1.【诗经中有关爱情的诗句有哪些关雎[格式：诗经][作者：诗经]关关雎鸠，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑.参差荇菜，左右流之.窈窕淑女，寤寐求之.求之不得，寤寐思服.悠哉悠哉，辗转反侧.参差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之.参差荇菜，左右芼之.窈窕淑女，钟鼓乐之.【注释】关雎：出自【诗经·国风·周南】.雎鸠：水鸟名，即鱼鹰.传说它们情意专一.逑：（雔）之借字，（雔），双鸟之意.荇菜：水草名.寤：睡醒，寐：睡眠.芼：音帽，有选择之意君子偕老[格式：诗经][作者：诗经]君子偕老，副笄六珈.委委佗佗，如山如河，象服是宜.子之不淑，云如之何？玼兮玼兮，其之翟也.鬒发如云，不屑髢也；玉之瑱也，象之揥也，扬且之皙也.胡然而天也？胡然而帝也？瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也.子之清扬，扬且之颜也.展如之人兮，邦之媛也！【注释】 出自【诗经·国风·鄘风】.子衿[格式：诗经][作者：诗经]青青子衿，悠悠我心.纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思.纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮.一日不见，如三月兮.【注释】 出自【诗经·国风·郑风】.。 2.诗经中的爱情诗有哪些在《诗经》中有许多男女恋情诗，而恋人之歌，多集于《国风》。 风即指音乐曲调，国是地区、方城之意，“国风”即各地区的乐调。《国风》取材于各地的民间歌曲，反映了当时各地的民俗风情。 而男女恋情，人之天性，所以在《国风》中也颇多涉及。 《诗经》第一首便是以爱情为题材的诗歌《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”《诗经》以《关雎》为始篇，例来众多注家的评价多为淑女以配君子，说明在我国古代爱情便成为了诗歌的重要主题之一。 《毛诗·大序》中说“诗者，志之所至也。在心为志，发言为诗。 情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”诗歌由内心的感发所产生，而爱情是人类最纯真的感情表露，也是最值得用诗歌来歌颂的。 《诗经》中的爱情诗类型多种多样，涉及到爱情的酸酸甜甜：有写幽会亲昵的《邶风·静女》，有写情侣春游的欢快的《郑风·溱洧》，有写两情野合欢娱的《召南·野有死麕》，有写饱含思念的《王风·采葛》，有写情女想情郎的《郑风·子衿》，有写情侣闹别扭的《郑风·狡童》，有写意中人不可求空余恨的《周南·汉广》，有写表现意中人难以亲近的《秦风·蒹葭》，有写失恋苦涩的《召南·江有汜》，有写遭到家长干涉的《郑风·将仲子》，还有反抗家长干涉的《王风·大车》。从以上的这些列举中我们可以看出，《诗经》中的爱情诗广泛地反映了那个时代男女爱情生活的幸福快乐与挫折痛哭，在阅读中我们能够体会出诗歌中充满坦诚、真挚的感情。 在爱情诗歌中很多是用女性的口吻来写的，她们对于爱情的追求是大胆的而且热烈的，这也许是因为那时古朴的民风使然吧。如《郑风·褰裳》： 子惠思我，褰裳涉溱。 子不思我，岂无他人？狂童之狂也且！ 子惠思我，褰裳涉洧。子不思我，岂无他士？狂童之狂也且！ 读后给人一种民生纯朴的感觉，《诗经》里这一篇仅用短短几句对话，便把情人相戏的情景淋漓尽致地展现在我们面前。 除了以女性口吻来写的以外，以男性口吻来写的诗也很能体现女性在恋爱中开爱的情趣。如《邶风·静女》这首诗便以男子的口吻写幽期密约的乐趣： 静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踯躅。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。可爱的姑娘按照约定在城角楼等他，也许为了逗着玩，他把自己隐藏起来，他来时见不着她，急得搔首踯躅。 等到他发现姑娘已经来了而且情意深长的带给他一些礼物时，便大喜过望。幽静的城角，情侣来调情，一派温情脉脉的场景。 爱情的自然流露和表白充满了甜蜜，然而现实却给人们的感情增加了许多束缚。在那个时代男女的婚姻大事已经有父母之命媒妁之言的参与，不再是完全的自由的了。 《礼记·曲礼》中讲：“男女非有行媒，不相知名”，《仪礼·士昏礼》“昏礼下达，纳采用雁。”《礼记·坊记》中有：“伐柯如之何？匪斧不克。 娶妻如之何？匪媒不得。艺麻如之何？横从其母。 娶妻如之何？必告父母。”可见，那时对男女之情已经有所限制了。 而具体到对女性而言，受到的束缚更多，既不愿舍弃情郎，又不敢违反父母的命令，《郑风·将仲子》就描写了这样一位为情所困的女子： 将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。 仲可怀也，父母之言亦可畏也。 将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。 岂敢爱之，畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。 将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之，畏人之多言。 仲可怀也，人之多言亦可畏也。 《孟子·滕文公下》中写道：“丈夫生而愿为有官，女子考而愿为有宗，父母之心，人皆有之。 不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”《将仲子》里的这位女主人公害怕的也正是这些礼教。 对于仲子的爱和父母、诸兄及国人之言成为少女心中纠缠不清的矛盾，一边是自己所爱的人，另一边是自己的父母兄弟，怎么办呢？几多愁苦，几多矛盾，少女的心事又怎能说清呢？ 《诗经》的爱情诗对于女性的描写是真实自然的，用“思无邪”来形容里面的感情真正是恰到好处。 另外，《诗经》作为一部古代的诗歌总集，里面记载的诗歌并非一时一地之作，而我们从这些爱情诗中也可以看出在不同地域，不同时间，民间的风俗是不同的。 对于一些诗歌的具体年代我们不甚清楚，但从整个历史的发展来看，古代的婚姻恋爱的风俗应该是一个由开放到保守的过程，各个诸侯国和不同的地区风俗也有所差异。如评注者常说“郑声淫”，从现在的观点来看其实只不过郑国的诗歌多是大胆表露男女之情的诗歌，只是更大胆更热烈而已。 而从《褰裳》到《将仲子》，同为《郑风》又可以看到有所差别，前者更加开放，后者却顾虑重重，这也许是因为时间不同，也许是因为作者身份不同，但总体来看，当时的婚姻制度并非如后来封建时期有严格的规定，较之封建时期还是相对自由的。 