1.《诗经》或《楚辞》中含有“梓”的诗句有哪些1.木之就规矩，在梓匠轮舆。 人之能为人，由腹有诗书。 诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈《符读书城南》 2.梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神 荆衡杞梓 杞梓之林 梓做三日 。——庄子《达生》 3.铁江泥泥，其流长深。奕奕新堂，有书有琴。 有桥在高，有梓于阴。君子庆只，少伊氏之覃。 宜尔家屋，和乐且湛。铁江汤汤，其流深长。 奕奕新堂，凤鸣于阳。左书右琴，其椅其桐。 君子居止，嘉宾式燕以庆。子孙乐只，寿考不忘。——乐府诗《杨维桢集》 4.镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？ 虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声？（第50回）——曹雪芹《红楼梦》 5.定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。 升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。降观于桑，卜云其吉，终焉允臧。 灵雨既零，命彼倌人，星言夙驾，说于桑田。匪直也人，秉心塞渊，騋牝三千。—— 诗经《定之方中》 2.《诗经》中关于（梧桐）的诗歌有那些1、《诗经·大雅·卷阿》 原文： 凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。 译文：凤凰鸣叫示吉祥，停在那边高山冈。高冈上面生梧桐，面向东方迎朝阳。枝叶茂盛郁苍苍，凤凰和鸣声悠扬。 2、《鄘风·定之方中》 原文： 定之方中，作于楚宫。 揆之以日，作于楚室。 树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。 译文：定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有梓漆与梧桐。成材伐作琴瑟用。 3、《诗经 伐檀》 原文： 夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。 译文：那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。 4、《诗经 小雅》 原文： 秋萧索。梧桐落尽西风恶。 西风恶。数声新雁，数声残角。 译文：秋天的景象萧索，西风凄厉，使梧桐落尽叶子，又送来了几声新燕的鸣叫声，几声稀疏的号角声。 5、《诗经 商颂》 原文： 梧桐落，又还秋色，又还寂寞。 译文：梧桐落，就是那种不愿见到的、一片衰败的景色，它是那么叫人感到孤独、冷落。 3.诗经关于梧桐树的吗确定的说：有！ 梧桐的文化含义：由于梧桐高大挺拔，为树木中之佼佼者。 自古就被看重。而且常把梧桐和凤凰联系在一起。 凤凰是鸟中之王，而凤凰最乐于栖在梧桐之上，可见梧桐是地高贵。 一 《国风·鄘风·定之方中》 树之榛栗，椅桐梓漆 ： 栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐 全文如下： 定之方中，作于楚宫 。 揆之以日，作于楚室 。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟 。 升彼虚矣，以望楚矣 。望楚与堂，景山与京。 降观于桑。卜云其吉，终焉允臧 。 灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。 匪直也人，秉心塞渊。騋牝三千 。 其中“树之榛栗，椅桐梓漆” --栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐。 其中提到的桐就是梧桐。 二 《诗经·大雅·卷阿》 里 凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳； 意思是：凤凰在歌唱，在那高山上。屹立的梧桐 ， 在朝阳的方向。 全文如下： 有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。 伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。 尔土宇皈章，亦孔之厚矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。 尔受命长矣，茀禄尔康矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。 有冯有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。 颙颙昂昂，如圭如璋，令闻令望。岂弟君子，四方为纲。 凤皇于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。 凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。 凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。 菶菶萋萋，雍雍喈喈。君子之车，既庶且多；君子之马，既闲且驰。 矢诗不多，维以遂歌。 《诗经》简介：《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了 西周初年至 春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇。 作者佚名。《诗经》诗经在内容上分为《 风》、《 雅》、《 颂》三个部分。 《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《 小雅》和《 大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《 周颂》、《 鲁颂》和《 商颂》。 《诗经 主要的艺术表现手法，有《赋》《比》《兴》。 4.有带有翎的诗词歌赋吗翎 líng 释义：鸟翅和尾上的长而硬的羽毛。也泛指鸟的羽毛。 有这个字的诗词歌赋太多了，试举几例： 毛公坛 唐 白居易 毛公坛上片云闲，得道何年去不还。千载鹤翎归碧落，五湖空镇万重山。 鹤叹二首 其二 唐 刘禹锡 丹顶宜承日，霜翎不染泥。爱池能久立，看月未成栖。 一院春草长，三山归路迷。主人朝谒早，贪养汝南鸡。 点绛唇 其一 咏梅 宋 洪皓 不假施朱，鹤翎初试轻红亚。为栽堂下。更咏樵人画。 绿叶青枝，辨认诗亏价。休催也。忍寒郊野。留待东坡马。 5.凤凰栖梧桐是什么意思啊“凤凰栖梧桐，梧桐根却无，可怜梧桐待凤凰，凤凰泣泣何处去。”的意思是：凤凰栖息在梧桐树上，梧桐的根却没有了，可惜梧桐在原地等待着凤凰，凤凰哭哭啼啼的不知道要往哪里去。 凤凰栖梧最早出自《诗经》 《诗经，大雅》的“卷阿“里，有一首诗写道： 《凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。奉奉（奉有草字头）萋萋，雍雍喈喈。》 “凤凰栖于梧桐”是中国的典故，古籍里面多有记载，比如： 《晋书·苻坚载记》：“坚以凤凰非梧桐不栖，非竹实不食，乃植桐竹数十万株于阿房城以待之” 《诗经·大雅·卷阿》云：”凤凰呜矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。“ 宋代邹博的《见闻录》说：”梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也。“ 6.诗经中的“其铜其椅”是什么意思1、应该是“其桐其椅”吧，意思是那高大的椅树和梧桐。其中，桐：桐有多种，古多指梧桐；椅：山桐子木，梓树中有美丽花纹者。 2、出自《湛露》，原文为： 湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。湛湛露斯，在彼丰草。厌厌夜饮，在宗载考。湛湛露斯，在彼杞棘。显允君子，莫不令德。其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫不令仪。 3、翻译为： 早晨露珠重又浓，太阳不出不蒸发。如此盛大的晚宴，不喝一醉不回家。早晨露珠重又浓，挂在丰茂草丛中。如此盛大的晚宴，设在宗庙真隆重。早晨露珠重又浓，洒在枸杞酸枣丛。光明磊落的君子，个个都有好名声。高大椅树和梧桐，结的果实一重重。和乐宽厚的君子，处处表现好仪容。 |