1.赉读什么赉 lái 赉 赉 赉 lài <动> （形声。 从贝，来声。本义：赏赐） 同本义 [award] 赉，赐也。 ——《说文》 予其大赉汝。——《商君·汤誓》 赉，大封于庙也。 赉，予也。——《诗·赉序》 徂赉孝孙。 ——《诗·小雅·楚茨》 赉我思成。——《诗·商颂·烈祖》 周有大赉，善人是富。 ——《论语》 抚军亦厚赉成名。——《聊斋志异·促织》 又如：赉假（古代帝王下诏赐给假期）；赉赏（赏赐）；赉奖（奖赏，赏赐）；赉赐（赏赐）；赉功（赏赐有功者） 赠送 [give as a present;present as a gift]。 如：赉赠（赠送）；赉赙（以财物助人办丧事） 诗经 赉 文王既勤止，我应受之。 敷时绎思，我徂维求定。 时周之命，於绎思。 注释： 武王克商，大封功臣于庙。 赉（音赖）：予，赐予。 敷时绎思：布文王之德，引申之及于无穷。 徂：往。指往征。 时周之命：承周之命。 2.诗经 烈祖 翻译与赏析嗟嗟烈祖！有秩斯祜。 申锡无疆，及尔斯所。既载清酤，赉我思成。 亦有和羹，既戒既平。鬷假无言，时靡有争。 绥我眉寿，黄耇无疆。约軧错衡，八鸾鸧鸧。 以假以享，我受命溥将。 自天降康，丰年穰穰。 来假来飨，降福无疆。顾予烝尝，汤孙之将。 注释 ⑴烈祖：功业显赫的祖先，此指商朝开国的君王成汤。 ⑵有秩斯祜：马瑞辰《毛传笺通释》云：“有秩即形容福之大貌。” 祜，福。 ⑶申：再三。 锡：同“赐”。段玉裁《说文解字注》：“经典多假锡为赐字。 凡言锡予者，即赐之假借也。” ⑷及尔斯所：陈奂《诗毛氏传疏》云：“及尔斯所，犹云‘以迄于今’也。” ⑸清酤：清酒。 ⑹赉（lài）：赐予。 思：语助词。 ⑺戒：齐备。 ⑻鬷（zōng）假：集合大众祈祷。 ⑼绥：安抚。 眉寿：高寿。 ⑽黄耇（gǒu）：义同“眉寿”。 朱熹《诗集传》云：“黄，老人发白复黄也。耇，老人面涷梨色。” ⑾约軝（qí）错衡：用皮革缠绕车毂两端并涂上红色，车辕前端的横木用金涂装饰。错，金涂。 ⑿鸾：通“銮”，一种饰于马车上的铃。鸧（qiāng）鸧：同“锵锵”，象声词。 ⒀假（gé）：同“格”，至也。享：祭。 ⒁溥（pǔ）：大。将：王引之《经义述闻》释为“长”。 ⒂顾：光顾，光临。指先祖之灵光临。 烝尝：冬祭叫“烝”。秋祭叫“尝”。 ⒃汤孙：指商汤王的后代子孙。将：奉祀。 译文 赞叹伟大我先祖，大吉大利有洪福。 永无休止赏赐厚，至今恩泽仍丰足。 祭祖清酒杯中注，佑我事业得成功。 再把肉羹调制好，五味平和最适中。 众人祷告不出声，没有争执很庄重。 赐我平安得长寿，长寿无终保安康。 车衡车轴金革镶，銮铃八个鸣铿锵。 来到宗庙祭祖上，我受天命自浩荡。 平安康宁从天降，丰收之年满囤粮。 先祖之灵请尚飨，赐我大福绵绵长。 秋冬两祭都登场，成汤子孙永祭享。鉴赏 现存《商颂》五首诗，包括这首《烈祖》的创作时间，有人认为它是商朝的作品，有人则认为是微子启受周之封立国于宋（今河南商丘）的作品（汉代微子启又避讳写作微子开，是殷纣王的庶兄）。 这些诗应是初作于殷朝，后在流传于宋国的长时间中很可能又作了加工润色。 《毛诗序》云：“《烈祖》，祀中宗也。” 经历代学者研究，比较一致的看法认为是“祀成汤”之诗。 清人姚际恒《诗经通论》的评论是“《小序》谓‘祀中宗’，本无据，第取别于上篇，又以下篇而及之耳。 然此与上篇末皆云‘汤孙之将’，疑同为祀成汤，故《集传》云然。然一祭两诗，何所分别？辅氏广曰：‘《那》与《烈祖》皆祀成汤之乐，然《那》诗则专言乐声，至《烈祖》则及于酒馔焉。 商人尚声，岂始作乐之时则歌《那》，既祭而后歌《烈祖》欤？’此说似有文理。” 方玉润《诗经原始》进一步申说：“周制，大享先王凡九献；商制虽无考，要亦大略相同。 每献有乐则有歌，纵不能尽皆有歌，其一献降神，四献、五献酌醴荐熟，以及九献祭毕，诸大节目，均不能无辞。特诗难悉载，且多残阙耳。 前诗专言声，当一献降神之曲；此诗兼言清酤和羹，其五献荐熟之章欤？不然何以一诗专言声，一诗则兼言酒与馔耶？此可以知其各有专用，同为一祭之乐，无疑也。” 这首诗的功利目的非常明显，就是通过祭祀烈祖，祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。 它是典型的宫廷祭歌（又叫“庙堂乐歌”）。 全诗一章二十二句，分四层铺写祭祀烈祖的盛况。 开头四句是第一层，首先点明了祭祀烈祖的原由，就在于他洪福齐天，并能给子孙“申锡（赐）无疆”；“嗟嗟”一词的运用，可谓崇拜得五体投地。