1.《诗经》中好像有句话“唯以永怀”,这句话是什么意思呀维以不永怀 维，见002葛覃·维叶萋萋。 以，繁体同。诗经凡108篇307见。本义是用“不可以茹”，也充当介词“伫立以泣”。甲骨金文常见。甲骨“戊寅卜◎贞王往以众黍于◎”。金文《多友鼎》：“执讯凡以公车折首二百又◎又五人”。 不，繁体同。在甲骨中，就已经具有目前的模样了。一说象形鸟飞在高天，一说象形花萼之柎形，乃是柎的本字。卜辞中有否定的意思。在诗经166篇中累计出现629次。篇数上排行第三，总次数则仅次于之字排行第二。 永，如果将永上头的一点一横去了，就是水字，本义是水流悠长，“以永今朝”“永锡难老”。甲骨文永字像个水字，带有人形的水字，“丙辰卜王贞余有梦惟循永余”。金文继承甲骨的形象，因为有“子子孙孙永宝用”套语，出现频率极高，《录伯[冬戈]簋盖》：“余其永万年”《大克鼎》：“得屯无湣赐赉无疆永念于厥孙”。 怀，繁体怀。心里头惦记着放不下的意思。 2.古代汉语考试题目求救《楚辞》是屈原的文选，一个是一种体裁 ，另一个是一本书。 楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。 作品运用楚地（今两湖一带）的文学样《楚辞》式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。 汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。 并成为继《诗经》以后，对中国文学具有深远影响的一部诗歌总集。《楚辞》的代表人物屈原（前340？-前278年），是中国文学史上最早出现的爱国诗人。 楚辞是《诗经》三百篇后的一种新诗。 汉武帝时，刘向整理古藉，把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名《楚辞》，从此，“楚辞”成为一部总集的名称。 至于后人以《离骚》为代表称之为“骚”，这和后人称《诗经》为“风”一样，虽然名不符实，却是有意把楚辞和汉赋两种文体形区别开来。2。 金文的定义？不懂3。甲骨文好像没有别名4。 对于汉语，我以为现在所说的汉语同中国古代汉语有着很大的区别，已经不能再成为传统意义上的汉语了。在从古汉语向现代汉语转变的过程中，大致经历了三个重大的变革，同正常情况的继承性的转变不同，汉语的这三次变革更多的是表现为同古汉语的割裂，而并非发展。 下面让我们来看看这三个变革时期：（1）。五四时期，此时以胡适、鲁迅为代表的一批人发起了白话文运动，提倡使用白话。 由此古汉语便从日常生活中逐渐退出，而现代汉语的语法也逐渐形成。然而值得注意的是，现代汉语的语法同古汉语语法有着很大的不同，基本上是在当时日常口语和西方语法的基础上形成的，并且由于时间所限，西方语法的民族化也没有很好的完成，移植痕迹比较明显。 （2）。具体时间记不太清楚，大体是在建国后国家公布了一批简化字，日后又公布的第二批简化字，然而（幸而）在实际的推行中被抵制了。 这一变革使得现代汉语和古汉语的字形发生割裂。（3）。 就在前几年，中央政府开始在全国推广普通话，普通话是以北京地区方言发音为基础发展来的，很多字的发音都跟清朝乾隆时期统一规定的字音有着很大的不同，乾隆时期的发音更接近现在我国南方某些地区的方言。 这样现代汉语在发音上也和古汉语割裂了。 5。有时传写人误把前人在古书上旁记的字当成正文，造成衍文，如《史记·刺客列传》：“臣欲使人刺之，众终莫能就。” 王氏以为，句中“众”本为“终”的借字，后人在“众”旁记了个“终”字，抄书人误把“终”字一并抄入了正文，遂成了衍文。 勘学术语，简称“脱”，也叫“脱字”、“夺文”。 用来指明古籍中脱落了文字的现象。如“‘孔世家云：颀然而长’”“‘孔’下脱‘子’字”。 6。象形属于“独体造字法”。 用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。 例如“月”字像一弯明月的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。 而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。 象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。 它的局限性很大，因为有写事物是画不出来的。形声属于“合体造字法”。 形声字由两部份组成：形旁（又称“义符”）和声旁（又称“音符”）。 形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。 例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。 会意属于“合体造字法”。 