1.宜尔子孙承承兮出自诗经哪一首出自汉代韩婴所著《韩诗外传》中的<田子退金>这篇文章。 原文：田子为相，三年归休，得金百镒奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。” 母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚。 不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。 子其去之。”田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。 王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。《诗》曰：“宜尔子孙承承兮。” 言贤母使子贤也。译文：田子当宰相，三年后退休回家，将他在任得到的两千两黄金献给他的母亲。 母亲问他说：“您是怎么得到这些黄金的？”他回答说：“这是我当官所得的报酬。”母亲说：“当宰相三年就不吃饭么？你像这个样子做官，不是我所期望的。 孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到诚实。不应当得到的东西，不要拿进家门。 当国家的大臣不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你把这东西拿走。” 田子惭愧地走出家门，到朝廷那里退还黄金，并且请求自己进监狱。君王认为他母亲很贤慧，赞赏她的大义，就免了田子的罪，再次任命他当宰相，还把黄金赏给了他的母亲。 《诗经》说：“好好教育你的子孙谨慎小心啊。”说的是贤惠的母亲是子孙贤德。 2.诗经直接影响后代诗人的创作,谈谈你的体会《诗经》对后世的影响是非常深远的.《诗经》作者所表现出关注现实、面向现实的热情，强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，成为中国文学的一个优良传统.后代文人倡导的“风雅”“比兴”精神，实质也就是《诗经》的面向现实的精神.屈原《离骚》、《九章》中忧愤深广的感情，汉乐府缘事而发的特点，建安诗人的慷慨之音，唐代陈子昂提倡“兴寄”，标举“汉魏风骨”，杜甫的“别裁伪体亲风雅”，白居易的新乐府，等等，都是《诗经》精神的继承.《诗经》的赋、比、兴手法，为后代作家提供了学习的典范.赋的手法不但成为后世诗文的一种基本表现手法，到汉代还发展成为一种文体，彪炳一代.比、兴之法，影响尤为深远，它开辟了后世文学所谓“寄情于物”、“托物以讽”的艺术表现手法.自屈原吸收、发展了比兴手法只后，比兴手法经后人的不断发展创造，已不单纯是一个简单的以某物作比或触物起兴的表现手法，而且是诗人进行艺术构思和形象思维的重要艺术手段.后代许多优秀诗人用它创造出无数兴寄幽深、比类切至的艺术形象，形成了我国古代诗歌含蓄蕴籍、韵味深长的民族艺术风格和美学特征.。 3.诗经在文学史上的地位如何对后代产生了哪些影响《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了我国诗歌的 优良传统， 哺育了一代又一代诗人，我国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。 一、 《诗经》主要是抒情言志之作。从《诗经》开始，我国诗歌沿着《诗经》开辟的抒情 言志的 道路前进，抒情诗成为我国诗歌的主要形式。 二、 《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人 生态度， 被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。屈原《离骚》 、汉乐府诗、建安 诗人都是这种精神的直接继承。后世诗人往往倡导“风雅”精神，来进行文学革新。如陈子 昂、杜甫、白居易和新乐府诸家，都是“风雅”精神的体现。 三、比兴在艺术表现手法上为后代作家提供了学习的典范。 《诗经》中触物动情，运用形 象思维的比兴，塑造鲜明的艺 术形象，构成情景交融的艺术境界，对我国诗歌的发展具有 重大的意义。汉乐府民歌、古诗十九首，明显是对《诗经》起兴手法的继承。比兴的运用， 形成了我国古代诗 歌含蓄蕴藉、韵味无穷的艺术特点。 四、 《诗经》对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术等方面，也有深广的影响。曹 操、嵇 康、陶渊明等人的四言诗创作直接继承《诗经》的四言句式。后世箴、铭、诵、赞等 文体 的四方言句和辞赋、骈文以四六句为基本句式，也可以追溯到《诗经》 总 之， 《诗经》牢 笼千载，衣被后世，不愧为中国古代诗歌的光辉起点。 屈赋的艺术成就对后世也有着巨大的影响。鲁迅说屈原的作品“逸响伟辞，卓绝一世” , 楚辞对中国文学史产生了极其深远而广泛的影响。 首先，楚辞创造了一种新的诗歌样式，能够更加有效地塑造艺术形象和抒发复杂、激烈 的感情。其次， 楚辞突出地表现了浪漫的精神气质。主要表现为感情的热烈奔放， 对理想的 追求， 以及抒情主人公形象的凸现， 想象的奇幻， 创造了一幅幅雄伟壮丽的图景。 使得诗歌 显出飘渺迷离、谲怪神奇的美学特征，对李白、李贺等后世诗人有巨大的影响。 再次，楚 辞的象征手法对后世的文学创作有重大影响。 楚辞中的香草美人意象， 成了中国文学史上以 男女君臣相比况的常见的创作手法。 楚辞中的香草美人意象包结合着屈原的生平遭遇、 人格 精神和情感经历，从而更富有现实感，也更加充实，得到后世文人的认同， 并形成了一个源 远流长的香草美人的文学传统。 如蒲松龄自云： “知我者， 其在青林黑塞间乎！ ”显然是受到 了楚辞香草美人传统的影响。 若帮到请采纳，谢谢 4.宜尔子孙宜尔子孙承承兮 好好教育你的子孙，谨慎小心啊！ 田子为相 韩婴 田子为相，三年归休，得金百镒奉其母，母曰：“子安得此金？”对曰：“受俸禄也。”母曰：“为相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不可不孝也。子其去之。”田子愧惭，走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。《诗》曰：“宜尔子孙承承兮。”言贤母使子贤也。 译文 田子做宰相，三年后休假回家，得了二千两金，供养他的母亲.母亲说："你是怎么得到这些金子的？"田子回答说："这是我的俸禄."母亲说："做宰相三年不吃饭吗？像你这样做官，不是我所想要的.孝子侍奉父母，尽心尽力就行了，不义之物不要进入我的家中.做为子臣不忠于皇上，这是做为人子的不孝.你还是去还了它吧."田子惭愧的走出来，上朝还金子，回来后请求进牢狱.齐宣王认为他的母亲贤能，为她的深明大义感到高兴，当即赦免田子的罪过，让他重新为宰相，把金子赐给他的母亲. 《诗经》说：“好好教育你的子孙谨慎小心啊。”说的是贤惠的母亲是子孙贤德。 |