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诗经徵讲堂

1.寻求关于《诗经》或者宋词的纪录片/类似百家讲坛的解说片

中央电视台中文国际频道(CCTV4)《中华情·古典情怀》诗意系列节目,由甘肃籍的总导演郭霁红精心打造并演绎。精选浩瀚文海中的古典诗词,加以名家诵读,精心解析,配以流行时尚的歌舞元素,延伸文学意境,凸显艺术氛围,钩沉出趣味无穷的历史掌故和轶闻传奇,让深奥渊博的中华传统文化走进千家万户

百集大型电视片——中华古诗词

中华古诗词》(100集),投资千万,拍摄五年,实景拍摄,再现诗词中的真实场景,有诗人和诗中人物出现。一首诗一个音乐主题,著名作曲家深情创作。实地,实景,实物拍摄。全新的视角、唯美的追求、一流的影视,让你全方位地感受到中华古诗词中的诗情画意。

宋词演义

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cctv的 [人文地图] 十二集电视片《诗词之旅》

2.我要讲诗经的课,20分钟,该如何安排

蒹葭苍苍,白露为霜。

所谓伊人,在水一方。

溯洄从之,道阻且长;

溯游从之,宛在水中央。

蒹葭萋萋,白露未晞。

所谓伊人,在水之湄。

溯洄从之,道阻且跻;

溯游从之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已,

所谓伊人,在水之涘。

溯洄从之,道阻且右;

溯游从之,宛在水中沚。

可先讲这首诗在诗经中的地位

“古之写相思,未有过之《蒹葭》者。”

然后顺道批判一下现在腻腻歪歪的所谓言情小说

爱情,应该是坦白\正当的,是应当积极进取的\不畏险途的

古代的一些礼教的卫道士

说这个诗歌是"找贤"不是"泡妞"

这是地道的\无耻的歪曲

你应当批判一下

最后嘛

就照本宣科地讲讲诗歌结构

然后同学们谢谢听讲

3.问诗经与诗序的关系

汉代今古文经鲁齐韩毛四家诗,今自其学之承传考之,三家诗无诗序,而毛诗有之。复自史志著录四家诗卷篇,证毛原有诗序,而三家无焉。更徵之汉石经残字之本经与校记,定鲁暨齐韩诗都无诗序。遍检书本文献所引逸文,乃知汉至南北朝文章,从未载见三家诗序;所谓韩诗序,乃南北朝末韩诗学者因毛诗有序便读而仿制,托名子夏撰,以显其传,一时流传尚未甚广,今残存才五条,首见唐欧阳询艺文类聚载引,其后两唐志著录,至宋靖康难而原书亡失。毛诗序今存全袟凡七千五百九十字,自论语孔子论诗、近发楚简存战国中叶孔子诗论、孟子与高子孟仲子诗说,益以荀卿多解诗义,往往为毛传所遵用各节,的知今传毛诗序,汉毛公定著,但其著作宗旨、行文体格,大都自孔卜孟高荀氏来。

汉古文经学家卫宏敬仲,治诗宗毛,自撰毛诗序,原书原文早已逸绝。不意刘宋时范晔作后汉书传,谓宏「作毛诗序,得风雅之旨」,此误读三国吴陆玑毛诗草木鸟兽虫鱼疏,细考陆疏本文,确知陆氏以汉以来传本毛诗序,乃孔卜孟荀递传至毛公,遂定著传授,而卫敬仲别自作毛诗序,非今所传与毛传郑笺本并刊之毛诗序也。千古公案,遂为定谳!

《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇(《小雅》中另有六篇“笙诗”,有目无辞,不计在内),所以又称《诗三百》。最初称《诗》,被汉代儒者奉为经典,乃称《诗经》,也称《诗三百》。他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。《诗经》里的内容,就其原来性质而言,是歌曲的歌词。《墨子·公孟》说:“颂诗三百,弦诗三百,歌诗三百,舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇,均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记·孔子世家》又说:“三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究,但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切,是无疑的

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