《诗经》中的爱情诗为我们记录下了中国古代人们美好的爱情生活，也为我们研究古代的风俗历史提供了宝贵的材料。 爱情是人类永恒的主题，也是诗歌永恒的主题，其。 3.诗经中关于爱情或友情的动人诗句1.言之者无罪，闻之者足以戒。 （《诗经·周南·关雎·大序》） 2.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （《诗经·周南·关雎》） 3.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 （《诗经·周南·桃夭》） 4.如切如磋，如琢如磨。 （《诗经·卫风·淇奥》） 5.巧笑倩兮，美目盼兮。 （《诗经·卫风·硕人》） 6.信誓旦旦，不思其反。 （《诗经·卫风·氓》） 7.投我以木瓜，报之以琼琚。 （《诗经·卫风·木瓜》） 8.死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。 （《诗经·邶风·击鼓》） 9.静女如姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。 （《诗经·邶风·静女》） 10.彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？ （《诗经·王风·黍离》） 11.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 （《诗经·王风·采葛》） 12.青青子衿，悠悠我心。 （《诗经·郑风·子衿》） 13.风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ （《诗经·郑风·风雨》） 14.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 （《诗经·秦风·蒹葭》） 15.高山仰止，景行行止。 （《诗经·小雅·车辖》） 16.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 （《诗经·小雅·鹿鸣》） 17.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 （《诗经·小雅·小旻》） 18.它山之石，可以攻玉。 （《诗经·小雅·鹤鸣》） 19.鹤鸣于九皋，声闻于天。 （《诗经·小雅·鹤鸣》） 20.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 （《诗经·小雅·采薇》） 21.兄弟阋于墙，外御其务。 （《诗经·小雅·常棣》） 22.他人有心，予忖度之。 （《诗经·小雅·巧言》） 23.嘤其鸣兮，求其友声。 （《诗经·小雅·伐木》） 24.普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 （《诗经·小雅·北山》） 25.靡不有初，鲜克有终。 （《诗经·大雅·荡》） 26.殷鉴不远，在夏后之世。 （《诗经·大雅·荡》） 27.既明且哲，以保其身。 （《诗经·大雅·蒸民》） 28.投我以桃，报之以李。 （《诗经·大雅·抑》） 29，鸢飞戾天，鱼跃于渊；岂弟君子，遐不作人。 （《诗经·大雅·旱麓》） 4.求诗经中关于友情的诗句.《诗经》中关于友情的诗句： 1、嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。——《诗经.小雅》 2、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？ ——《诗经·王风·黍离》 3、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 ——《诗经·大雅·抑》 4、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ ——《诗经·郑风·风雨》 5、高山仰止，景行行止。 ——《诗经·小雅·车辖》 6、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 ——《诗经·小雅·鹿鸣》 7、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 ——《诗经·小雅·采薇》 8、鸢飞戾天，鱼跃于渊；岂弟君子，遐不作人。——《诗经·大雅·旱麓》 5.诗经中友情的诗句《白驹》 年代： 先秦 作者： 诗经 皎皎白驹，食我场苗。 絷之维之，以永今朝。 所谓伊人，於焉逍遥。 皎皎白驹，食我场藿。 絷之维之，以永今夕。 所谓伊人，於焉嘉客。 皎皎白驹，贲然来思。 尔公尔侯，逸豫无期。 慎尔优游，勉尔遁思。 皎皎白驹，在彼空谷。 生刍一束，其人如玉。 毋金玉尔音，而有遐心。 《小雅·白驹》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首别友思贤诗。全诗四章，每章六句，前三章写主人竭力殷勤地挽留客人，后一章写客人走后主人还是希望客人能常寄佳音毋绝友情。 《伐木》 年代： 先秦 作者： 诗经 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。 嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。 矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。 伐木许许，酾酒有藇，既有肥羜，以速诸父。 宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。 既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。 伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。 民之失德，乾餱以愆，有酒湑我，无酒酤我。 坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，饮此湑矣。 《小雅·伐木》选自《诗经·小雅·鹿鸣之什》，全诗六章，每章六句，为古体四言诗，作者很可能是召伯虎。此诗第一章以鸟与鸟的相求比人和人的相友，以神对人的降福说明人与人友爱相处的必要。第二章叙述了主人备办筵席的热闹场面。第三章写主人、来宾、和受邀而未至者醉饱歌舞之乐，末尾两句写他们再约后会。 