1.《诗经·枤杜》主要讲什么意思译文 有棵孤独棠梨树， 绿叶茂密又繁盛。 孤身一人在行走， 难道没有人相依？ 不如同宗兄弟亲。 路上行人真可叹， 为何不同他亲近？ 独行人没兄弟， 何不帮他解忧戚？ 有棵孤独棠梨树， 绿叶苍翠又茂盛。 孤身一人无依靠。 难道没有别的人？ 不如同姓兄弟亲。 路上行人真可叹， 为何不同他亲近？ 独行人无兄无弟， 何不帮他解忧戚？ 赏析 看来，孤独感并非现代人才具有的独特生存感悟。西方哲人尼采曾宣称：上帝死了，人类从此成了孤独无靠的流浪儿。这一宣言被看作是惊世骇俗之言。那么，照这个标准来看，从来没有上帝保佑的中国人，岂不是早就是孤独无靠的流浪儿了吗？ 差不多可以这么说。《杕杜》所表达的，远不止是一个流浪汉的具体孤独感，同时还具有某种形而上的意味，也就是说，它更是一种深刻的人生喟叹，一种深刻的人生体验。 孤独并非完全可以按外在形式来判断。一个人并不一定要处在颠沛流离的状态中才会感觉到孤独无靠；即使身处闹市，在亲朋好友的包围之中，也会有孤独感。真正的孤独感是心灵的一种状态，是心灵牌沉寂时一种状态。在这种状态之中，心灵失去了激活的源泉，没有碰撞、发出火花的机会，对外在事物的反应陷于麻木和绝望之中，仿佛只有心灵本身在黑暗不断漂浮游移，完全丧失了向上的活力。 处在孤独状态之中，心灵和肉体是分离的。一个人尽管可以吃喝住行，甚至可以谈笑风生、寻欢作乐，这仅仅是外在的、肉体层面的机械生命活动，而内存的心灵却处在游离的孤独状态。这同强装笑脸、强忍悲痛完全不同。 心灵的孤独是绝对的，无可救药的；现实的孤独是相对的，可以战胜的。一个离群索居的人，不一定孤独；一个身处闹市的人，完全可能孤独。因此，是否孤独，难以用是独自一人不是众多人相片这个外在标准来衡量。 尤其可注意的是，我们害怕孤独，却又喜欢独处。这里面有太多的话可说 2.《诗经·枤杜》主要讲什么意思译文有棵孤独棠梨树，绿叶茂密又繁盛。 孤身一人在行走，难道没有人相依？不如同宗兄弟亲。路上行人真可叹，为何不同他亲近？独行人没兄弟，何不帮他解忧戚？有棵孤独棠梨树，绿叶苍翠又茂盛。 孤身一人无依靠。难道没有别的人？不如同姓兄弟亲。 路上行人真可叹，为何不同他亲近？独行人无兄无弟，何不帮他解忧戚？赏析 看来，孤独感并非现代人才具有的独特生存感悟。西方哲人尼采曾宣称：上帝死了，人类从此成了孤独无靠的流浪儿。 这一宣言被看作是惊世骇俗之言。那么，照这个标准来看，从来没有上帝保佑的中国人，岂不是早就是孤独无靠的流浪儿了吗？ 差不多可以这么说。 《杕杜》所表达的，远不止是一个流浪汉的具体孤独感，同时还具有某种形而上的意味，也就是说，它更是一种深刻的人生喟叹，一种深刻的人生体验。 孤独并非完全可以按外在形式来判断。 一个人并不一定要处在颠沛流离的状态中才会感觉到孤独无靠；即使身处闹市，在亲朋好友的包围之中，也会有孤独感。真正的孤独感是心灵的一种状态，是心灵牌沉寂时一种状态。 在这种状态之中，心灵失去了激活的源泉，没有碰撞、发出火花的机会，对外在事物的反应陷于麻木和绝望之中，仿佛只有心灵本身在黑暗不断漂浮游移，完全丧失了向上的活力。 处在孤独状态之中，心灵和肉体是分离的。 一个人尽管可以吃喝住行，甚至可以谈笑风生、寻欢作乐，这仅仅是外在的、肉体层面的机械生命活动，而内存的心灵却处在游离的孤独状态。这同强装笑脸、强忍悲痛完全不同。 心灵的孤独是绝对的，无可救药的；现实的孤独是相对的，可以战胜的。一个离群索居的人，不一定孤独；一个身处闹市的人，完全可能孤独。 因此，是否孤独，难以用是独自一人不是众多人相片这个外在标准来衡量。 尤其可注意的是，我们害怕孤独，却又喜欢独处。 这里面有太多的话可说。 3.解释——《诗经·唐风·杕杜》《诗经·唐风·杕杜》译注 『咀华庐』整理 题解：流浪者之歌。 原文 译文 注释 有杕之杜，① 其叶湑湑。② 独行踽踽。 ③ 岂无他人？ 不如我同父。④ 嗟行之人， 胡不比焉？⑤ 人无兄弟， 胡不佽焉？