教六师，曰风，曰赋，曰比，曰典，曰雅，曰颂。 --《周礼·大师》。毛诗序，在心为志，发言为诗。 临清流而赋诗。--晋·陶渊明《归去来兮辞》又如：诗筒（装诗稿的竹筒）；诗瓢（放诗稿的瓢勺）；诗友（以诗词唱和的朋友）；诗虎（作成诗句的灯谜）；诗流（诗的流别系统）；诗案（因诗获罪的案件）；诗眼（诗句中最为工巧传神的一个字）；诗债（指向他人乞诗或索和未及酬答）；诗传（诗集）；诗狱（因诗篇的内容为言官所检举而引发的文字狱）指《诗经》。 在古语中凡称“诗曰”、“诗云”都是指《诗经》 诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。--《论语·为政》诗云：“他人有心，予忖度之。 --《孟子·梁惠王上》坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣。--明·宋濂《送东阳马生序》又如：诗什（《诗经》以十篇为一单位，编为一卷，因乃名为一什）；诗序（《诗经》的序）；诗教（《诗经》的教化功能）；诗传（《诗经》的注解）诗人 。 如：诗公（对诗人的尊称）；诗手（诗人）；诗侣（诗友）；诗囚（指苦吟诗人。因其诗境艰涩困苦，如被囚禁一般）；诗奴（轻视下乘的诗家。 好作诗或绝无佳篇）；诗宗（对诗人的敬称词）；诗翁（负有盛名而年岁已高的诗人）；诗圣（有极高成就的诗人）比喻美妙而富于生活情趣或能引发人强烈感情的事物。如：诗景（优美的景色）；大自然的一草一木都是诗诗 诵诗；作诗；赋诗歌颂 能造者其必诗，敢往者无不赋。 --杨炫之《洛阳伽蓝记》又如：诗功（作诗的功力）；诗酒（做诗与饮酒）；诗道（作诗的规律、主张和方法）；诗牌（用以题诗的木板）；诗怀（做诗怀念）茹 （形声。从艹，如声。 本义：吃）同本义 茹，食也。吴越之间，凡贪饮食者谓之茹。 --《方言》。注：“今俗呼能粗食者为茹。” 舜之饭糗茹草也，若将终身焉。--《孟子·尽心下》饮其血，茹其毛。 --《礼记·礼运》柔则茹之。--《诗·大雅·庶民》柔亦不茹。 回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。--《庄子·人间世》茹啖其草木荑实。 --明·刘基《苦斋记》又如：茹荤饮酒（吃肉喝酒）；茹毛（太古时人们连毛带血捕食禽兽）；茹草（吃草）；茹恨（饮恨，含恨）；茹素（吃素食，不吃鱼肉等荤腥）；茹菜（吃蔬菜）；茹荤（本指吃葱韭等辛辣的蔬菜。后指吃鱼肉等）；茹薇（采食野菜）；茹斋（吃素食）喂[牛马] 茹，饭牛也。 --《玉篇》贪；恣 茹，贪也。--《广雅》茹，恣也。 --《广韵》包含茹古涵今，无有端涯。--唐·皇甫湜《韩文公墓铭》又如：茹内（容纳）；茹古涵今（犹言博古通今）引申为忍受 。 如：含辛茹苦（受尽辛苦）；茹恨（饮恨，含恨）；茹荼（比喻受尽苦难。荼，苦菜）猜想 我心匪鉴，不可以茹。 --《诗·邶风·柏舟》包，围裹 十月初冻尚暖，未须茹瓮；…--《齐民要术》杂揉辰放氏作，时多阴风，乃教民搴木茹皮以御风霜。--宋·罗泌《路史》估计；猜度塞 诸船人行船、茹船、写漏、安标宿止不如法，…笞五十。 --《唐律疏议》腐烂 以茹鱼去蝇。--《吕氏春秋·功名》又如：茹鱼（腐败发臭的鱼）茹 蔬菜的总称白露之茹。 --枚乘《七发》菜茹有畦。--《汉书·食货志上》植物的地下部分的真根、球根、块根或其他变茎 。 如： 拔茅连茹茹 柔软 茹，柔也。--《玉篇》揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。 --《楚辞·离骚》 董诗茹 姓名测试打分之姓名汉字配置为： 火 金 木 。五格各为：天格数 16 、人格数 28 、地格数 25 、外格数 13 、总格数 40 。 查其四柱八字： 庚寅 年、己丑 月、辛酉 日、乙未 时，综合判断需补 火、水 之气。根据姓名测试打分测名字打分学的数理诱导和与命理相互搭配的关系，做出如下判断，供您参考：综合上述情况进行准确分析，此名的最终姓名测试打分评定为： 76 分。 3.与日,月有关的诗句~~茹题,各三局要写出出处作者急关于月亮的诗、床前明月光，疑是地上霜。 李白 2、举头望明月，低头思故乡。 李白 3、月下飞天镜，云生结海楼。 李白 4、举杯邀明月，对影成三人。 李白 5、长安一片月，万户捣衣声。 李白 6、明月出天山，苍茫云海间。 李白 7、醉月频中圣，迷花不事君。 李白 8、却下水晶帘，玲珑望秋月。 