1.《诗经》记载了哪些方面的内容《诗经》咏的内容很复杂，由于诗歌的性质不同，描述的内容也相应有所不同。 下面， 我们分别选择若干重要的类型加以介绍。《周颂》是周王室的宗庙祭祀诗。 除了单纯歌颂祖先功德以外，还有一部分于春夏之际向神祈求丰年或秋冬之际酬谢神灵的乐歌，我们从中可以看到西周初期农业生产的 情况。 如《丰年》中唱道：“丰年多黍多狳，亦有高廪，万亿及秭。 为酒为醴，蒸畀祖妣， 以洽百礼，降福孔皆。”而《噫嘻》则描绘了大规模耕作的情形：“噫嘻成王，既昭假尔， 率时农夫，播厥百谷。 骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。” 《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》5篇是一组周民 族的史诗，记述了从关于周民族的始祖后稷到周王朝的创立者武王灭商的历史。 如《生民》叙述后稷的母亲姜祷神求子，后来踏了神的脚印而怀孕，生下了后稷，不敢养育， 把他丢弃，后稷却历尽苦难而不死：“诞置之隘巷，牛羊腓字之。 诞置之平林，会伐平林。 诞置之寒冰，鸟覆翼之。 鸟乃去矣，后稷狐矣。实罩实圩，厥声载路。 ” 。西周后期，由于戎族侵扰、诸侯兼并，社会剧烈动荡。 《大雅》、《小雅》中产生于这一时期的诗，有很多批评政治的作品。如《瞻卬》中说：“人有土田，女反有之。 人有民人，女覆夺之。此宜无罪，女反收之。 彼宜有罪，女覆悦之。”更多的政治批评诗， 表达了作者对艰危时事的忧虑，对统治者的强烈不满。 如《十月之交》写道：“烨烨震电， 不宁不令。 百川沸腾，山冢宰崩。 高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡僭莫惩！”。 2.饯行酒在《诗经》中是如何记载的宴请离不开酒，饯行也同样离不了酒。 酒是 宴会的灵魂，无酒缺少欢趣；饮酒是饯行不可或缺的 重要因素，似乎无酒就无法表达情愫。在《诗经》风、雅、颂中都有这方面的内容，如“出宿于泺，饮饯于 祢”、“出宿于干，饮饯于言。” （《诗经邶风泉水》） 叙写的是卫女回忆出嫁时饮酒饯行的情景，饯行的 地点由泺而祢，说明送行的遥远，每送一地都要饮酒，足见送行者对卫女出嫁远方的依依深情。《韩奕》 （《诗经大雅》）诗中也有用酒饯行的叙述：“显父饯 之，清酒百壶。” 显父，周之卿士，枣命为韩侯饯行，饯行的宴会是盛大的，有“清酒百壶”“焦鳖鲜鱼”“维笋及蒲”，韩侯自然高兴。 3.祭祀时酒是主要祭品之一在《诗经》中是如何记载的所谓“曾孙之穑，以为酒食。 祭以清酒，从以猝牡，享于祖考。”（《诗经 小雅信南山》）“清酒既载，猝牡既备。 以享以祀，以 介景福。”（《诗经大雅旱麓》）就是说祭祀时离不 开酒，酒成为祭祀时不可缺少的祭品。 四时都在祭 祀，所谓“为此春酒，以介眉寿。 ”（《诗经豳风七 月》）就是写的用酒进行春祭。 《楚茨》（《诗经小 雅》）则写贵族秋冬祭祀情况。诗云：“以为酒食，以享 以祀，以妥以侑。” 意谓用丰收后的粮食酿酒，用来做饭，用来献神，用来祭祖，用来请尸，用来敬鬼。又云： “献酬交错，礼仪卒度，既醉既饱，小大稽首。 ”显然再现了祭祀中气氛热烈而肃穆，虔诚而合礼度，酒在其 中起了重要作用，它既体现了礼度，又烘托了祭祀时隆重气氛。遇到丰收之年也要祭祀祖先，所谓“为酒 为醴，蒸畀祖妣”（《诗经周颂丰年》），就是实写 丰收之后，人们欣喜异常，又是做清酒，又是做甜酒，献给祖宗来享受。 