1.关于时间的古诗三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。----颜真卿 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。----朱熹 吾生也有涯，而知也无涯。----庄子 少壮不努力，老大徒伤悲。--《长歌行》 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子） 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） ◇明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》） ◇今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》） 2.关于时间的古诗1、《潮》【唐】白居易 早潮才落晚潮来，一月周流六十回。 不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。 2、《金缕衣》【唐】杜秋娘 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 3、《长歌行》汉乐府 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 4、《杂诗》【晋】陶渊明 盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 5、《劝学》【唐】颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 2、不饱食以终日，不弃功于寸阴。 3、少壮不努力，老大徒伤悲。 4、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 5、花儿还有重开日，人生没有再少年。 6、节气不饶苗，岁月不饶人 7、一日无二晨，时间不重临。 8、光阴似箭，日月如梭。 9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 10、盛年不再来，岁月不待人。 ================================================= 《长歌行》汉乐府 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 ================================================= 《杂诗》晋 陶渊明 盛年不再来， 一日难再晨。 及时当勉励， 岁月不待人。 ================================================= 《今日歌》文嘉 今日复今日， 今日何其少！ 人生百年几今日， 今日不为真可惜！ 若言姑待明朝至， 明朝又有明朝事。 为君聊赋《今日诗》， 努力请从今日始。 ================================================= 《明日歌》 文嘉 明日复明日，明日何其多！ 日日待明日，万世成蹉跎。 世人皆被明日累，明日无穷老将至。 晨昏滚滚水流东，今古悠悠日西坠。 百年明日能几何？请君听我《明日歌》。 3.诗经是什么时候的作品诗经没有唯一的作者，是相当长一段时间内的一个作者群.诗经，是中国最古老的一部诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中叶即公元前1100-600年左右的诗歌305首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百”.只有题目共四五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅），以及祭神的颂辞（颂）.按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐.《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴.其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴.《诗经》表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”. 《诗经》多以四言为主，兼有杂言.希望我的回答对您有帮助，祝好。 4.诗经 时间 文学意义成书时间： 《诗经》的成书时间在东周时期。 现在通常认为《诗经》为各诸侯国协助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。 文学意义： 《诗经》是中国文学的主要源头之一，一直受到历代读书人的尊崇，经历两千多年已成为一种文化基因，融入华夏文明的血液。 它是“东亚传给我们的最出色的风俗画之一，也是一部真实性无可争辩的文献，”“以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗习尚、社会生活和文明发展程度。” 《诗经》是“中国最古的诗选”，“以性质言，风者，闾巷之情诗；雅者，朝廷之乐歌；颂者，宗庙之乐歌也。” 孔子甚至说“不学诗，无以言”，并常用《诗》来教育自己的弟子。显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响。 5.描写时间可贵的古诗（至少10首）今日歌 文嘉（我国明代画家） 今日复今日， 今日何其少！ 人生百年几今日， 今日不为真可惜！ 若言姑待明朝至， 明朝又有明朝事。 为君聊赋《今日诗》， 努力请从今日始。 明日歌 钱鹤滩（我国清朝学者） 明日复明日， 明日何其多。 我生待明日， 万事成蹉跎。 世人若被明日累， 春去秋来老将至。 朝看水东流， 暮看日西坠。 百年明日能几何？ 请君听我《明日歌》！ 今日歌 文嘉（我国明代画家） 今日复今日， 今日何其少！ 人生百年几今日， 今日不为真可惜！ 若言姑待明朝至， 明朝又有明朝事。 为君聊赋《今日诗》， 努力请从今日始。 明日歌 钱鹤滩（我国清朝学者） 明日复明日， 明日何其多。 我生待明日， 万事成蹉跎。 世人若被明日累， 春去秋来老将至。 朝看水东流， 暮看日西坠。 百年明日能几何？ 请君听我《明日歌》！ 1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 2.不饱食以终日，不弃功于寸阴。 3、少壮不努力，老大徒伤悲。 4.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 5、花儿还有重开日，人生没有再少年。 6.一日无二晨，时间不重临。 7.光阴似箭，日月如梭。 8、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 9.盛年不再来，岁月不待人。 ◇逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子） 1.每天不浪费或不虚度或不空抛的那一点点时间，即使只有六分钟，如得正用，也一样可以有很大的成就。游手好闲惯了，就是有聪明才智，也不会有所作为。 2.谁卑微了承诺，放肆了寂寞，又丢下了我。 3.花力气去恨一个人，证明你还在乎，唯一伤害的只有自己。有时候，狠狠遗忘就是最好的报复。 4.春末初夏，一个温润的季节，却见证了一个微凉的故事。 5.珍惜时间就要合理地利用时间，能更好得利用琐碎时间。鲁迅说：“时间就像海绵里的水，只要挤总会有的。”“哪有什么天才，我不过是把别人喝咖啡的时间都用在写作上了”。所以真正懂得和安排时间、合理利用琐碎时间的人才是真正珍惜时间的人！ 6.那段岁月，无论从何种角度读你，你都完美无缺，你所缺少的部分，也早已被我用想象的画笔填满。 6.诗经 写作时间梦梦960 ：你好。 《诗经》，是反映我国西周初年（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前六世纪）500多年间的古代奴隶社会生活。按其内容，分为《风》、《雅》、《颂》三部分，共305篇。 《风》：是官府派出采风者，到各地采风，有民间劳作时的歌谣、有男女青年相爱的情歌，有战士的歌曲、有旅行者的吟唱、祭祀时乐师吟唱的祭曲等。 《雅》，分《大雅》、《小雅》两类，多由官吏、文人写作的西周京都正音。 《颂》乃王候在宗庙祭祀时用的歌曲、舞曲。 采风得来3000余篇。后经孔夫子删编为305篇，流传下来至今。采编人员的活动时间跨度较大，不好确定具体时间。 《诗经》是在孔夫子五十岁以后的事。孔子生于公元前551年~前479年，孔子删编《诗经》当在公元前500年以后。 7.关于时间的诗词,俗语光景不待人，须臾发成丝。 莫等闲，白了少年头，空悲切。 少壮不努力，老大徒伤悲。 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。-------陶渊明《杂诗》 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。---宋朝理学家朱熹 天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕。------** 《今日》今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？ 人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至， 明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力当从今日始。 《明日歌》明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。 世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流， 暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。 8.诗经写的是从什么时候到什么时候《诗经》是中国最早的诗歌总集。 收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪）。（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），又称《诗三百》。 《诗经》中最早的作品大约成于西周初期，根据《尚书》上所说，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹简（简称清华简）中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。 最晚的作品成于春秋时期中叶，据郑玄《诗谱序》，是《陈风·株林》，跨越了大约600年。 |