1.求三国演义和诗经所有名著阅读,要附答案,明天考试求助1、（山东潍坊中考试题）《三国演义》中 一战，曹军八十万大军大部分被烧死，曹操帅残余狼狈逃跑，到乌林口被赵云截杀，又中张飞埋伏，几近全军覆没，眼看过了 就能逃出重围，可有遭遇武艺高强的关于。 绝望的操场只好向关羽求情。关羽念当年曹操对他的恩义，违诸葛亮军令放过了曹操。 2、（福建漳州中考试题）根据示例，将下面的歇后语补充完整。林冲误闯白虎堂——（ ）（ ）借荆州——有借无还猪八戒耍把式——（ ） 3、（甘肃金昌市中考试题）时值隆冬，天气严寒，彤云密布。 行不数里，忽然朔风凛凛，瑞雪霏霏。山如玉簇，林似银妆。 张飞曰：“天寒地冻，尚不用兵，岂宜远见无益之人乎？不如回新野以避风雪。”玄德曰：“吾正欲使孔明知我殷勤之意。 如弟辈怕冷，可先回去。”飞曰：“死且不怕，岂怕冷乎？但恐哥哥空劳神思。” 玄德曰：“勿多言，只相随同去。”①这段文字选自我国古典名著《三国演义》，作者是 。 ②“三顾茅庐”的故事在史书《三国志》中只用五个字作了记录：“凡三往，乃见。”《三国演义》中，作者却洋洋洒洒写了数千字。 请说说为什么会有这种区别。③选段在写法上有哪些显著特色？ 模拟试题1、有些文学人物评论，虽片言只语，却能形象巧妙地揭示人物的性格特点。 如：诸葛亮——忠诚的典范，智慧的化身。请参照示例，从下面的人物中任选一位写一则简短评论。 孔乙己 关羽 孙悟空 奥楚蔑洛夫人物： 评价： 2、请结合你所读过的文学名著填空。读古今中外的名著，不仅可以学到丰富的知识，而且能够了解社会，懂得人生道理。 从吴承恩《西游记》里孙悟空的身上，我们能学到爱憎分明的品格；从罗贯中《三国演义》里 的身上，我们能学到 ；从老舍《骆驼祥子》里祥子的身上，我们能了解到旧社会的黑暗。3、一部部璀璨的文学名著，引领我们走进一座座文学殿堂，为我们展示了一幅幅多姿多彩的人生画卷……请从下面所提供的名著书目中向你的朋友推荐一部，并说说推荐的理由。 书目：《三国演义》《西游记》《朝花夕拾》《童年》《名人传》《鲁滨逊漂流记》4、《三国演义》中关于关羽意志刚强、胆气过人、不惧疼痛的故事是 。参考答案考题回放1、赤壁 华容道2、单刀直入 刘备 倒打一耙3、①罗贯中 ②《三国演义》是小说，旨在刻画人物，作者通过细节描写来表现刘备的礼贤下士；《三国志》是史书，着眼于叙述历史事件。 ③对话描写生动传神，很能表现人物性格，于对比中再现了刘备的礼贤下士；景物描写既富有诗情画意，又突出了天气严寒，烘托了人物形象。模拟试题1、示例：孔乙己 潦倒的书生，迂腐的读书人2、示例：诸葛亮 忠诚和智慧3、示例：《三国演义》《三国演义》是我国四大名著之一，描写了三国时期的各个统治集团之间的政治、军事、外交斗争，情节复杂，场面宏大，人物众多。 尤其是刘备、关羽、张飞、曹操、诸葛亮等人物形象个性鲜明，令人难忘。4、刮骨疗毒阅读《诗经》中的《蒹葭》，回答6一8题。 蒹葭①苍苍②，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未唏④。 所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻⑤；溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右⑦；溯游从之，宛在水中址。 【注】①蒹：草名，即荻。 葭：芦苇。②苍苍：苍盛的样子。 “凄凄”“采采”与之同。③溯洄：逆流而上。 ④唏：干。⑤跻：升，指升高。 指道路既险又高。⑥坻：水中小洲。 ⑦右：迂回。 6、对这首诗的解说，不正确的一项是（ ） A.三个诗节的首句反复咏叹蒹葭的茂盛繁密的状态，突出景物特点，渲染气氛。 B.“白露为霜”句是写黄昏白露凝结为霜的情景；“白露未已”句是写翌日清晨霜露尚未完全消散的情形。 C.三个诗节的第六句互为补充，分别从漫长、崎岖、曲折三个角度表现道路的艰难阻隔。 D.三个诗节的最后一句，是写意中人所处位置的变换：从水中央到岸边，再到水中沙滩。 7、对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A.此诗用芦苇、霜露、秋水等自然意象组成一幅清秋晨景图，并笼罩着一种凄清的气氛。 B.古诗中，“水”意象是离愁的载体，因而“秋水”意象既实指自然景观，又特指主人公凄婉惆怅的情感。 C.该诗所描绘的是秋季的景色，体现出寥廓凄清的特点。 通过该特点衬托出主人公因热烈追求而不可得的惆怅心情。 D.“溯洄从之”“溯游从之”两句在三个诗节中的重复，表现出主人公对意中人不可阻遏的渴慕和锲而不舍的追求，突出了他迎难而上的决心。 8、与这首诗结构形式不同的一项是（ ） A.《卫风·氓》 B.《秦风·无衣》 C.《魏风·硕鼠》 D.《魏风·伐檀》 答案： 6、B（都是写清晨霜露未完全消散的情形） 7、D（主要突出寻找、追求恋人的艰辛） 8、A（其余都是重章叠句） 1、给下列加点字注音 雎鸠（）（）窈窕（）（）好逑（）（） 寤寐（）（）溯洄（）（）坻（）荇菜（） 2、填空题。 （1）是我国古代最早的一部诗歌总集。 收录了从西周到春秋时期的诗歌共有__篇，包括__、__、__三部分。 （2）《诗经》的句式。 2.为什么说《诗经》开创了现实主义的先河一、开创了我国诗歌的现实主义传统《诗经》广泛展示了从西周初年到春秋中叶五六百年的生活，深刻揭露了统治者贪得无厌的本质和压迫人民的罪行，表现出了一种强烈的现实主义精神，开创了我国诗歌的现实主义传统。 