1.古今文人描写大草原的诗词有没有啊描写大草原： 古诗歌--乐府·（敕勒川） 敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。 现代诗歌 草原 文 / 王卫科 ？？你起伏成一种姿势 ？？嫩绿的表情细腻的肌肤 ？？迎接着生命的呼唤和腾格里 ？？上天的眷顾和收殓 ？？这博大宽阔一望无垠的地理 ？？让自由的血液融入躯体 ？？ ？？洁净的身心奔放的灵魂 ？？我在压抑虚空的都市里 ？？感受和向往着你的自尊 ？？你是我心中最美丽的风景 ？？我多么希望有一天 ？？你的四肢能够向四面八方 ？？努力地铺展 ？？让生命的希望能够吞噬那些 ？？沙尘暴造成的恶劣影响 ？？ ？？辽阔的疆域矫健的马匹 ？？清澈的泉水野花的美丽 ？？摇曳的芦苇飞翔的天鹅 ？？肥大的羊群朴实的牧民 ？？浓郁的马奶可口的肉食 ？？原始的状态在这里延续 ？？纯洁的心田在这里繁衍 ？？ ？？你是上帝对善良的赏赐 ？？罪孽的人类无知地荼毒着你 ？？你是迷茫人眼中的天堂 ？？残酷的现实无情地毁灭着你 ？？你的泉源已经浑浊肮脏 ？？你的容颜变的憔悴枯黄 ？？是谁把你的美丽愚昧地埋葬 ？？你如今在我的眼中一片迷茫 ？？ ？？哀伤的眼神只能守望 ？？旧日的想象 ？？麻木的人类丧尽了天良 ？？欲壑难填的人类呀 ？？你真的希望有朝一日 ？？被滚滚的黄沙悄悄地掩埋 ？？你的遭遇让我感伤 敕勒歌 北朝民歌 敕勒川， 阴山下， 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。 这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。 “敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。 阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。 “天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。 诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。 但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。 草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。 那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。 因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。 敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。 穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。 所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 《秋思》 马致远 枯藤老树昏鸦/ 小桥流水人家/ 古道西风瘦马/ 夕阳西下/ 断肠人在天崖。 2.关于大草原的诗词快一点描写大草原：现代诗歌草原 文 / 王卫科？？你起伏成一种姿势？？嫩绿的表情细腻的肌肤？？迎接着生命的呼唤和腾格里？？上天的眷顾和收殓？？这博大宽阔一望无垠的地理？？让自由的血液融入躯体？？？？洁净的身心奔放的灵魂？？我在压抑虚空的都市里？？感受和向往着你的自尊？？你是我心中最美丽的风景？？我多么希望有一天？？你的四肢能够向四面八方？？努力地铺展？？让生命的希望能够吞噬那些？？沙尘暴造成的恶劣影响？？？？辽阔的疆域矫健的马匹？？清澈的泉水野花的美丽？？摇曳的芦苇飞翔的天鹅？？肥大的羊群朴实的牧民？？浓郁的马奶可口的肉食？？原始的状态在这里延续？？纯洁的心田在这里繁衍？？？？你是上帝对善良的赏赐？？罪孽的人类无知地荼毒着你？？你是迷茫人眼中的天堂？？残酷的现实无情地毁灭着你？？你的泉源已经浑浊肮脏？？你的容颜变的憔悴枯黄？？是谁把你的美丽愚昧地埋葬？？你如今在我的眼中一片迷茫？？？？哀伤的眼神只能守望？？旧日的想象？？麻木的人类丧尽了天良？？欲壑难填的人类呀？？你真的希望有朝一日？？被滚滚的黄沙悄悄地掩埋？？你的遭遇让我感伤敕勒歌北朝民歌敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。 “敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。 阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。 “天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。 诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。 但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。 但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。 只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。 那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。 于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。 敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。 所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。《秋思》 马致远枯藤老树昏鸦/ 小桥流水人家/ 古道西风瘦马/ 夕阳西下/ 断肠人在天崖。 3.