⑥ 有杕之杜， 其叶菁菁。 ⑦ 独行睘睘。⑧ 岂无他人？ 不如我同姓。 ⑨ 嗟行之人， 胡不比焉？ 人无兄弟， 胡不佽焉？ 路旁赤棠孤零零， 树叶倒是密密生。 独自流浪好凄清。 难道路上没别人， 不如同父兄弟亲。 叹息来往过路人， 为何不与我亲近？ 兄弟不在无依靠， 为何不将我帮衬？ 路旁赤棠孤零零， 树叶倒是密又青。 独自流浪多悲辛。 难道路上没别人， 不如同姓兄弟亲。 叹息来往过路人， 为何不与我亲近？ 兄弟不在无依靠， 为何不将我帮衬？ ①有杕（dì 地）：即"杕杕"，孤立生长貌。杜：木名。 赤棠。 ②湑（xǔ 许）：形容树叶茂盛。 ③踽踽（jǔ 举）：单身独行、孤独无依的样子。 ④同父：指同胞兄弟；一说同祖父的族昆弟。 ⑤比：亲近。 ⑥佽（cì 次）：资助，帮助。 ⑦菁菁：树叶茂盛状。 ⑧睘睘（qiónɡ 穷）：同"茕茕"，孤独无依的样子。 ⑨同姓：一母所生的兄弟。姓，生。 【赏析】 印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》，流浪汉拉兹穿街走巷，举目无亲，哀伤地唱道：“到处流浪，到处流浪。我和任何人都没来往，我看这世界像沙漠。 ……”那种凄凉，那种幽咽，博得人们洒下一掬同情泪。而当我们读到《诗经·唐风》中的《杕杜》时，心情同样很沉重，因为它也是一首流浪者之歌。 当然，它比《拉兹之歌》古老得多。 全诗二章，章九句，复沓章法，二章内容除用韵换字外基本相同。 起首“有杕之杜，其叶滑湑”，用孤孤单单的一株赤棠树起兴，与同样是孤孤单サ牧骼撕合喽哉眨？认嘤吵扇ぃ？窒喽陨？睢3嗵乃涔碌ィ？褂蟹泵？饕蹲靼椋？约喝词恰肮飧怂玖睢币桓觯？啾戎？率饕？热诵以说枚唷K？哉狻靶恕庇质恰胺葱恕薄J？丝吹焦率鳎？？懔袅？？龆？跬？∠嗔？？龆？救瞬蝗缡鳎？写シ诅 U庵侄捞匦睦砀惺苡肓骼苏呱矸菹嗲泻希？苡械湫鸵庖濉9赜谡饬骼苏叩男员穑？乓欢唷斗缡？喑？妨碛忻钰梗骸皷m杜喻女之未嫁者。《说文》：‘牡曰棠，牝曰杜。” ’那末这流浪者竟是一位未婚少女，那就更显悲哀了。此说可备参考。 起首二句，也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。 整首诗就是描写一个“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住，不加铺叙，以少驭多，浓缩了许多颠沛流离的苦境，给人无限想像空间。 此句点出了流浪者，成为前后内容的分水岭，前是流浪者所见，后是流浪者所思。 “岂无他人，不如我同父。” 路上风尘仆仆的行人还是有的，但心为形役，各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼，谁肯去对一个陌路人相濡以沫呢？这时，流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情，是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说：“凡今之人，莫如兄弟。” 兄弟，亲人，家园，都在何方？异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多，只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》，那小女孩孤苦伶仃，只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己，心灵感到一丝温暖。 兄弟虽好，毕竟在虚无缥缈中，现实终究是现实，诗人不禁“嗟——”，发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。 叹息的内容很平实浅近，也正是流浪者的最基本需要：行人为什么不来亲近我？我没有兄弟在旁，为什么不来帮助我？