1.《诗经》的内容有哪些《诗经》是中国第一部诗歌总集，共收人 自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305 篇。 另有6篇为玺诗，只有标题，没有内容。先 秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。 西 汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用 至今。《诗经》共分风、雅、颂三大部分。 风，是不同地区的地方音乐，多为民间的 歌谣。共160篇。 大部分是民歌。雅，即朝廷之乐，是周王朝直辖地区的音 乐，大部分为贵族的作品，即所谓正声雅乐。 《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐 的不同又分为《大雅》、《小雅》，共105篇。 颂，是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多 是歌颂祖先的功业的。 《颂》诗又分为《周 颂》、《鲁颂》、《商颂》，共40篇。 全部是 贵族文人的作品。汉初传授《诗》学的共有四家：齐之辕固 生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌， 简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗。 齐、鲁、韩三 家属今文经学，是官方承认的学派，毛诗属古 文经学，是民间学派。 但到了东汉以后，毛诗 反而日渐兴盛，并为官方所承认；前三家则逐 渐衰落，到南宋，就完全失传了。 今天我们看 到的《诗经》，就是毛诗一派的传本。 2.诗经中有多少首诗一共305首国风·周南 国风·召南 国风·邶风 国风·鄘风 国风·卫风 国风·王风 国风·郑风 国风·魏风 国风·唐风 国风·齐风 国风·秦风 国风·陈风 国风·桧风 国风·曹风 国风·豳风 小雅·鹿鸣之什 小雅·南有嘉鱼之什 小雅·鸿雁之什 小雅·节南山之什 小雅·谷风之什 小雅·甫田之什 小雅·鱼藻之什 小雅·都人士之什 大雅·荡之什 大雅·文王之什 大雅·生民之什 周颂·闵予小子之什 周颂·清庙之什 周颂·臣工之什 商颂 鲁颂·駉之什 风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）《诗经》的作者的成分很复杂，产生的地域也很广。 除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。 汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊；又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。 乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。 诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。这些说法，都有一定道理。 尹吉甫 内文是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家，《诗经》的主要采集者，被尊称为中华诗祖。 尹吉甫出生于江阳（现泸州市），晚年被流放至房陵（房县古称），死后葬于今湖北房县青峰山。 房县有大量尹吉甫文化遗存。他辅助过三代帝王，到周幽王时听信谗言，被周幽王砍了头，后来知道错杀，做了一个金头进行了厚葬，为了隐蔽别人盗墓，做了十二座墓葬于房县东面。 周宣王大臣。兮氏，名甲，字伯吉父（一作甫），尹是官名。 周房陵人。猃狁（古民族）迁居焦获，进攻到泾水北岸，周宣王五年（前823），尹吉甫率军反攻到太原，并奉命在成周（今河南洛阳东）负责征收南淮夷等族的贡献，并在朔方筑城垒。 遗物有青铜器兮甲盘。湖北有尹吉甫宗庙-----建于唐朝的著名的房陵青峰区宝堂寺，泸州有尹吉甫抚琴台遗址，山西平遥古城有尹吉甫点将台、湖北有墓和墓碑遗址。 西周宣王时，北方猃狁迁居焦获，进攻到泾水北岸，侵扰甚剧。周宣王五年（公元前823年），尹吉甫奉周宣王命出征猃狁，率军反攻到太原而返，驻防今平遥城一带。 据清光绪八年《平遥县志》载：“周宣王时，平遥旧城狭小，大将尹吉甫北伐猃狁曾驻兵于此。筑西北两面，俱低。 ”又载：“受命北伐猃狁，次师于此，增城筑台，教士讲武，以御戎寇，遂殁于斯。” 曾作《诗经·大雅·烝民》、《大雅·江汉》等。 3.北京颐和园门票价格是多少门票价格： 颐和园门票：30元/张（旺季）20元/张（淡季） 颐和园联票：60元/张（旺季）50元/张（淡季） 旺季：4月1日至10月31日6:30—18:00，园中园开放时间：8:30—17:00；静园时间为：20:00 淡季：11月1日至次年3月31日7:00—17:00，园中园开放时间：9:00—16:00；静园时间：19:00 主要景点： 1、界湖桥 始建于乾隆年间，桥亭毁于一八六〇年英法联军之劫，因处于内外湖的分界处而得名。 2、豳风桥 清漪园时期名桑苎桥，光绪时期这座桥改为今名，取自中国第一部诗歌总集《诗经》中反映古代劳动人民农业生活的作品——《豳风》，表明帝王对农桑的重视。 4.诗经中的乐歌有什么作用呢《诗经》中的乐歌，原来的主要用途，一是作为各种典礼仪节的一部分，二 是娱乐，三是表达对于社会和政治问题的看法。 但到后来，《诗经》成了贵族教 育中普遍使用的文化教材，学习《诗经》成了贵族人士必需的文化素养。这种 教育一方面具有美化语言的作用，特别在外交场合，常常需要摘引《诗经》中 的诗句，曲折地表达自己的意思，这就是所谓的“赋《诗》言志”。 其具体情况 在《左传》中多有记载。《论语》记孔子的话说：“不学《诗》，无以言。” “诵 《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？”由此可 以看出学习《诗经》对于上层人士以及准备进人上层社会的人士，具有何等重 要的意义。 5.<<；诗经>>；中,"赋""比""兴"是什么所谓赋、比、兴，是《诗经》主要的表现手法。 “赋”，是铺陈的意思，对事物直接陈述，不用比喻。“比”，就是比喻，以彼物比此物。 “兴”，就是联想，触景生情，因物起兴。 赋的运用：在诗经中赋是很常见的。 赋可以叙事描写，也可以议论抒情，比兴都是为表达本事和抒发情感服务的，在赋、比、兴三者中， 赋是基础。 比如： 《国风 七月》 七月流火，九月授衣。 一之日觱发，二之日栗烈。 无衣无褐，何以卒岁？ 三之日于耜，四之日举趾。 同我妇子，馌彼南亩，田？至喜 比的运用：《魏风 硕鼠》硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。 兴的运用情况比较复杂，有的只是在开关起调节韵律、唤起 情绪的作用，兴句与下文在内容上的联系并不明显。 。《诗经》常有比、兴联用之例，兴而比，比而兴，往往是二者互补共振，相得益彰。 《秦风 蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 |