6.《诗经》中关于友谊的诗句有哪些《诗经》中关于友谊的诗句有： 1、《小雅·白驹》——先秦佚名 皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。 译文：马驹毛色白如雪，空旷深谷留身影。喂马一束青青草，那人品德似琼英。音讯不要太自珍，切莫疏远忘友情。 2、《小雅·伐木》——先秦佚名 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。 相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。 译文：咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。小鸟为何要鸣叫？只是为了求知音。仔细端详那小鸟，尚且求友欲相亲。何况我们这些人，岂能不知重友情。天上神灵请聆听，赐我和乐与宁静。 3、《小雅·常棣》——先秦佚名 脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。 兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。 丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？ 译文：鹡鸰困在原野，兄弟赶来救难。虽有良朋好友，安慰徒有长叹。兄弟墙内相争，同心抗御外侮。每有良朋好友，遇难谁来帮助。丧乱灾祸平息，生活安定宁静。此时同胞兄弟，不如朋友相亲。 4、《国风·秦风·无衣》——先秦佚名 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 译文：谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。 5、《诗经·木瓜》——先秦佚名 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！ 译文：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好！你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好！你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好！ 7.诗经里友情的句子爱情 关关睢鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 有梅，其实七兮。 求我庶士，迨其吉兮！ 有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮！ 有梅，顷筐之。 求我庶士，迨其谓之！ 女曰：“鸡鸣。”士曰：“未旦。” “子兴视夜，明星有烂。”“将翱将翔，弋凫与雁。” “弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。 琴瑟在御，莫不静好。” “知子之来之，杂佩以赠之。 知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜。 说怿女美。 执子之手，与子偕老月出皎兮。 佼人僚兮。 舒窈纠兮。 劳心悄兮。 月出皓兮。 佼人懰兮。 舒忧受兮。 劳心慅兮。 月出照兮。 佼人燎兮。 舒夭绍兮。 劳心惨兮。 ——诗经 巧笑倩兮，美目盼兮 天地合，乃敢与君绝 一日不见。 如三月兮 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 友情君有奇才我不贫。 -（清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 -（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 -（清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。-（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。 -（唐）李白 与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 布衣之交不可忘。 -（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 -（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。 -（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙 于患难风豪杰。 -（清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。 -（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》 山河不足重，重在遇知已。 -鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。 -《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。 -《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中 朋友，以义合者。 -（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 -《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。 -（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。 一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 -《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。 -（晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。 -（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。 -（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。 -（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。 -（唐）韩愈 一贵一贱交情见。 -（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。 -（唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。 匪报也，永以为好也。 -《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。 -（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。 -《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。 -《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知。 -（战国）屈原 刎颈之交。 -《汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。 -（唐）孟浩然 朋友切切思思。 -《论语.子路》 礼尚往来。 -《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。 -《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 -《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 -《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。 -《史记》 路遥知马力，日久见人心。 -《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。 -（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。 -（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 -（唐）李白 交情老更亲。 -（唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。 -《抱朴子.交际》君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。 -《逊志斋集》 朋友之交不宜浮杂。 -《抱朴子.交际》 势力之交难以经远。 -（晋）陆机 丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。 -（唐）高适 落地为兄弟，何必骨肉亲。 -陶潜 味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。 -（南宋）辛弃疾 君子交绝，不出恶声 。 -《战国策》。 8.诗经中友谊诗句有哪些 形容友情长久的诗句经典语录1.当路谁相假，知音世所稀。——【唐】孟浩然《留别王维》 译文：我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。 2.海内存知已，天涯若比邻 。——【唐】王勃《送杜少府之任蜀州》 译文：只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。 3.人生贵相知，何用金与钱。——【唐】李白《送友人》 译文：人与人之间贵在彼此知心友好，相互理解，不必重在金钱交往，不以贫贱富贵作为择友的标准。 4.相逢方一笑，相送还成泣。——【唐】王维《齐州送祖三》 译文：才相逢刚刚以一笑相对，又相送变成了阵阵啜泣。 5.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——【唐】李白《赠汪伦》 译文：看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情。 6.落地为兄弟，何必骨肉亲。——【魏晋】陶渊明《杂诗》 译文：世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？ 7.浮云一别后，流水十年间。——【唐】韦应物《淮上喜会梁州故人》 译文：离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。 8.一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——【唐】岑参《凉州馆中与诸判官夜集》 译文：人生一世能有几回开怀大笑，今日相逢人人必须痛饮醉倒。 9.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——【唐】高适《别董大》 译文：不要担心前路茫茫没有知己，普天之下谁不认识你呢？ 10.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——【唐】王维《送元二使安西》 译文：真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。 11.君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。——【唐】杜甫《贫交行》 译文：可是你看，古人管仲和鲍叔牙贫富不移的君子之交，却被今人弃之如粪土。 12.已过才追问，相看是故人。——【明】吴伟业《遇旧友》 译文：已经错过才想起追问，仔细看才发现是故人。 13.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——【唐】王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 译文：朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！ 14.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——【唐】李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 译文：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。 15.故人入我梦，明我长相忆。——【唐】杜甫《梦李白》 译文： 老朋友你忽然来到我梦里， 因为你知道我常把你记忆。 |