描写大草原的古诗急用草原诗三首 （一） 黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。 马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。 （二） 极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。 无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。 （三） 斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。 莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。 七律·乌鸦·和塞北草 羽色深深何众嫌？真言诤语反诬谗！ 相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤。 鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇。 俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤。 附塞北草原诗： 出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗。 预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤。 衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。 抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。 4.描写西部的诗词草原、沙漠等等都可以【蓟中作】 唐·高适策马自沙漠，长驱登塞垣。 边城何萧条，白日黄云昏。一到征战处，每愁胡虏翻。 岂无安边书，诸将已承恩。惆怅孙吴事，归来独闭门。 【杂曲歌辞·采桑】 唐自古多征战，由来尚甲兵。 长驱千里去，一举两蕃平。 按剑从沙漠，歌谣满帝京。寄言天下将，须立武功名。 【高宗时语】 唐左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。【边游录戍卒言】 唐·于濆二十属卢龙，三十防沙漠。 平生爱功业，不觉从军恶。今来客鬓改，知学弯弓错。 赤肉痛金疮，他人成卫霍。目断望君门，君门苦寥廓。 【鸳鸯】 唐·卢汝弼双浮双浴傍苔矶，蓼浦兰皋绣帐帏。长羡鹭鸶能洁白，不随鸂鶒斗毛衣。 霞侵绿渚香衾暖，楼倚青云殿瓦飞。 应笑随阳沙漠雁，洞庭烟暖又思归。 【奉陪侍中游石笋溪十二韵】 唐·卢纶朝日照灵山，山溪浩纷错。图书无旧记，鲧禹应新凿。 双壁泻天河，一峰吐莲萼。潭心乱雪卷，岩腹繁珠落。 彩蛤攒锦囊，芳萝袅花索。猿群曝阳岭，龙穴腥阴壑。 静得渔者言，闲闻洞仙博。欹松倚朱幰，广石屯油幕。 国泰事留侯，山春纵康乐。间关殊状鸟，烂熳无名药。 欲验少君方，还吟大隐作。旌幢不可驻，古塞新沙漠。 【长安雪后】 唐·喻坦之碧落云收尽，天涯雪霁时。草开当井地，树折带巢枝。 野渡滋寒麦，高泉涨禁池。遥分丹阙出，迥对上林宜。 宿片攀檐取，凝花就砌窥。气凌禽翅束，冻入马蹄危。 北想连沙漠，南思极海涯。冷光兼素彩，向暮朔风吹。 【明冰篇】 唐·富嘉谟北陆苍茫河海凝，南山阑干昼夜冰，素彩峨峨明月升。 深山穷谷不自见，安知采斫备嘉荐，阴房涸冱掩寒扇。 阳春二月朝始暾，春光潭沱度千门，明冰时出御至尊。彤庭赫赫九仪备，腰玉煌煌千官事，明冰毕赋周在位。 忆昨沙漠寒风涨，昆仑长河冰始壮，漫汗崚嶒积亭障。嗈嗈鸣雁江上来，禁苑池台冰复开，摇青涵绿映楼台。 豳歌七月王风始，凿冰藏用昭物轨，四时不忒千万祀。 【奉和圣制送张尚书巡边】 唐·崔泰之南庭胡运尽，北斗将星飞。 旗鼓临沙漠，旌旄出洛畿。关山绕玉塞，烽火映金微。 屡献帷谋策，频承庙胜威。躞蹀临河骑，逶迤度陇旗。 地脉平千古，天声振九围。车马生边气，戈鋋驻落晖。 夏近蓬犹转，秋深草木腓。饯送纡天什，恩荣赐御衣。 伫勒燕然颂，鸣驺计日归。【赠梁州张都督】 唐·崔颢闻君为汉将，虏骑罢南侵。 出塞清沙漠，还家拜羽林。风霜臣节苦，岁月主恩深。 为语西河使，知余报国心。【采桑】 唐·张祜自古多征战，由来尚甲兵。 长驱千里去，一举两番平。按剑从沙漠，歌谣满帝京。 寄言天下将，须立武功名。【五君咏五首·魏齐公元忠】 唐·张说齐公生人表，迥天闻鹤唳。 清论早揣摩，玄心晚超诣。入相廊庙静，出军沙漠霁。 见深吕禄忧，举后陈平计。 甘心除君恶，足以报先帝。 【宿金河戍】 唐·张震朝发铁麟驿，夕宿金河戍。奔波急王程，一日千里路。 但见容鬓改，不知岁华暮。悠悠沙漠行，王事弥多故。 【塞下曲】 唐·戎昱塞北无草木，乌鸢巢僵尸。 泱渀沙漠空，终日胡风吹。 战卒多苦辛，苦辛无四时。【古意】 唐·戴休珽穷秋朔风起，沧海愁阴涨。 虏骑掠河南，汉兵屯灞上。羽书惊沙漠，刁斗喧亭障。 关塞何苍茫，遥烽递相望。弱龄负奇节，侠客多招访。 投笔弃繻生，提戈逐飞将。 拔剑照霜白，怒发冲冠壮。 会立万里功，视君封侯相。【奉使筑朔方六州城率尔而作】 唐·李峤奉诏受边服，总徒筑朔方。 驱彼犬羊族，正此戎夏疆。子来多悦豫，王事宁怠遑。 三旬无愆期，百雉郁相望。雄视沙漠垂，有截北海阳。 二庭已顿颡，五岭尽来王。驱车登崇墉，顾眄凌大荒。 千里何萧条，草木自悲凉。凭轼讯古今，慨焉感兴亡。 汉障缘河远，秦城入海长。顾无庙堂策，贻此中夏殃。 道隐前业衰，运开今化昌。制为百王式，举合千载防。 马牛被路隅，锋镝销战场。岂不怀贤劳，所图在永康。 王事何为者，称代陈颂章。 【塞下曲六首】 唐·李白烽火动沙漠，连照甘泉云。 汉皇按剑起，还召李将军。兵气天上合，鼓声陇底闻。 横行负勇气，一战净妖氛。【赠何七判官昌浩】 唐·李白有时忽惆怅，匡坐至夜分。 平明空啸咤，思欲解世纷。心随长风去，吹散万里云。 羞作济南生，九十诵古文。不然拂剑起，沙漠收奇勋。 老死阡陌间，何因扬清芬。夫子今管乐，英才冠三军。 终与同出处，岂将沮溺群。【咏雁】 唐·李远早晚辞沙漠，南来处处飞。 关山多雨雪，风水损毛衣。碧海魂应断，红楼信自稀。 不知矰缴外，留得几行归。