孤独寂寞，呼天抢地，两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人，多么需要救援，可有谁会来、有谁能来济助他呢？这真是一声令人心寒的长叹！ 由此推想，这首诗创作的时代背景，或是战乱，或是饥荒。 《小雅·常棣》说：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。” （死丧祸乱既平清，一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟，反觉不如朋友亲）可作反证。 是战争使骨肉离散，沦为难民。又《大雅·召旻》：“瘨我饥馑，民卒流亡。” （饥馑遍地灾情重，十室九空尽流亡）是灾荒使百姓失所，乞食四方。不管哪种情况，这首抒写心灵感受的流浪者之歌，通过一个人的命运，向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图，其艺术视角很独特，给人启迪。 旧说如《毛诗序》谓“《杕杜》，刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔”，为今人所不取；而朱熹《诗集传》谓此为“无兄弟者自伤其孤特而求助于人之辞”，则差为近之。 （曾光甫） /c?word=%CA%AB%BE%AD%3B%A1%A4%3B%CC%C6%3B%B7%E7%3B%A1%A4%3B%96m%3B%B6%C5&url=/bbs/dispbbs%2Easp%3Fboardid%3D18%26id%3D16673&b=0&a=38&user=baidu要是看不明白，可登陆这个网站。 4.求《诗经·唐风·有杕之杜》的赏析原 文 有杕之杜，① 生于道左。② 彼君子兮， 噬肯适我？③ 中心好之，④ 曷饮食之？⑤ 有杕之杜， 生于道周。⑥ 彼君子兮， 噬肯来游？⑦ 中心好之， 曷饮食之？ 译 文 那棵杜梨真孤独， 长在路左偏僻处。 那君子啊有风度， 可愿屈就来访吾？ 爱贤盼友欲倾诉， 何不请来喝一壶？ 那棵杜梨真孤独， 长在路右偏僻处。 那君子啊有风度， 可愿屈就来看吾？ 爱贤盼友欲倾诉， 何不请来喝一壶？ 注 释 ①杕（dì 地）：树木孤生独特貌。杜：杜梨，又名棠梨。 ②道左：道路左边，古人以东为左。 ③噬（shì 是）：发语词。一说何，曷。适：到，往。 ④中心：心中。 ⑤曷：同"盍"，何不。饮食（yìn sì 印四）：喝酒吃饭。一说满足情爱之欲。 ⑥周：右的假借。 ⑦游：来看。 【赏析】 关于本篇诗旨，历来有多种看法：一、刺晋武公说（《毛诗序》等），二、好贤说！朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等），三、迎宾短歌说（高亨《诗经今注》），四、思念征夫说（蓝菊荪《诗经国风今译》等），五、流浪乞食说（陈子展《国风选译》等），六、情歌说（程俊英《诗经译注》等），七、孤独盼友说（朱守亮《诗经评释》等）。 以上几说，当以孤独盼友说贴近诗旨。 古往今来，人与人之间的交往是不可缺少的。本诗就是描写一个孤独者切盼友人来访，共饮谈心，以解孤独寂寞之苦。 人类都有一种“共生欲望”，而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的，一旦得不到满足或有所缺憾时，就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时，孤独感也就随之消除。看来，诗中的“我”，似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”，失去了和朋友的交往，深感孤独。为了摆脱这种孤独感，获得精神上的慰藉或寄托，他力图改变与世隔绝的处境，渴望有良友来访，彼此建立友谊，交流感情。 诗共两章，各六句。每章的开头均为“兴之比也”（何楷《诗经世本古义》）。杜梨长于荒野偏僻处，果小而酸，向来被人冷落，显得孤零零的。