1.诗经怨刺诗一共有多少篇诗经怨刺诗一共有31篇 《毛诗序》将82篇“风”诗和 49篇“雅”诗列为刺诗，几乎占了全部诗篇的一半，至今公认的怨刺诗仍占全篇的三分之一以上 。这就是《汉书·礼乐志》所说：“周道始缺，怨刺之诗起。”孔颖达曾说：“怨与刺皆自下怨上 之辞。怨者情所恚恨；刺者，责其愆咎，大同小异耳。”在诸多怨刺诗中，有一类讽刺诗， 在针砭时弊，表达主观情感时，具有极强的现实主义特征。《说文》心部：“怨，恚也。”“恚， 怒也。”《毛传》解释《大雅·瞻？NB421？》的“天何以刺”为“刺，责也。”同样的刺， 《魏风葛屦》的“维是褊心，是以为刺”就有明显的讽刺之意了，《大雅·桑柔》的“诵言如醉” 一句，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《说文》：‘诵，讽也。’……诵言即讽谏之言也。” 2.哪一篇诗经中的怨刺不属于先秦君子公忠精神的表现41 以下哪一个典故属于先秦君子私忠精神的表现：（） A、赵孟临患不忘国 B、子产直谏 C、委质而策死 ？ D、邵公谏厉王弭谤 答案选B，题干更多强调对君主的忠 私忠则是忠于某个人或某集团，如果忠的品质是面对某个人或某个集团而发用的，那么，忠的伦理品质很快就会陷于这样的困境中：第一，某个人或某个集团总是有属于自己的私利，为他们的私利服务，这样忠的第二义就便抛弃了。 第二，某个人或某集团，一般指的是君主、主人、权利集团，君主、主人、权利集团不奉行正道时，私忠的主体也就在忠于它的同时，必然是助纣为虐，这样就违背了忠的第四义。第三，由于忠的对象是具有欲望的集团和个人，他们为维持自己权威，必然要求忠的主体无条件地顺从他，否则就会被视为是叛逆。 这样一来，忠贞不二的品质即转化为绝对服从。如有“正女不从二夫，忠臣不事二君。” [8]之说，如果这样，就违背了“忠”的第四义，不能够坚守正道。第四，表面上，忠于某个人、某君主或某集团，在许多情况下，忠的主体并不是出于真实情感而是出于功利需要，或慑于威势，投附于某个人、某君主或某集团之下。 这样，也就违背了“忠”的第五义。第五，如果是出于自身的功利需要，或慑于威势而表现出对某个人或某集团“忠”的行为，实际上他也就不可能为该人或该集团尽心尽责，这义违背了忠的第一义。 3.诗经中的怨刺诗 的研究现状大概是什么样的 谢谢讽喻怨刺诗的内容：一、对统治者进行讽喻和规谏；二、对黑暗的社会现实进行怨刺和批判 讽喻精神的实质：忧患意识和忧生之情 这一章我们把重点放在讽喻怨刺诗上，这些诗从内容上看又可以分为两类：一是对统治者进行讽喻和规谏，如《板》、《桑柔》；二是对黑暗的社会现实进行怨刺和批判，《十月之交》是这类作品的代表。这两类诗表现情感虽有不同，精神实质却是共同的，那就是忧患意识和忧生之情。 讽喻诗人的精神品格：一、忧国忧民的情怀，二、守礼修德的自觉意识 讽喻怨刺诗的作者被称为讽喻诗人，他们是周代贵族中 的优秀分子，他们的精神品格包括两个方面，第一是忧国忧民的情怀，第二是守礼修德的自觉意识。 《诗经》讽喻怨刺诗所体现的讽喻精神、讽喻诗人的这种精神品格对后世的作家、作品产生了巨大的影响，屈原和杜甫就都继承了这种传统。 你想问什么 刚才网上贴来的 不会叫我写吧 没那么多时间 提两句啊 诗经的文章多源于民间的 所以写的讽喻怨刺诗很多 有个叫 硕鼠的就是把 讽刺的地主压迫 谈到论文是要研究的目的 还是要从历史的价值谈起 好多作品能反映一个时期的风土人情 文化底蕴 至于现今的研究情况 。。 确实不知道 没研究过 |