会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。 7。指事字是一种抽象的造字方法，也就是当没有、或不方便用具体形象画出来时，就用一种抽象的符号来表示，例如「上」、「下」、「凶」……等等。 「上」、「下」两个字是用横线「一」为界，在横线上用一点或较短的短线指出上方的位置，写成「二」，也就是「上」字；而在横线下面画符号为「」，则是「下」字。 「凶」字是指地上有一个深坑，走路的人没看见而踏空掉进坑里，「ㄩ」代表深坑，中间的「*」符号就是象征掉下坑的那种惊吓的感觉和危险的情形。 《说文解字》释字 9353个 ，除了在对“上”、“下”二字诠释时 ，明确其为指事外 ，其他即便是后世公认的指事字 ，均以象形、会意例释之 ，再加上其《叙》中关于指事字之界说 ，言辞简约 ，语焉不详 ，故导致了古今对指事字结构类型认识上的分歧。 如段玉裁《说文解字·叙》注云 ：“指事之别与象形者 ，形谓一物 ，事众物 ，专博斯分。 故一举日、月 ，一举上、下 ，上、下所之物多。 3.《诗经》的编订有哪三个说法孔子 据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多，后来只剩下311首（其中有六首笙诗有目无诗）。孔子编纂诗经之后，最早明确记录的传承人，是“孔门十哲”、七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力最强，所以由其传诗。 毛公所传的毛诗 汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而今只剩外传10卷。现今流传的诗经，是毛公所传的毛诗。 尹吉甫 尹吉甫，西周尹国国君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉父。又名尹，称尹吉甫。，字伯吉父（一作甫），尹是官名。是《诗经》的主要采集者，军事家、诗人、哲学家，被尊称为中华诗祖。 4.《诗经》的编订有哪三个说法孔子据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多，后来只剩下311首（其中有六首笙诗有目无诗）。 孔子编纂诗经之后，最早明确记录的传承人，是“孔门十哲”、七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力最强，所以由其传诗。毛公所传的毛诗汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。 齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而今只剩外传10卷。现今流传的诗经，是毛公所传的毛诗。 尹吉甫尹吉甫，西周尹国国君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉父。又名尹，称尹吉甫。 字伯吉父（一作甫），尹是官名。是《诗经》的主要采集者，军事家、诗人、哲学家，被尊称为中华诗祖。 5.简述金文的史料价值,谢谢⑴真实可靠。金文文献是中国保存最可靠的远古文献，三千年来未经后人删改，保存了中华民族活动最真实的信息。 ⑵史料珍贵：它记载丰富，反映了中华民族思想文化起源时的社会、经济、技术、军事、文化、民族、自然等诸多状况，是我们最直接了解汉文化源头的文献。商周金文是那个时代人自己写的文章，是中国存世最早的文献。现存世先秦文献多为春秋人作，后人修订。金文文献的解读，有助于金文文字字义的辨正，有助于对金文文字体系的完整认识，有助于研究金文文字的变化和演进。⑷考证两周文献价值。《尚书》、《诗经》、《史记》等是记录商代、西周最多的先秦文献，但有被后人删改、伪作疑点。金文文献同先秦文献联系密切，可以互相补充、互为印证，对研究商周历史、先秦典籍有重要意义。 6.诗经最初所用字体是秦篆吗大篆，那时只有这种字体，直到战国李斯发明小篆之前，官方记录的字体都是这个. 大篆是西周晚期普遍采用的字体，相传为夏朝伯益所创。根据不同的书写媒介，大篆亦有甲骨文、金文（或称“钟鼎文”）、籀文之别。 大篆作品：《睡虎地秦简》 《睡虎地秦简》展现的书法美非常独到，温润、华贵、空灵，用笔干净利落，不用勾挑和牵丝，这让人联想到弘一超然物外的行楷书法。 《睡虎地秦简》是1975年12月在湖北云梦城关睡虎地发掘的12座战国至秦代的墓葬中，编号为11的秦墓中发掘出来的。在墓中有陪葬的竹简1155枚（另有80枚残片），内容以法律、行政文书、日常书写为主。此简深埋地下几千年，所载内容未传世，很大程度上保留了原貌，具有极强的真实性，许多词汇后人未见。对此简进行词汇研究，可为汉语的研究提供有益的材料。 |