李白 9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 李白 10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 李白 11、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。 李白 12、松风吹解带，山月照弹琴。 王维 13、深林人不知，明月来相照。 王维 14、明月松间照，清泉石上流。 王维 15、广泽生明月，苍山夹乱流。 马戴 16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。 卢纶 17、露从今夜白，月是故乡明。 杜甫 18、星临万户动，月傍九霄多。 杜甫、19、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 陶渊明 20、无言独上西楼，月如钩。 李煜 21、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 辛弃疾 22、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 白居易 23、一弹流水一弹月，半入江风半入云。 对联 24、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 刘方平 25、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 李商隐 26、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。 苏轼 27、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 苏轼 诗中日 1.日出东南隅，照我秦氏楼。 （汉乐府：《陌上桑》） 2.白日依山尽，黄河人海流。 （王之涣：《登鹳雀楼）） 3.迟日江山丽，春风花草香。 （杜甫：《绝句》） 4.日暮苍山远，天寒白屋贫。 （刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》）） 5.大漠孤烟直，长河落日圆。 （王维：《使至塞上》） 6.清晨入古寺，初日照高林。 （常建：《题破山寺后禅院》） 7。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 （白居易：《忆江南》） 8.千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 （王安石：《元日》） 9。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 （杨万里：（晓出净慈寺送林子方）） 10。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 （李白：《望天门山》） 11。 青青园中葵，朝露待日晞。 （汉乐府：《长歌行》） 12。 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 （王安石《登飞来峰》） 13。 梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。 （曾几《三衢道中》） 14。 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新， （朱熹：《春日》） 15。 鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。 （《君子于役》） 16。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 （杜甫：《闻官军收河南河北》） 17。 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 （韩翃>） 18。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 （刘禹锡《竹枝词》。 4.取名诗茹有什么含义诗：文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感：诗歌。 诗话（a.评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人议论、行事的著作；b.古代说唱艺术的一种）。诗集。 诗剧。诗篇。 诗人。诗章。 诗史。吟诗。 中国古书名，《诗经》的简称茹：吃，引申为忍受：茹素。茹荤。 茹痛（忍痛）。