【塞下曲】 唐·李颀少年学骑射，勇冠并州儿。 直爱出身早，边功沙漠垂。戎鞭腰下插，羌笛雪中吹。 膂力今应尽，将军犹未知。【送高三十五书记】 唐·杜甫崆峒小麦熟，且愿休王师。 请公问主将，焉用穷荒为。饥鹰未饱肉，侧翅随人飞。 高生跨鞍马，有似幽并儿。脱身簿尉中，始与捶楚辞。 借问今何官，触热向武威。答云一书记，所愧国士知。 人实不易知，更须慎其仪。十年出幕府，自可持旌麾。 此行既特达，足以慰所思。男儿功名遂，亦在老大时。 常恨结欢浅，各在天一涯。 又如参与商，惨惨中肠悲。 惊风吹鸿鹄，不得相追随。黄尘翳沙漠，念子何当归。 边城有馀力，早寄从军诗。【故武卫将军挽歌三首】 唐·杜甫舞。 5.描写蒙古草原的诗句敕勒歌 北朝乐府 敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 [注释] 1.敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。 2.阴山：在今内蒙古自治区北部。 3.穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。 4.苍苍：青色。 [简析] 这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。 它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。 开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。 接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。 这种景象只在大草原或大海上才能见到。 最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。 全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。 这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。 宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。 6.关于草原的诗歌,不要太长,也不要太短,请各位大侠帮帮忙 爱问知识七月的草原清晨，窗外飘来青草的芬芳屋前的香炉虔诚的青烟袅袅上升藏獒围着主人撒欢山坡上飘来悠扬的歌声七月的草原，清澈的湖水微波荡漾自由的鸥鸟在如镜的湖面梳妆七月的草原，凉爽的夜晚仿佛天上如水的月亮七月的草原，牧人的枕边落满繁星七月的草原，鲜花遍地七月的草原，菜花金黄七月的草原，牛羊肥壮七月的草场边，早早盖好了牛羊繁衍、越冬的暖房绿草是七月草原的灵魂格桑花是七月草原的太阳珍珠般的牛羊是七月草原的孩子勤劳淳朴的牧人啊七月草原上空放歌的百灵请佛主赐福与他们他们的心灵像草原上清纯的风他们的胸襟像草原上浩瀚的天空。 7.赞美草原的古诗,急《赋得古原草送别》【唐】白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 《敕勒歌》【南北】无名 敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 《出塞作》【唐】王维 居延城外猎天骄，白草连天野火烧。 暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。 护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。 玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚《丰乐亭游春》【宋】欧阳修 红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。 游人不管春将老，来往亭前踏落花《塞上行》【唐】鲍溶 西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。 可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。 《边方春兴》【唐】高骈 草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。 笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。 O（∩_∩）O，要采纳哦！希望能帮到你哈~。 8.关于大草原的古诗词、《送别》【唐】王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草年年绿，王孙归不归。 2、《乌衣巷》【唐】刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 3、《赋得古原草送别》【唐】白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 4、《敕勒歌》【南北】无名 敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 5、《初春小雨》【唐】韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 6、《立春偶成》【宋】张轼 律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。 便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。 7、《滁州西涧》【唐】韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 8、《北山》【宋】王安石 北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。 细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。 