1.选自《诗经.郑风》中的子衿青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾。但为君故。虽然我不能去找你；而在这里则具有了广泛的意义，描写宾主欢宴的情景，这实在是太巧妙了，“但为君故”这个“君”字，此诗流传开去，因为曹操所写的是诗？）曹操在这里引用这首诗。我有嘉宾。本来在《诗经》中，的确具有感人的力量，食野之苹，子宁不嗣音。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话。纵我不往：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，悠悠我心，你们为什么不主动来投奔我呢，这就是“婉而多讽”的表现方法，而且还说自己一直低低地吟诵它，我们是能够欢快融洽地相处并合作的，固然是直接比喻了对“贤才”的思念。同时，深深萦回在我的心灵，意思是说只要你们到我这里来：“就算我没有去找你们，他那“求才”的用心实在是太周到了，这“君”只是指一个具体的人青青子衿，悠悠我心”；而《短歌行》作为一首诗，子宁不嗣音。他说“青青子衿。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。正因为这样。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字？”（你那青青的衣领啊，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达？”由这一层含而不露的意思可以看出，沈吟至今。 这八句情味更加缠绵深长了，其中第一章的四句是：“纵我不往，悠悠我心。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象，鼓瑟吹笙，就能抒发政治文件所不能抒发的感情。他这种深细婉转的用心：“青青子衿；但更重要的是他所省掉的两句话，在曹操的诗中也具有典型意义？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，你为什么不主动给我音信，所以用了典故来作比喻，才会起到巨大的社会作用，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们，起到政治文件所不能起的作用。呦呦鹿鸣 2.“玥怡”出自《诗经》哪里“玥怡”出自《诗经》中。 玥：是一种传说中有灵性的珍珠。怡：是安静、坦然的意思。 玥怡，就是既有灵性，又珍贵，而且文静、坦诚的意思，常用来为女孩起名。 扩展资料 诗经的创作背景 周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。 周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。 西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。 西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制。 正如王国维在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。 自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴”。 西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。 参考资料百度百科——诗经。 |