作者在此，借物起兴，以物喻人，用触物兴叹的手法引出下文，显得顺理成章。 全诗以“我”的心理活动为主线，以期待的眼光，诚挚的态度，殷勤款待的方式，频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发，步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”，然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗？只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯'字落笔妙，心冀其来，然未敢期其中心肯之而必来也。”（朱守亮《诗经评释》）从全诗看，“中心好之”是关键句子，不可轻易读过。“我”对“君子”有好感，切盼与之交往，但用何种方法进行呢？思之再三，何不请“君子”来家做客，端上美酒佳肴，殷勤待之。借此机会，一则表明自己好客的诚意，二则可以交流情感，加深友谊。或许这就是本诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味，“曷”字似有“画外之音”——试探的心理；或如牛运震所说：“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”（《诗志》） 至于“我”的盼友愿望是否实现？诗中没有交代，这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的，即原先“我”的孤独感，通过诗歌已有所宣泄，得到一定缓解。 读完这首短诗，眼前呈现出一幅生动的画面：荒野古道旁，立着一株孤零零的杜梨树，盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态，殷勤款待“君子”时的情景（此为“我”的想像），历历在目。 本诗章法结构带有民歌反覆咏唱的特点。各章的句数、字数相同。要说有变化，仅在第二章的二、四句末换了三个字，即第一章的“左”改为“周”，“适我''改为“来游”。换字又与换韵有关，第一章的“左”与“我”隔句押韵，第二章的“周”与“游”隔句押韵。 赏析也有哇 5.想要诗经·小雅·杕杜的全篇注音杕杜 有杕之杜⑴，有睆其实⑵。王事靡盬⑶，继嗣我日⑷。日月阳止⑸，女心伤止，征夫遑止⑹。 有杕之杜，其叶萋萋⑺。王事靡盬，我心伤悲。卉木萋止，女心悲止，征夫归止！ 陟彼北山⑻，言采其杞⑼。王事靡盬，忧我父母⑽。檀车幝幝⑾，四牡痯痯⑿，征夫不远！ 匪载匪来⒀，忧心孔疚⒁。斯逝不至⒂，而多为恤⒃。卜筮偕止⒄，会言近止⒅，征夫迩止⒆。 3 注释译文编辑本段 【注释】 ⑴有：句首语助词，无义。杕（dì）：树木孤独貌。杜：一种果木，又名赤棠梨。 ⑵睆（huǎn）：果实圆浑貌。实：果实。 ⑶靡：没有。盬（gǔ）：停止。 ⑷嗣：延长、延续。 ⑸阳：农历十月，十月又名阳月。止：句尾语气词。 ⑹遑：闲暇。一说忙。 ⑺萋萋：草木茂盛貌。 ⑻.陟（zhì）：登山。 ⑼言：语助词，无义。杞：即枸杞，落叶灌木，果实小而红，可食，可入药。 ⑽忧：此为使动用法，使父母忧。一说忧父母无人供养。 ⑾檀车：役车，一般是用檀木做的，一说是车轮用檀木做的。幝（chǎn）幝：破败貌。 ⑿牡：公马。痯（guǎn）痯：疲劳貌。 ⒀匪：非。载：车子载运。 ⒁孔：很，大。疚（jìu）：病痛。 ⒂期：预先约定时间。逝：过去。 ⒃恤（xù）：忧虑。 ⒄卜：以龟甲占吉凶。筮（shì）：以蓍草算卦。偕：合。 ⒅会言：合言，都说。一说“会”为聚合（离人相聚），“言”为语助词，无义。 ⒆迩：近。 【译文】 孤零零的赤棠，枝头结满滚圆的果实。王事没有止息，要延续我孤独的时日。光阴已临十月，女子伤心之极，远征的人想已闲逸。 孤零零的赤棠，叶子正繁茂翠碧。王事没有止息，我心充满哀伤忧戚。