9、《出塞作》【唐】王维 居延城外猎天骄，白草连天野火烧。 暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。 护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。 玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。 10、《丰乐亭游春》【宋】欧阳修 红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。 游人不管春将老，来往亭前踏落花。 11、《寄刘驾》【唐】曹邺 一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。 怅望美人不携手，墙东又发数枝花。 12、《塞上行》【唐】鲍溶 西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。 可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。 13、《边方春兴》【唐】高骈 草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。 笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。 恩，百度上都搜得到哈~呐呐~希望你喜欢~。 9.有哪些诗词直接对草原抒发感情的我国是一个诗的国度，从《诗经》到楚辞，到汉魏乐府，到唐诗宋词元曲，其诗人之众，数量之多，令人赞叹。 但情感内容上大致可分为： 1。 思乡念友之绪：如李白的《沙洲城下寄杜甫》：“思君若汶水，浩荡寄南征。” 诗人寄情于流水，语尽情长，思情绵绵不绝。 2。 怀古伤今之悲：如苏轼的《赤壁怀古》抒发了对古代英雄业绩的向往和自己不能建功立业、施展抱负的悲愤心情。 3。 羁旅闺怨之愁：如孟浩然《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。” 这里诗人将一颗愁心融入那茫茫四野、悠悠江水、明月孤舟之中。 王昌龄《闺怨》细腻而含蓄描写了宫闺女子幽怨的心理状态及其微妙的情感变化。 4。 怀才报国之愤：如屈原《离骚》、陆游《书愤》等，无不追怀早年的抱负，抒发报国无门、壮志难酬的愤慨。 5。 边塞征战之壮：如《诗经·无衣》，其鞺鞑之声，令人热血沸腾。 到了唐代，国力强盛，这样格调高亢、情绪激荡的豪迈之作就更多了。如中唐诗人卢纶的“月黑雁飞高，单于夜遁逃。 欲将轻骑逐，大雪满弓刀”就是典型的例子，字里行间，气贯长虹。但自宋代开始，国力衰弱，就不再有大唐气象了，在知识分子的笔下，豪迈之气少了，悲凉之气多了，雄伟气魄少了，家国之愁多了。 6。 即事抒怀之慨：古人写诗，常因事而起，抒发心中的感慨，如怀亲、送别、思乡、郊游、访友、读书等等，都可能有所触发，感悟人生。 如司空曙的《江村即事》：“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。” 通过“不系船”这样一件小事，表现了江村的宁静幽美和主人公的悠闲安适。 7。 隐逸出世之恋：如陆游的《鹊桥仙》（一竿风月）是借“一竿风月，一蓑烟雨”写渔父生活，籍以抒写远离红尘的隐逸情怀。 8。 吟山咏水之美：如王维的《新晴野望》格调明朗、清新，表现了诗人爱自然、爱田园、爱生活的思想感情。 9。 描花绘鸟之趣：花鸟虫鱼的背后，有的反映的是作者的爱好，有的却藏着作者的一段经历。大多是托物言志之作，如李商隐的《蝉》，于谦的《石灰吟》等。 其所借之物，往往就是作者的理想、志趣、节操的化身。 我们在复习时，如果能从整体上把握以上几大类，在鉴赏时将会收到事半功倍的效果 你是故意提的问题啊，，，这不是在百度上可以收缩到。 。呵呵幸好我也对这有点兴趣。 呵呵呵。 10.求一首描写草原的诗词要全诗,还有题目、作者都要写上,thx~ 爱问知离离原上草，一岁一枯荣， 野火烧不尽，春风吹又生。 2。 古诗歌——乐府·（敕勒川） 敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。 3。 一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。怅望美人不携手，墙东又发数枝花。 4。黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。 马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。 5。 极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。 6。斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。 莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。 7。 七律·乌鸦·和塞北草 羽色深深何众嫌？真言诤语反诬谗！ 相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤。 鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇。 俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤。 8。 塞北草原诗： 出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗。 预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤。 衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。 抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。 |