1.1、《诗经·邶风·静女》“静女其姝” 2、《诗经·陈风·月出》“1. 2. 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。“颂”是用于宗庙祭的乐歌。 3.鲍照 南朝宋文学家。字明远。 使诗人吃不下、坐不着、拔剑击柱、叹息不已的，不正是因为自己有才不能为国家效力，有翼不能在蓝天奋飞吗？结句自宽自解，对门阀制度下“才秀人微”的现象作了不平之鸣，写得来情横古今，感慨淋漓。在封建门阀等级制度的桎梏下，或因身世寒微，或因为人正直。曾使多少圣贤、志士困顿终身，壮志难酬。“弃官”以下六句，尽力发挥想象，以还家的乐趣陪衬出行路多艰，仕途多险。语言愈通俗，意思愈高雅；极沉痛的感情，用极诙谐的语调表现出来，收到强烈的艺术效果。 4.杜甫 诗人游览武侯祠，描写了武侯祠周围的景色，抒发了对诸葛亮崇敬的心情及深切的缅怀。而诸葛亮“出师未捷身先死”更让诗人倍感惋惜。全诗内涵深刻，感人至深。 2.瑾萱出自哪首诗,瑾萱出自诗经哪个诗句,瑾萱出自诗经“瑾萱”出自《诗经》的“瑾璟玲珑瑛瑶琼，萱草茵茵芮葱茏”。 这两句诗的意思是： 玉器发出的声音清脆纯净，香草生长郁郁葱葱。比喻美好纯洁的人。 藏头诗：瑾萱，这首诗是用同一个偏旁去写的。 诗中的“瑾”，读作jǐn，形声，从玉，堇（qín）声，表示美玉，如瑾瑕（瑾，美玉；瑕，有疵的玉。比喻美丑，优劣），出自《左传·宣公十五年》：“谚曰：'高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕”。 玲珑的意思：1、玉声。2、（器物）精巧细致。3、（人）灵活敏捷。 萱是一种香草，用来比喻纯净高洁的心灵。 扩展资料： “瑾”字解释： 瑾 jǐn【名词】 1、形声。从玉、堇（ qín）声。本义：美玉 2、同本义 3、又如；瑾瑜（瑾瑶。二美玉名。泛指美玉）；瑾瑕（瑾，美玉；瑕，有疵的玉。比喻美丑，优劣） 4、比喻美德。如；瑾瑜（比喻美德贤才） “萱”字解释： 1、形声。从艹，宣声。本义：萱草。一种草本植物，传说可以使人忘忧。 2、同本义如：萱苏（忘忧草）；萱草忘忧（传说食萱草能令人忘忧）。 3、古称母亲居室为萱堂，后因以萱为母亲或母亲居处的代称。 4、引申为忘记。谖本又作萱。 3.诗经 静女的翻译1、翻译： 娴静姑娘真漂亮，约我等在城角旁。视线遮蔽看不见，搔头徘徊心紧张。 娴静姑娘真娇艳，送我新笔红笔管。鲜红笔管有光彩，爱她姑娘好容颜。 远自郊野赠白茅，诚然美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。 2、原诗： 诗经·邶风·静女 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 3、拓展： 《国风·邶风·静女》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是写青年男女幽会的诗歌，表现了男子对恋人温柔娴静的称赞以及对她的深深情意，体现出年轻男女之间纯美爱情的美好。全诗三章，每章四句。此诗构思灵巧，人物形象刻画生动，通篇以男子的口吻来写，充满了幽默和健康快乐的情绪，尤其是对于青年人恋爱的心理描写惟妙惟肖。 4.诗经邶风·静女 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女（汝）美。 自牧归荑，洵美且异。匪女（汝）之为美，美人之贻 课文译释 娴静的姑娘多么美丽，在城的角楼等我。 隐藏起来不让我看见，急得我挠着头来回走。 娴静的姑娘多么美好，送我一支红色的笛管。 红色的笛管色泽鲜亮，漂亮的笛管真让我喜爱。 姑娘从郊野采来茅草芽送我作为信物，真是美好新异。 并不是茅草芽有多美，而是因为美人所赠。 评析 《诗经》里这一篇仅用短短几句对话，便把情人相戏的情景淋漓尽致地展现在我们面前。除了以女性口吻来写的以外，以男性口吻来写的诗也很能体现女性在恋爱中开爱的情趣。如《邶风·静女》这首诗便以男子的口吻写幽期密约的乐趣。 |