含辛茹苦（原意吃苦辣的东西，引申为忍受辛苦）。 茹古涵今（接受、包含古今的所有知识）。臭，败：“以茹鱼去蝇，蝇愈至，不可禁”。 柔软：“柔茹而寡断。菜：“菜茹有畦”。 根互相牵连的样子：“拔茅茹”。姓。 5.【我心匪鉴,不可以茹】是什么意思“我心匪鉴，不可以茹”的意思是：我心并非青铜镜，不能一照都留影 【出处节选】《诗经·柏舟》—先秦·佚名 我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往诉，逢彼之怒。 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。 【白话译文】我的心并非像青铜镜，不能一照都留影。也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。我心并非像卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。 扩展资料 1、《诗经·柏舟》创作背景 此诗的作者和背景，历来争论颇多，迄今尚无定论。简略言之，汉代时不仅今古文有争议。这些争议概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。 2、《诗经·柏舟》赏析 此诗到底为何人何事而作，历来争论颇多，迄今尚无定论。简略言之，汉代时不仅今古文有争议，而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作，后为刘向《列女传》之所本，《韩诗》亦同《鲁诗》说（见宋王应麟《诗考》）。 《诗序》说：“《柏舟》言仁而不遇也卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作，为古今文家言。今文三家，《齐诗》之说，与《诗序》同。这是一篇直诉胸臆，径陈感受，风格质朴的显示注意作品。 首章便提出“忧”字，接着写不得“兄弟”的同情，深忧在胸，屋脊排遣；然后再写自己坚持节操，不随人转移；后边又写群小倾陷，而主上不明，只得捶胸自伤；最后抒发无法摆脱困境之愤懑，向最高统治者发出呼喊，从而将爱国感情表达得十分强烈。 此诗最突出的艺术特色是善用比喻，而富于变化：首章“泛此彼舟，亦泛其流”，末章“日居月诸，胡迭而微”是隐喻，前者既喻国事飘摇不定，而不直所从，又喻己之忧心沉重而飘忽，后者喻主上为群小所谗蔽，忠奸不明。“心之忧矣，如匪纺衣”，为明喻，喻忧之缠身而难去。 二章之“我心匪鉴”、三章之“我心匪石”，则均用反喻以表达自己坚定不移的节操。至于姚际恒在〈诗经通论〉中所说的“三‘匪’字前后错综则是指诗在句法上的表化，“我心匪席”连用排比句，而“我心匪鉴”句为单句。 6.诗经 《氓》 人物形象特征《氓》在诗中塑造了一个卑贱的男人形象：氓。是住在城郊家近复关的小商人，貌似憨厚，心怀狡诈，他以贸丝为名，打算赚个女人回去；他以嬉皮笑脸获得了女人的欢心，以谎言虚咒换取了女人的信任，以占课算卦作为对女人忠诚的保证，就以这个手段欺骗了一个纯朴善良的女人。不只赚到女人的爱情，还赚到女人的财物，更还赚到女人的劳动力。以假献殷勤而人财两得，以背恩负义而成家立业。以损人利己而达到卑鄙目的：这就是氓的生意经。婚前是羊，婚后是狼，婚前装做奴才的样子，婚后摆出老爷的架子：这就是氓的行径。诗中揭露了一个无信义、无情感、自私自利、奸诈虚伪的坏家伙的本性。 在诗中还创造了一个善良热情、忠厚纯朴的劳动妇女形象：女。她很热情，虽然出于误会，但确曾热爱过氓，看不到氓便“泣涕涟涟”，看到了氓便“载笑载言”；她沉醉在爱情里，而“不可说也”；她见到氓急不可耐，便“将子无怒”，并答应他“秋以为期”，她很纯朴，纯朴到天真的程度，诚心诚意地将幸福与希望寄托在骗子身上。只由于“言笑”的“晏晏”，“信誓”的“旦旦”，以及龟卜蓍筮的一点儿好兆头，便“以尔车来，以我贿迁”。出嫁之后，虽含贫茹苦，夙兴夜寐，受到百般折磨，以至“叶黄而陨”，但还是爱着氓：“女也不爽”；然而氓却变了：“士贰其行”。她忍受着贫困和虐待，精神受到悔辱，自尊心受到损伤，又不能从兄弟那里得到安慰，相反地还不时听到风言风语的嘲笑。这就激发她对自己发出“不思其反”的感伤，对男人引起“二三其德”的蔑视。这是忠厚女人的感伤：“躬自悼矣！”这是善良女人的蔑视：“士也罔极。”在感伤蔑视的推动下，她咬定牙根，站立起来！“反是不思，亦已焉哉！”这是对恶人的指斥，对恶德败行的揭发，这是一种斗争情绪的表现。通过这形象，反映了私有制度特别是封建制度对妇女的悔辱和损害，反映了妇女特别是劳动妇女的悲惨命运，从而表现了人民反抗压迫的意志。 |