草木还那么萋萋，女子无限悲凄，远征的人哪该可以归里。 登上那北山山顶，且去采摘枸杞。王事没有止息，使我父母也忧愁不已。檀木的役车已破，拉车的四马已疲，远征的人该归来在即。 一辆辆车子没载着你回归，我忧心忡忡痛苦难耐。预定时间已过你仍没到，我的忧郁如山如海。求卜问筮结果一致，都说你回家指日可待，远征的人离乡已近就要归来。 6.菁菁学子是什么意思菁菁学子的意思是众多学生的意思，同莘莘学子。 “菁菁学子”，是一个叠字形容词，英文翻译：Jingjing student。菁菁，形容草木繁茂。《诗经·唐风·枤杜》：“其叶菁菁。”"菁华"是指事物中最好最重要的部分，如果这样理解就是优秀学子的意思。 一、近义词：莘莘学子 莘莘：众多的样子。指众多的学生，现在是成语。“莘莘”是个叠字形容词，表示“众多”。在古汉语中用途宽些。例如，《国语》引述过《周诗》“莘莘征夫，每怀靡及”。在现代汉语书面语言中，只用于形容学生，成为“莘莘学子”一语。 【出处】吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》：“莘莘学子，长期苦无出路及至科举废止，游学成风，他们便大批地来到日本。 【例句】（1）莘莘征夫。——《国语·晋语》。注：“莘莘，众多。” (2)莘莘将将。——枚乘《七发》。注：“莘莘，多貌也。 二、“菁菁学子”与“莘莘学子”区别： 莘莘学子：指众多的学生。“莘莘”是个叠字形容词，重点强调多。 菁菁学子："菁华"是指事物中最好最重要的部分，如果这样理解就是优秀学子的意思，重点强调优秀。 扩展资料： 叠音词，是重复同一个音节所构造的词，是一种应用极广的词类。通过叠音词的使用，能够传神地描写出人和物的音、形、情、态，有栩栩如生的表达效果。文学作品中使用叠音词大大增加了语言的形象性，增强了作品的感染力。 重叠音节能增强我们对语言的感受，使听觉得到一种回环往复的语音美感。叠音词还能表现亲切、爱怜的情感。文学作品中常常运用这种方法来表达深切的情意。 我们念的儿歌中就常见叠音词。如：“小鸡唧唧，小鸭嘎嘎。”拟声叠音词的运用，勾画出清纯可爱、生动活泼的画面，表现出特有的生活情趣和可爱的形象。 参考资料：搜狗百科-叠音词 搜狗百科-菁菁 搜狗百科-莘莘学子 百度汉语-菁菁学子 7.刘姓二字女宝名字,文雅点的中国人为孩子起名自古即有“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”之说。在给女宝宝取名或改名时注意符合女孩特征，不仅寓意要吉祥，还要注重“美”感，可以体现清爽、温柔、艳丽、姣美之感为主，也可以源自经典，以求气质高洁、文雅脱俗，给人留下悦耳、清新、易记得深刻印象。 我觉得刘姓的第二声，属平声，中间的字最好是仄声，最后一个字回到平声，这样音律有起伏的美感，比如刘姓女明星中，我会觉得刘亦菲，刘若英……会比较好听。当然，三连平也可以，会更显得温和一些，如明星中的刘嘉玲、刘惜君、刘思涵、刘诗诗…… 没有平仄平那样既温雅又掷地有声的气场感，现在的女孩子都比较有个性，我推荐平仄平. 比如：刘雅然，刘静姝，刘梦青，刘语嫣……但不知道刘姓二字女宝名字是包括刘共两个字还是除了刘两个字？其实我不建议取两个字的名字，重名率太高了！！！而且音律会差许多。 下面推荐几个有典籍的名字吧： · 芳华 出自《楚辞•九章•思美人》：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。” 亦作“芳花”。香花的含义。适用于女孩取名字。 · 嫣然 出自姜夔《念奴娇》：“嫣然摇动，冷香飞上诗句。”有貌美娇媚之意，适合做女孩名。 · 婉如 出自《诗经·野有曼草》“有美一人，婉如清样 ”。秀婉清扬，笑容迷人，做女孩名恰到好处。 · 芳菲 出自白居易《大林寺桃花》：“人间四月芳菲尽 ，山寺桃花始盛开。”花草芳香，做女孩名寓意美好。 · 落霞 出自唐代王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》诗句中的：“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。”霞光从天而下。适用于女孩取名字。 · 采薇 出自《诗经·小雅·鹿鸣之什》：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。”一种可食野菜，亦是诗经名作，适合女孩取名。 · 梦蝶 出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！”神秘梦幻，做女孩名音韵和谐。 · 菁菁 出自《诗经·唐风·枤杜》：“其叶菁菁。”形容草木茂盛，做女孩名寓意多子多福。 · 娉婷 出自唐朝长孙无忌的杂言体歌行《新曲》：“婉约娉婷工语笑”。姿态曼妙，适合女孩取名。 · 嘉言 出自宋代朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”一句。此名意为美好的语言，寓意金玉良言，口才了得，礼貌亲和，温柔贤淑。 · 嘉卉 出自《谷风之什·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”一句。此名意为美丽的草木。寓意清新脱俗，纯洁不染，聪慧灵巧。 · 舒窈 出自《陈风·月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”一句，此名意为舒缓轻盈，体态窈窕。寓意容颜姣好，身姿曼妙，美貌佳人，柔美温婉。 · 静姝 出自《诗经•静女》：“静女其姝，俟我于城隅” 一句。此名意为娴静美好，借指娴静美好的女子。 寓意美丽文雅，柔美纯静。 · 溶月 出自诗人北宋晏殊《无题·油壁香车不再逢》：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”一句。此名意为水月相融，“溶”也通“容”，因此寓意闭月羞花，柔情似水，清新淡雅，脱俗温婉。 · 文茵 出自《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”一句。此名意为虎皮或花纹褥席。寓意文采过人，灿若文锦，志向远大，巾帼英姿。 · 思柔 源自《甫田之什·桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。此名意为美酒温和，寓意韵味深远，温柔亲和，才情过人，才貌俱佳。 · 星轩 出自颜延之文选 ·《宋文皇帝元皇后哀策文》“坤则顺成，星轩润饰”一句。此名意为象征女主的大星，轩辕星官。寓意天女下凡，高贵脱俗。 · 慧语 出自明程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆，娇花不赏，飘香坠粉，亦复何疑”一句。此名意为妙言妙语，寓意聪慧机敏、口才过人、人见人喜、秀口锦心。 · 芳苓 出自《文选·枚乘》：“漃漻薵蓼，蔓草芳苓”一句。此名意为莲花，寓意清纯高洁、荣华富贵、万窍玲珑、亭亭物华。 8.菁菁的意思,菁菁校园与菁菁学子,含菁菁的诗词和成语菁菁是草木茂盛的意思，源于《诗经·枤杜》：有杕之杜，其叶菁菁。 菁菁校园：菁菁校园的意思是指充满生气的校园，正如草木般充满朝气。 菁菁学子：是指菁菁校园里的众多学子，由于“菁华”的意思等同于“精华”，所以菁菁学子也可以理解为校园里的优秀学子。与“菁菁学子”相近的词语是“莘莘学子”（即众多学生的意思）。 含有“菁”相关的成语共有3个： 掇菁撷华：掇，拾取；菁：精华。撷：摘取。“掇菁撷华”意思是选取事物的精华。 含菁咀华：与“含英咀华”同意。 英、华：花；这里指精华；咀：细嚼；引申为体味。把花朵放在嘴里慢慢咀嚼。含英咀华/含菁咀华比喻细细地琢磨，欣赏和领会诗文的精华；也比喻诗文字画等富有精华。 橡饭菁羹： 以橡实作饭，芜菁为羹。泛指饮食粗劣。 |