1.关于铁锤精神的诗歌石灰吟 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 ——唐•刘禹锡《浪淘沙》之八 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ——清•郑板桥《竹石》 “尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？” ——唐·裴休《宛录》 下面一些不是诗，是警句或者古文，其中一些句段也是鼓励人应该不断的磨练自己： 宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 —— 《荀子·劝学》 --孟子·告子下 生于忧患 死于安乐 孟子曰：「舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。」 如切如磋，如琢如磨。 （诗经•卫风•淇奥） 卧薪尝胆，三千越甲可吞吴 破釜沉舟，百二秦关终归楚 --这是颜迈为了赞扬蒲松龄坚忍不拔的意志而赠送给他的一副对联，张于蒲的书斋——聊斋中。这里用了两个典故。上联说的是秦朝末年项羽带兵渡过渭水，破釜沉舟，置之死地而后生，终于击败秦军主力的史实；下联则记述了越王勾践败后励志，卧薪尝胆，处心积虑，报仇雪耻，终达目的的故事。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。 绳锯木断，水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》 2.石灰吟第一句诗中锤是什么意思石灰吟 求助编辑百科名片 《石灰吟》诗意画《石灰吟》是明代民族英雄、政治家于谦的一首托物言志诗.此诗因反映了诗人廉洁正直的高尚情操而脍炙人口.作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心.这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格.表达自己要和石灰一样，不怕艰难、不惜牺牲、坚守清白，决心在艰苦中磨练，坚守清白，准备为社会贡献自己的全部力量的不平凡抱负. 作品名称： 石灰吟 创作年代： 明代 文学体裁： 七言绝句 作者： 于谦 作品风格： 托物言志 目录 作品原文 注释译文 作品鉴赏 作者简介 诗中涉及到的化学变化 编辑本段作品原文 石灰吟 明·于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲. 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间. 编辑本段注释译文 【注释】 （1）石灰吟：赞颂石灰.吟：吟颂.指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）. （2）千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难.千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万.锤，锤打.凿，开凿. （3）若等闲：好像很平常的事情.若：好像、好似；等闲：平常，轻松. （4）清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操.人间：人世间. 【译文】 （石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来.它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间. 编辑本段作品鉴赏 这是一首托物言志诗.作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决 心. 作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值.这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格.[1] 首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易.次句“烈火焚烧若等闲”.“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石.加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲.第三句“粉身碎骨浑不怕”.“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神.至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人. 于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴.明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘.于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治.但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄.这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照.[2] 编辑本段作者简介 于谦像 [2]于谦（1398年5月13日─1457年2月6日）号节庵，字廷益，浙江钱塘人，著名的政治家、军事家，汉族人，明朝名臣，民族英雄.他是永乐年间进士. 于谦少年时十分仰慕文天祥，除了习读八股制艺，还努力研讨古今治乱兴衰的道理，“慨然有天下己任之志”. 于谦相貌英伟，善谈吐，声音宏亮，每次奏对，极有条理，引起了明宣宗的注意.他又淳朴忠厚过人，忘身忧国，性格刚强，才思的畅通敏捷，考虑的周到仔细，一时没有人能比得上，他又看不起怯懦无能之辈，在朝中颇遭忌妒.但很受英宗器重，大小事情均按于谦意思办理.主持兵部工作时，正值明朝四面内忧外困之时，他采取正确方针，号令严明，化解了危机. 他任监察御史巡按江西的时侯，曾为数百蒙受冤狱的人平反.升兵部右侍郎，巡抚河南、山西，深入里巷访问父老，赈济灾荒，筑堤植树，将镇将私垦的田全部收为官屯，以补助边境经费.前后在任十九年，威信很高. 于谦死的那天，阴云密布，全国的人都认为他是冤枉的.皇太后开始时不知道于谦的死，听说以后，叹息哀悼了几天，英宗也后悔了. 于谦死后一年，外敌又侵边，朝中无不怀念于谦. 成化初年，将于谦之子于冕赦免回来，他上疏申诉冤枉，得以恢复于谦的官职，赐祭，诰文里说："当国家多难的时候，保卫社稷使没有危险，独自坚持公道，被权臣奸臣共同嫉妒.先帝在时已经知道他的冤，而朕实在怜惜他的忠诚."这诰文在全国各地传颂. 弘治二年，采纳了给事中孙需的意见，赠给于谦特进光禄大夫、柱国、太傅，谥号肃愍，赐在墓建祠堂，题为"旌功"，由地方有关部门年节拜祭. 万历中，改谥为忠肃.杭州、河南、山西都是历代奉拜祭祀不止. 简要生平： 1398年5月13日，出生于一个官宦世家. 1405年，一和尚为他相面，预言他为宰相之才. 1414年十六岁入府学为诸生. 1421年永乐十九年，二十三岁时考中进士，原为会试第一名，却因“策语伤时”被置于三甲第九十二名. 1426年随英宗征汉王朱高煦，历数高煦之罪行，明宣宗对于谦的表现十分满意. 1430年（宣德五年），明廷设立巡抚.宣宗亲点于谦为兵部右侍郎，巡抚河南、山西二省，一下子把于谦从七品升至三品.于谦任两省巡抚九年，威惠流行，百姓呼之为“于龙图” 1442年（正统七年），张太后病逝.此后内阁“三杨”也相继老死.宦官王振专权，于谦写诗一首自勉传为佳话. 1446年（正统十一年），于谦入京奏事，被王振陷害，河南、山西两省百姓闻知，纷纷入京上书，身在两省的宗室周王、晋王也提出相同的请求.王振无奈，。 3.锤子弄冰古诗诗意最简这首诗写冬天孩子们的一场嬉戏：铜盆里的水结成坚冰，儿童晨起，把它从盆里剜出。 一块大冰被穿上彩线，当作锣来敲打，声音倒也清越嘹亮。忽然冰锣敲碎碎落地，发出打破玻璃的声音。 诗写得清新明快，稚子的嬉乐与失望，宛然在目。全诗28字，有人有物，有形有状，有声有色，且处处突出一个“稚”字，把小孩子玩冰的情趣，描绘得声形毕肖，淋一漓尽致，给人如临其境、如见其人、如闻其声之感。 原诗： 《稚子弄冰》宋代：杨万里 稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。（银铮 一作：银钲） 敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。 （玻璃 一作：玻瓈） 释义： 清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下，提在手中。 轻轻敲打，冰块发出穿林而过的响声，当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时，忽然却听到了另一种声音--冰块落地，发出了如玻璃破碎的声音。 |