接下八句，写主祭者献“清酤”、献“和羹”，作“无言”、无争的祷告，是为了“绥我眉寿，黄耇无疆”。 这种祭祀场面的铺叙，表现了祭祀隆重肃穆的气氛，反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句，写助祭者所坐车马的奢豪华丽，以此衬托出主祭者身份的尊贵，将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。 结尾两句祝词，点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应，不失为一首结构完整的诗篇。 此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样，讲究典雅庄重，但由此也产生弊端，难免有些刻板乏味（当然也有好的句子，如“约軝错衡，八鸾鸧鸧”等）。在韵律安排上，此诗倒很有特色，三换韵脚，先用鱼部韵，再用耕部韵，最后是用阳部韵。 押阳部韵的句子特多，从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句，连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵，音调非常铿锵和谐，其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。 3.“惩前毖后”的出处《诗经·周颂·小毖》是哪一位先秦人物创作的周成王 1、惩前毖后：chéng qián bì hòu。惩：警戒：毖：谨慎；小心。吸取过去失败的教训；以后小心；不致重犯错误。惩；不能读作“chěng”。毖；不能写作“毙”。 2、近义： 小惩大诫。反义：重蹈覆辙。用法：多用在自我修养或相互关系的一种方法和原则上面。一般作谓语、宾语、定语。结构：连动式。例句：对于犯错误的同志；包括犯了严重错误的同志；我们都要坚持“~；治病救人"的方针。 3、成语故事：西周年幼的周成王在周公姬旦的辅佐下治理国家，周武王的弟弟管叔鲜、蔡叔度造谣说周公准备篡位，周公为表忠心隐居外地。管叔鲜等立即叛乱，周成王请周公率军讨伐。周成王说他要从所受的惩戒中汲取教训以便将来不再发生类似情形。 4、《周颂·小毖》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首周成王自我规诫、自我戒勉的诗。全诗一章，一共八句。诗中以小桃虫会变成大鸟比喻小事不注意就会酿成大祸，以喻管蔡之乱、武庚之祸由小变大，悔恨之情溢于言表。比喻比较含蓄生动。后世常用的"惩前毖后"的成语，即出于此诗。 5、这是一篇周成王深刻检讨自己应该惩前毖后汲取教训的小诗。此诗作于周公归政于成王之后，当时周成王已经平定了管叔、蔡叔与武庚之乱。孔颖达疏："《访落》'未堪家多难'，文与《小毖》正同，但郑以《访落》在居摄之前，《小毖》在致政之后。" 6、《诗经》的篇名，大多是取于篇内的成句、成词。周颂中只有《酌》《赉》《般》的篇名不在该篇文字之内；而《小毖》却又特别，"毖"取于篇内，"小"则取自篇外。《小毖》的题意，方玉润《诗经原始》以为即是"大戒"，颇见其新，但如果说从"小者大之源"（《后汉书·陈忠传》）的角度而言方说尚勉强可通，那么，戒之意已在"惩"中表示而不题篇名为"小惩"就非方氏新说所能解释。就题目而言，"小毖"应是小心谨慎之意。《周颂·小毖》篇名中点出了"毖"，诗中却除前两句"惩""毖"并叙外，其余六句则纯然强调"惩"。 7、周成王（1132―前1083年），姬姓，名诵，周武王姬发之子，西周王朝第二位君主，在位37年。周成王继位时年幼，由周公旦辅政，平定三监之乱。周成王亲政后，营造新都洛邑、大封诸侯，还命周公东征、编写礼乐，加强了西周王朝的统治。周成王与其子周康王统治期间，社会安定，百姓和睦，"刑错四十余年不用"，被誉为成康之治。 4.诗经中的诗最短的不要翻译赉 【先秦】：诗经 文王既勤止，我应受之。 敷时绎思，我徂维求定。 时周之命，於绎思。 卢令 【先秦】：诗经 卢令令，其人美且仁。 卢重环，其人美且鬈。 卢重鋂，其人美且偲。 潜 【先秦】：诗经 猗与漆沮，潜有多鱼。 有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤。 以享以祀，以介景福。 维清 【先秦】：诗经 维清缉熙，文王之典。 肇禋，迄用有成，维周之祯。 |