祭祀前的准备工作是相当认真的， 这从《丝衣》这首周朝祭神乐歌中可以看出。诗云：“丝衣其钚，载弁俅俅，自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及 齑。 兕觥其觫，旨酒思柔。不吴不敖，胡考之休。” 前五句写祭祀之前的情景：助祭的人，穿着洁净鲜明的丝 绸祭服，恭恭敬敬地戴着微黑的冠。 他忙忙碌碌，非常认真，从庙堂到庙门，一样一样检查着羊、牛一类 牺牲和大鼎小鼎所盛的各类祭品。 从中可以看出助祭者一丝不苟之态度，衬托出主祭人-天子对神 灵的敬重与虔诚。后四句写祭祀之终的饮宴：大家举 起那弯弯的犀牛角杯，品尝着醇厚温和的美酒。 在宴会上，大家轻声细语，不敢大声喧哗，人人谨慎从事， 不敢傲慢失礼。 为此，诗人最后祝祷大家都得到神灵的保佑，个个能享长寿之福。 祭祀时，有主祭、陪祭、司仪、尸等，有仪式，有乐队。是所谓“礼仪既备，钟鼓 既戒。 孝孙徂位，工祝致告。神具醉止，皇尸载起。 钟 鼓送尸，神保聿归。”（《诗经小雅楚茨》）扮演神 保的嫡孙-尸，俨然为祖，又吃又喝，所谓：“凫鹭 在丧，公尸来止熏熏。 旨酒欣欣，燔炙芬芬。”（《诗经 大雅凫鹭》）送尸之后，大家分享酒食，是所谓 “诸父兄弟，备言燕私。” （《诗经小雅楚茨》）综上 可知，《诗经》中的酒诗把奴隶主祭祀的整个过程都反映出来了。又如《既醉》（《诗经大雅》）诗所云： “既醉以酒，既饱以德。 君子万年，介尔景福。既醉以酒，尔殽既将。 君子万年，介尔昭明。”饱餐饱饮之后， 又以所谓“皇矣上帝，临下有赫。” （《诗经大雅皇 矣》）“上帝临女，无弍尔心。”（《诗经大雅大明》） 用以吓唬人民，欺骗人民，统治人民。 4.《诗经》中的酒诗记载有何重要意义《诗经》中这些酒诗，涉及到我国先秦 时代的政治、经济、文化、典章制度、民俗等各个方 面，广泛而深刻地反映了自西周初年到春秋中叶这一历史时期的社会现实，开创了我国古典诗歌的现 实主义传统，具有一定的认识价值和审美价值。 就其形式而言，采用复沓叠唱的章法和以四言为主的定 型句式。但根据内容多少，诗句的长短时有变化，因此，句式除大量的四言外，尚有二、三、五、七、八等多 言句式，以此补足和扩充四言的容量；在整齐的四言 句式中，显示出参差错落之美，又为以后的《楚辞》及五、七言诗格式的形成和出现开了先路。 就其表现手 法而言，这些酒诗和《诗经》中其他诗篇一样，都是赋、比、兴手法的创造和普遍运用，并成为我国古典 诗歌的传统表现手法。就其语言而言，语言丰富形象，韵律和谐，对我国民族诗歌语言和韵律的形成起 了重要的启发和规范作用，成为我国后来各种诗体发展的基础。 5.西周时的《诗经》记载了多少种药物这部内容为诗歌总集的《诗经》，也是我国最早记载药物治病 的书籍。 收载各种药物达100种以上。如荇，“关睢”云“参差荇 菜，左右流之”，说的是有治病作用的杏菜；苹，“采苹”云“于以采 苹，南涧之滨”，指中药浮萍；虻，“载驰”云“陟彼阿丘，言采其虻”， 指中药贝母；芹，“鲁颂•泮水”云“思乐泮水，薄采其芹”，指的是 有治病作用的芹菜；桑椹，“氓”云于嗟秋兮，“无食桑椹”，说的是 中药桑椹子鸠多食可致醉。 如此寓药于其中的诗句，不胜枚举。有的句子里还夹带叙述 了药物的生态环境和采药时间等。 如“南涧之滨”、“思乐泮水”二 句，均交待了药物的生态环境；又如“七月蟋蟀”、“八月断壶”句， 则指明了采药季节。 |