1.当归 枸杞 人参 田七 分别产于哪些省当归主要产于甘肃岷县、陕西秦岭。它分为当归头、尾、全当归。 “头”止血而上行；“身”养血而中守；“尾”破血而不流，“全”活血而不走。血虚引起头疼宜用当归头；身体虚弱可用当归身；筋骨疼痛、手脚麻木可用当归尾。 用法：泡水、泡酒、炖肉。 2.枸杞产地：中国宁夏 历史：中国栽培枸杞历史悠久。 春秋时代编成的《诗经》中就已有上山采枸杞的记载。 唐代文学家刘禹锡曾赞美枸杞“上品功能甘露味，还知一勺可延龄”。 宋朝著名 诗人苏东坡在《小圃枸杞》一诗中称枸杞“根基与花实，收拾无弃物”。宁夏栽 培枸杞也有四、五百年历史。 由于这里的自然条件适宜枸杞的生长，所以，枸 杞的品质优于中国各地。 3.吉林省素有“人参故乡”之称，是我国最大的人参生产和出口基地。 目前吉林人参已经广泛应用于食 4.产地：云南，广西，贵州，四川等省，但以云南文山州和广西靖西县、那坡县所产的三七质量较好，为地道药材。 2.《诗经与楚辞》的区别在哪里首先，在内容及风格上，《诗经》以朴素自然的语言如实地反映社会现实，既有较高的 概括性又十分具体、生动。 不论是长篇的叙事诗，还是篇幅较短的抒情之作，还是在人物形 象的塑造方面，《诗经》都显示了其现实主义的艺术特色。《楚辞》作品中则贯穿着强烈的浪 漫主义精神，主要着力于表现作者的主体感受和情感，他们不再专注于真实细致地描绘现实 世界，而是利用天才的想象力去创造五彩斑斓的幻想世界。 其次，在语言句式上，《诗经》大部分是四言诗，大多为短章小品，以凝练精粹见长。《楚辞》相比《诗经》，其辞藻更为华丽，富有个性。 《楚辞》以楚方言为特色语言运用，“兮”字为代表，开创了以六言、七言为主的句式“骚体诗”。 再次，在对后世的影响上，《诗经》是我国现实主义文学的光辉起点，它的出现以及所 达到的高度的思想和艺术成就，使其在我国和世界文化史上具有极高的地位。 《楚辞》是浪 漫主义的奠基之作，以其思想上的博大精深、艺术上的精美富丽深受世人的瞩目。《诗经》 和《楚辞》所代表的现实主义与浪漫主义的诗歌传统，对后来的文学都产生了深远的影响。 3.当归 枸杞 人参 田七 分别产于哪些省1。 当归主要产于甘肃岷县、陕西秦岭。它分为当归头、尾、全当归。 “头”止血而上行；“身”养血而中守；“尾”破血而不流，“全”活血而不走。血虚引起头疼宜用当归头；身体虚弱可用当归身；筋骨疼痛、手脚麻木可用当归尾。 用法：泡水、泡酒、炖肉。 2.枸杞产地：中国宁夏 历史：中国栽培枸杞历史悠久。 春秋时代编成的《诗经》中就已有上山采枸杞的记载。 唐代文学家刘禹锡曾赞美枸杞“上品功能甘露味，还知一勺可延龄”。 宋朝著名 诗人苏东坡在《小圃枸杞》一诗中称枸杞“根基与花实，收拾无弃物”。宁夏栽 培枸杞也有四、五百年历史。 由于这里的自然条件适宜枸杞的生长，所以，枸 杞的品质优于中国各地。 3.吉林省素有“人参故乡”之称，是我国最大的人参生产和出口基地。 目前吉林人参已经广泛应用于食 4.产地：云南，广西，贵州，四川等省，但以云南文山州和广西靖西县、那坡县所产的三七质量较好，为地道药材。 4.西周时的《诗经》记载了多少种药物这部内容为诗歌总集的《诗经》，也是我国最早记载药物治病 的书籍。 收载各种药物达100种以上。如荇，“关睢”云“参差荇 菜，左右流之”，说的是有治病作用的杏菜；苹，“采苹”云“于以采 苹，南涧之滨”，指中药浮萍；虻，“载驰”云“陟彼阿丘，言采其虻”， 指中药贝母；芹，“鲁颂•泮水”云“思乐泮水，薄采其芹”，指的是 有治病作用的芹菜；桑椹，“氓”云于嗟秋兮，“无食桑椹”，说的是 中药桑椹子鸠多食可致醉。 如此寓药于其中的诗句，不胜枚举。有的句子里还夹带叙述 了药物的生态环境和采药时间等。 如“南涧之滨”、“思乐泮水”二 句，均交待了药物的生态环境；又如“七月蟋蟀”、“八月断壶”句， 则指明了采药季节。 5.关于药的诗句诗经1、《集药名次韵》 洪皓 独活他乡已九秋，肠肝续断更刚留； 遥知母老相思子，没药医治尽白头。 2、《药名》 冯梦龙 农夫月落出耕田，行到溪头无渡船。 就在溪边眠一觉，蓑衣箬笠护头边。 3、《满庭芳》 辛弃疾 云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。 离情抑郁，金缕织流黄，柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘。 连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。 一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。 