1.关于社会美的诗句关于社会美的诗句： 杜甫《忆昔》（之二） 忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。 稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。 九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。 齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。 宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。 百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。 岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。 洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。 伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。 小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。 周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。 释义： 当年肃宗即位灵武，收复关中，借阴山骄子回纥之兵收复两京，东胡安庆绪奔走河北死守邺城，史思明出兵相救安庆绪于邺城，既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国，宠惧后宫张良娣，致使纲纪坏而国政乱，以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。 当年我自己官为拾遗时。在皇帝左右，又拾遗职掌供奉扈从，代宗以广平王拜天下兵马元帅，晋中之窗先后收复两京势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害，夺郭子仪兵柄，使岐雍一带兵力单薄，不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷，府库闾舍，焚掠一空，百官狼狈就道，鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州。何时才能出现傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊，只要国家能灭寇中兴，我个人做不做尚书郎倒没关系。 杜甫（公元712年-公元770年），字子美，汉族，祖籍襄阳，生于河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。 杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。 杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。 杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。 2.描写社会美的古诗词杜甫在诗的前半段回忆了开元盛世时候的社会好风气，当然后半段就不能采用了。 杜甫《忆昔》（之二） 忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。 稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。 九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。 齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。 宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。 百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。 岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。 洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。 伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。 小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。 周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。 3.关于美丽的名言或诗句人是按美的规律造形的.（马克思） 人不应该像走兽一样活着，应当追求知识和美德.（但丁） 美是不凭借概念而普遍让人愉快的.（康德） 人应当一切都美.包括容貌、服装、心灵和思想.（契诃夫） 美是到处都有的，只有真诚和富有感情的人才能发现它.（罗丹） 只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同的东西.（席勒） 美的形象是丰富多彩的，而美也是到处出现的.人类本性中就有普遍的爱美的要求.（黑格尔） 人的外表的优美和纯洁，应当是他内心的优美和纯洁的表现.（别林斯基） 青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨炼.（高乐基） 赋予我一个美好的灵魂，我的外表也将一同美丽. 启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美. 我对于事业的抱负和理想，是以“真”为开始，“善”为历程，“美”为最终目标的. 凡配称为理想的事物；就必带有善美的本质. 羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致. ●美貌开始是令人倾心的，但在家里放三天后，谁还会再瞅它一眼呢？（肖伯纳）●富有生机就是美（威·布来克） ●端庄即至美，严肃乃极乐（威·沃森） ●如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美（培根） ●不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的（德国） ●扬帆的航船，全副武装的男人和腹部隆起的孕妇，是世上最美的三种景象（詹·豪厄尔） ●一切精美的东西都有其深沉的内涵（约瑟夫·鲁） ●美的文词就是思想的光辉（朗吉弩斯） ●唯有不要我们操心的事物才是美好的（王尔德） ●美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美.然而，美既不能充饥，也不能养家糊口（马·埃利奥特） ●美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的；其次是适当的比例或和谐；第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的（托·阿奎那） ●美本身必须是真的（德国） ●失去了真，同时也就失去了美（苏联） ●富于美之中的真要比真本身更高尚深奥（法朗士） ●美就是真，真就是美（济慈） ●美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的（黑格尔） ●美具有引人向善的作用和力量（柏拉图） ●至善方能至美（拉丁语） ●美是善的标准语汇中的一部分（爱略特） ●美是善的另一种形式（彼翁） ●我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的（卢梭） ●善较之美价值更高（阿尔拉） ●美高于善，善胜过丑（王尔德） ●假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！（托尔斯泰） ●美是一种善，其所以引起快感正因为它是善（亚里士多德） ●地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人（普利什文） ●你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？（苏格拉底） ●美是上帝的微笑，音乐是上帝的声音（罗·安·约翰逊） ●美是我们所知道的最完备的东西，它包括了自然的不可企及的神秘目标（罗·布里奇斯） ●美是上帝赐予的礼物（亚里士多德） ●美是一种自然优势（柏拉图） ●美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生） ●美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西（儒贝尔） ●在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷（德国） ●美会在凝视者的眼睛里（刘·华莱士） ●如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因（爱默生） ●爱美之心，人皆有之 ●人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想（契诃夫） ●从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力（卢梭） ●花朵衰败的地方，人类没法生活（法国） ●美在已经涉足和尚未涉足的领域中创造着（塞·丹尼尔） 作者： 第一大才女 2007-4-1 02:34 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复：带有美字的名言和诗句 ●十全十美虽无法达到，但却值得追求（罗·布坎南） ●美是奇异的.它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西（毛姆） ●要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺（约·德莱顿） ●为美而献身比为面包而活着要幸福得多（爱默生） ●只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物（德谟克利特） ●追求美而不亵渎美，这种爱是正当的（德谟克利特） 美德 ●美德永不老（英国） ●万事不如美德高（英国） ●美德乃无价之宝（英国） ●心灵美优于黄金之带 ●唯有心灵能使人高贵（法国） ●人生，幸福不是目的，美德才是准绳（美国） ●生命短促，只有美德能将它流传到遥远的后世（英国） ●美貌一去返，美德流芳百世（匈牙利） ●心灵纯洁的人生活充满快乐和喜悦（俄罗斯） ●遵循美德行事，纵使没有增加快乐，也可减轻焦虑（法国） ●失去美德就是失去一切（欧洲） ●即使美德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬（德国） ●德如名香，碎之益烈（培根） ●美德既受人赞扬也遭人憎恨，人们纷纷逃离它，因为它总是那样冰冷，而在这个世界上你终究得保持一点儿暖意（狄得罗） ●极端的恶德和极端的美德就像绝对的恶一样肯定要弄死（英国） ●美德是一种违背意志的行为，这也许可以作为美德的定义之一（欧洲） ●由。 4.形容人美的诗我觉得外表美，以写杨贵妃的此句为最妙，虽未写具体容貌，却见字而知其美！ "回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 " ——《长恨歌》 当然还有一些其他的，如： "手如柔夷，肤如凝脂"——《诗经》 "美目盼兮，倩笑巧兮。"--> 说实话，描写心灵美的诗还真是不好找.虽然古人都爱咏物言志，但大多是表现自己高洁之类的，说自己心灵美的真是难找. 不知道爱莲说算不算呢？ "予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 " 诗人此描写莲花实寓自己高洁之品性. 不知道楼主有没有更好的.。 |