二、丰富多彩的艺术表现手法①朴素自然的风格。 诗人善于运用朴素的语言，白描的手法，概括而具体的描绘事物特征，如实反映现实生活。 ②赋比兴手法的广泛运用。《诗经》中的大量诗篇运用了赋、比、兴手法来叙事、写景、抒情，大大增强了诗歌的形象性，提高了诗歌的艺术表现力和感染力。 三、形式特征①基本上是四言体诗歌。一句两拍，句式整齐，显示了一种韵律美。 为了表达内容的需要，《诗经》也往往突破这种定格，运用富于变化的句式。②多重章叠句，反复回旋。 ③用韵自然而富有变化。 ④语汇丰富，用词鲜明生动而富有形象性。 3.如何在当代演绎创新诗歌传统韵脚诗隶属于驾驭在现代诗歌之上的新诗体，在集现代诗歌的成就与一身的基础上又新添了一项步骤，那就是每一行诗的结尾均须押韵，使中国现代诗歌在追求自由和豪放的同时，又继承古体诗歌韵律流传千年的宝贵血脉，终究以一种新的生命特征重新换发光彩，为中国现代诗歌的可持续发展奠定了坚实而有力的根基，它将为中国现代诗歌步入辉煌历史篇章打开新的一页。 诗体前身 韵脚诗始发于20世纪30年代初，起初作为新诗的一种创作文体并未受到重视，至2000年初，在诗歌用韵的热潮中，在素颜韵脚诗的发展和影响下，韵脚诗重新受到新生代诗人们的重视和喜爱，并由此聚集了一批专门从事韵脚诗创作的作者，使韵脚诗从最初的创作文体演化成了创作诗派。 韵脚诗的形成则是受唐代以后的格律诗影响，它的发展和兴起，素颜韵脚诗所起到的作用功不可没，提起素颜韵脚诗，那就不得不提一下方文山了。[1] 方文山自栩为民族主义者，以拥有四分之一客家血统为荣，他的文字也常回到五胡乱华的年代，回忆民族历史上的苦难与辉煌。除了创作歌词之外，方文山还从中国传统诗词中汲取养料，创造出了一种新的诗歌风格，并命名为“素颜韵脚诗”。 根据他自己的定义，所谓“素颜”，就是一张素面朝天的纯粹中文的脸，不使用标点符号、外国文字、阿拉伯数字、图像等化妆品。“韵脚”是指每一行均须押韵，读来朗朗上口如同歌谣。 素颜韵脚诗的最大成就在于它将古体诗歌的韵律融入自身，继承和发扬了那种诗如歌的押韵之美，从而为现代华语诗歌的流传和推广能够再次巧妙地深入人心，也算是颇有功绩。然美中不足之处在于，素颜韵脚诗虽在韵脚方面卓有成效，却仍难在万千受众之间普及和推崇，原因在于以方文山为代表的一些素颜韵脚诗字句时常过短，字句间切换过于频繁或略显零散，整首诗所要传达的内容读起来有种如空似换的感觉，仿佛飘忽游走于高天云外，很难以寻找到那种超现实的真实感，只有抽空、迷醉、穿越、缥缈的感觉，这也彰显出他的素颜诗体仅仅发于高端而流行于高端人群，如同时下他那受到热捧的歌词一般，却也因此严重阻碍了它流向普通平民阶段的步伐，无形之中遗留了一些现代诗歌常见的弊病和顽疾。但总的来说，素颜韵脚诗为中国韵脚诗的形成奠定了坚实而有力的基础，承载着现代诗歌与中国韵脚诗的过渡转承的介质，它的力量与价值定将成为中国韵脚诗历史进程中浓墨重彩的一笔。素颜韵脚诗后世或将成为韵脚诗的一种形式。 4.要一篇关于《诗经》的赏析《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，古时也称“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”，编为“风”、“雅”、“颂”三部分。 据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂类。“风”包括周南、召南、邶风、庸阝风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风组成，称为十五国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见拙，诗味不多。 《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。 《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，自汉以后儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。 按体制《诗经》分“风”“雅”“颂”三大类。 (1)“风”有十五国风，大都是民间歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。 (2)“雅”分大雅与小雅，是宫廷乐曲歌词。 (3)“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。 《诗经》的表现手法有：赋、比、兴。 (1)赋者，铺也，铺采螭文，体物写志也。——铺陈 (2)比者，以彼物比此物也。——比喻 (3)兴者，先言他物以引起所咏之词也。——联想 风、雅、颂和赋、比、兴合称为“诗经六义” 、诗、书、礼、乐、易、春秋合称“六艺” 《诗经》中的《国风》和《离骚》并称“风骚”，代表我国现实主义和浪漫主义两大文学传统。“风骚”后代指文学才华。 春秋赋诗言志，战国著述引诗。 孔子：“诗三百，一言以蔽之，曰：诗无邪。” 孔子：“诗三百，一言以蔽之，曰：诗无邪。” 孔子：“诗可以兴（联想政教），可以观（观察得失），可以怨（讽刺政治），迩（近）之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 赞同0| 评论 |