早已轻粉黛，独活空房。 欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。 当归也！茱萸熟，地老菊花荒。 4、《桂枝儿》 冯梦龙 你说我，负了心，无凭枳实，激得我蹬穿了地骨皮，愿对威灵仙发下盟誓。 想人参最是离别恨，只为甘草口甜甜的哄到如今，黄连心苦苦嚅为伊耽闷，白芷儿写不尽离情字，嘱咐使君子，切莫做负恩人。 6.粤教版 高一 诗经两首全文 急 还有汉魏晋诗三首的全文《诗经》两首 静女① 《诗经 邶（bèi）②风》 静女其姝（shū）③，俟（sì）④我于城隅（yú）⑤。 爱⑥而不见⑦，搔首踟（chí）蹰（chú）⑧。 静女其娈（luán）⑨，贻（yí）⑩我彤（tóng）管⑾。 彤管有炜（wěi）⑿，说（yuè）怿（yì）⒀女（rǔ）⒁美。 自牧⒂归（kuì）荑（tí）⒃，洵（xún）⒄美且异。 匪女⒅之为美，美人之贻。 【注释】 ① 静女：文雅的姑娘。 ② 邶（bèi）：邶国（今河南汤阴境内）。 ③ 其姝（shū）：姝，美丽。 其，形容词词头。下面“静女其娈”的“其”用法相同。 ④ 俟（sì）：等待，等候。 ⑤ 城隅（yú）：城上的角楼。 一说是城边的角落。 ⑥ 爱：通“薆（ài）”隐藏，遮掩。 ⑦ 见：通“现”，出现。一说是看见。 ⑧ 踟蹰（chí chú）：亦作“踟躇”，心里迟疑，要走不走的样子。 ⑨ 娈（luán）：美好。 ⑩ 贻（yí）：赠送。 ⑾ 彤（tóng）管：红色的管萧。 管，有人说是茅草。 ⑿ 炜（wěi）：鲜明有光的样子。 ⒀ 说怿（yuè yì）：喜爱。说，通“悦”，和“怿”一样，都是喜爱的意思。 ⒁ 女（rǔ）：通“汝”，你。这里指代“彤管”。 ⒂ 牧：野外放牧的地方。 ⒃ 归荑（kuì tí）：赠送荑草。 归，通“馈”，赠送。荑，初生的茅草。 ⒄ 洵（xún）：的确，确实。 ⒅ 匪女：不是你（荑草）。 匪，通“非”。 《诗经·氓》 主旨：本篇是弃妇的怨诗词。 篇中自叙了这个女子从恋爱、结婚、受虐到被弃的过程，感情悲愤，态度决绝，深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫和损害。特色：虽属叙事诗，但有强烈的感情色彩。 以对比手法刻划人物性格。用了比喻手法。 《氓》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚。 于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！ 魏晋三首 迢迢牵牛星 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。 短歌行--曹操 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依。 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。 归园田居--陶渊明 《归园田居》为陶渊明所作，共有五首。 诗人描写了自然秀丽的田园风光，恬淡质朴的躬耕生活；抒写了弃官归隐返回自然的愉快心情。通篇浑然一体，展示出宁谧和谐之美。 在诗人的笔下，田园风光秀美而自然，徜徉于其间的诗人淡泊宁静，志趣高洁。此情此景，构成了中国古代田园诗的最高意趣。 诗歌原文 归园田居·其一 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 归园田居·其二 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。 归园田居·其三 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 归园田居·其四 久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘垅间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。 借问采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死没无复余。 一世弃朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。 归园田居·其五 怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 终于大功告成，希望可以帮到你。 |