1.浅说诗,词,曲,赋,对联的一些常识诗一）什么叫诗：诗_是一种文学体裁.它是按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感、丰富的现象来高度集中的表现社会生活和人的精神世界。 它高度集中地概括、反映社会生活.饱含着作者丰富的思想和感情，富于想象，语言凝结而形象性强，具有节奏韵律.在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的成为歌。诗是最古老、最具有文学特质的文学样式。 来源于古人类的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称；开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。 古典诗歌形式采用逐句分行和押韵，现代诗歌的形式和内容，已经极大丰富，伸缩性极强。 “诗”者，皆为感于物而作，是心灵之直观体现或感悟.诗言志，诗传情。古诗凝炼，魅力无穷。 常吟古诗，可以陶冶情操，丰富想象。古诗，语言凝练，意境悠远，或咏物寄情，或抒情启思，首首脍炙人口、境界高远、蕴涵哲理、令人叫绝的文字背后，都隐含着诗人当时的心情故事，诗中有画，画中有情，句结而余味未尽。 诗歌是艺术创作的结晶，它追求情景交融的美妙意境，要让人领略到这妙不可言的意境美。二）诗的分类：按内容的性质可分为：叙事诗和抒情诗；按语言组合有无格律可分为：格律诗和自由诗；按是否押韵可分为：有韵诗和无韵诗。 按时间先后可分为： 旧体诗和现代诗.因为古体诗相对比较自由，在这里重点说说近体诗（格律诗）。 2.关于《诗经》宋词等中国古代典籍的书余冠英《诗经选》 杨伯峻《论语译注》、《孟子译注》 陈鼓应《老子译注》、《庄子译注》 陆侃如、冯沅君、高亨《楚辞选》 余冠英《汉魏六朝诗选》 中国社科院文学所《唐诗选》、《唐宋词选》 萧涤非《杜甫诗选》 金性尧《唐诗三百首新注》 唐圭璋《宋词三百首笺注》 沈祖棻《宋词赏析》 钱钟书《宋诗选注》 张鸣《宋诗选》 俞陛云《诗境浅说》 吴调侯、吴楚材《古文观止》 袁枚《随园诗话》 王国维《人间词话》 叶嘉莹《唐五代名家词选讲》、《北宋名家词选讲》、《南宋名家词选讲》 莫砺锋《莫砺锋诗话》 个人觉得这些书不错，选著看看吧。 3.温庭筠《赠知音》赏析俞陛云《诗境浅说丙编》评解此诗： “此诗虽非飞卿之杰作，而层次最为清晰。诗题仅写“赠知音”，其全首皆言侵晓离别之意。首二句墙畔鸡声已动，纪残宵欲别之时也。三句言长眉不展，满镜都愁，指所赠者言也。四句言门外班骓，匆匆欲发，谓己不得暂留也。五六纪分袂之时，斜月微星，仅淡淡写晓天光景，而黯然魂消之意，自在言外。末句言己行之后，远处闻上阳钟动，已晨光熹微，无聊情绪，垂鞭信马而行，惟见晓风杨柳，披拂长堤，而画楼人远矣。”（俞陛云《诗境浅说》北京出版社 第87-88页） 按：此诗写离别以时间为序，层层演绎，描写细腻，情态婉约，已近词境。而飞卿词作多小令，簇金结彩，跳跃多姿，少有平缓之笔。疑此诗与柳永词神似，如《乐章集》中《采莲令》一首： 月华收，云淡霜天曙。西征客、此时情苦。翠娥执手送临歧，轧轧开朱户。千娇面、盈盈伫立，无言有泪，断肠争忍回顾。 一叶兰舟，便恁急桨凌波去。贪行色、岂知离绪，万般方寸，但饮恨，脉脉同谁语。更回道、重城不见，寒江天外，隐隐两三烟树。 4.我马玄黄什么意思意思是：马儿腿软已迷茫 【出处】《卷耳》——先秦：佚名 陟彼高冈，我马玄黄。 我姑酌彼兕觥，维以不永伤。 陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。 【译文】登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上！ 扩展资料 1、《卷耳》创作背景 《卷耳》出自《国风·周南·卷耳》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。《卷耳》是一篇抒写怀人情感的名作，是女子怀念征夫的诗。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。 2、《卷耳》作者介绍 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。 5.关于先秦典籍中所引用的诗经先秦两汉典籍引《诗经》资料汇编 作者：何志华，朱国藩主编 ISBN:10位〔9629961881〕13位〔9789629961886〕 出版日期：2004-12-1 本书以香港中文大学中国文化研究所编辑之《毛诗逐字索引》为底本，然后用研究所[汉达古文献数据库]计算机检索系统，将先秦两汉典籍直接引录《诗经》的数据辑录出来。至于暗引或暗用《诗经》者，则由研究人员先行编纂《诗经》所见词汇表，然后利用数据库逐条检索，再反复核实，然后定稿。 本书主要收录先秦两汉典籍引用《诗经》相关资料，不论经、史、子、集，举凡引用《诗经》者，皆予收录。王于汉世传注，例如群经郑玄《注》，《淮南子》、《吕氏春秋》高诱《注》，《楚辞》王逸《注》，如有称引《诗经》者，因属两汉范畴，亦予收录。 另先秦两汉典籍文句有与《诗》文相彷佛者，而该典籍之传注注出《诗》句，凡此皆可能是用《诗》之例。如有上述情况，即使此等传注之年代后于两汉，为便读者了解典籍用《诗》之意，本书亦将连同注文一并收录。例如：《邶风·谷风》：我有旨蓄，亦以御冬。《楚辞·九辩》：无衣裘以御冬兮。洪兴祖《补注》引《诗》：我有旨蓄，亦以御多。至于两汉以后，诸如郭璞《尔雅注》、陆德明《经典释文》，虽曾大量引用《诗经》，并于三家《诗》异文之研究有重要参考作用，然而限于体例，本书皆不予收录。 你去当当网上买一本吧，可以收藏以来当个工具书。 6.历代端午诗词浅说端午 唐代：文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 端午日 唐代：殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 端午节起源于中国，最初为祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原抱石自投汨罗江身死，又成为华人纪念屈原的传统节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。 端午节自古便有食粽、饮雄黄久不息。受中华文化的影响，中秋节也是汉字文化圈国家以及世界各地华人华侨的传统节日。 7.寻找古风诗词现代古代人写的皆可,如诗经,越多越好,50财富值,采现代：（因为个人比较喜欢 纳兰 所以这方面要多一些_（：з」∠）_） 安意如的：【人生若只如初见】 【当时只道是寻常】 【思无邪】 【世有桃花】 【美人何处】 【陌上花开】 张曼娟的：【此物最相思】 白落梅的：【世间所有的相遇都是久别重逢】 中华书局的【饮水词笺校】---（这个是纳兰词解读相对来说最好啊~（≧▽≦）/~） 古代： 【宋词】【纳兰词集】【无名氏28首】【 元人小令选 】【王冕竹斋集】【 杨维桢集】 【 白朴元曲集 】【张可九曲集 】【木皮散人鼓词】【 纳兰性德词选】【 说诗八首】 【 吴伟业诗选】【 赵翼论诗】【白香词谱】【 词格律 】【词韵简编】【 平水韵部】 【千家诗 】【诗律浅说 】。. |