1.【原来诗经可以这样读怎么样】尽管地理上差了好远，但我还是在亚丁的山路上发起思古之幽情，体会了一次茶马古道的感觉. 从亚丁回来以后，骑着骡马前往谒拜神山的经验一直活跃在我的脑中.提笔想写个短篇以作纪念，脑子却一个劲儿地喊着：“陟彼高冈，我马玄黄.” 于是，我便想起了久未谋面的《诗经》. 由于我的那本《诗经》是电子版，每次阅读总要启动电脑，久而久之，便就赖得专门去看它.回归纸张，恐怕是深埋在读书人内里的一种情愫吧. 11块8.当时在当当网上见到它时的价格. 那就买吧. 一个星期后，收到了这本书.简素淡雅的封面设计，纸质也算不错.作者还特意经营了一段文字，讲了一个故事把大家顺利地接引到书的正文里，这令我十分感动. 这本书并没有全部收录《诗经》，只是把每个分类中作者认为最有代表性的几首选录了进来，并且，为每一首诗都纂写了一段导读，用朴素优美的白话进行翻译，最后，还根据每首诗所描写的意境或主题，把相关的其他作品也作了简单的介绍，还有些相关主题的诗词欣赏. 看得出，作者的确是为此书花了心思. 不过，并不是特别适合我，毕竟，我已经把《诗经》及译文都大略地读过好几遍了，并且，相关的其他作品我并不是很想了解. 因此，这本书我推荐给对《诗经》并没有太多了解的朋友，如果您还以为《诗经》不就是《唐诗三百首》、《宋词》那样差不多的东西的话，那么这本书就真的值得您看一看，您能从三千年前那些艰涩难懂的文字里，品味出清新的幽香. 至于书虫们，甚至是对文言文特别擅长的朋友，可以当成小品书来看，如果是学习研究的话，估计用途就不大了.。 2.非常想读诗经,念不懂怎么办《韩诗外传》八：『魏文侯有子曰击，次曰诉，诉少而立之以为嗣.封击於中山，三年莫往来.其傅赵仓唐谏曰：“父忘子，不不可忘父.何不遣使乎？”击曰：“愿之，而未有所使也.”仓唐曰：“臣请使.”击曰：“诺.”於是乃问君之所好与所嗜.曰：“君北犬，嗜晨鴈.”遂求北犬晨鴈賫行.仓唐至，曰：“北蕃中山之君，有北犬晨鴈，使仓唐再拜献之.”文侯曰：“嘻！击知吾好北犬，嗜晨鴈也.”则见使者.文侯曰：“击无恙乎？”仓唐唯唯而不对.三问而三不对.文侯曰：“不对何也？”仓唐曰：“臣闻诸侯不名君.既已赐弊邑，使得小国侯，君问以名，不敢对也.”文侯曰：“中山之君无恙乎？”仓唐曰：“今者臣之来，拜送於郊.”文侯曰：“中山之君长短若何矣？”仓唐曰：“问诸侯，比诸侯.诸侯之朝，则侧者皆人臣，无所比之.然则所赐衣裘几能胜之矣.”文侯曰：“中山之君亦何好乎？”对曰：“好《诗》.”文侯曰：“於《诗》何好？”曰：“好《黍离》与《晨风》.”文侯曰：“《黍离》何哉？”对曰：“彼黍离离，彼稷之苗.行迈靡靡，中心摇摇.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求.悠悠仓天，此何人哉！”文侯曰：“怨乎？”曰：“非敢怨也，时思也.”文侯曰：“《晨风》谓何？”对曰：“‘鹬彼晨风，鬰彼北林.未见君子，忧心钦钦.如何如何，忘我实多.’此自以忘我者也.”於是文侯大悦，曰：“欲知其子亲其母，欲知其人视其友，欲知其君视其所使.中山君不贤恶能得贤？”遂废太子诉，召中山君以为嗣.《诗》曰：“凤凰於飞，翽翽其羽，亦集爰止.蔼蔼王多吉士，惟君子使，媚于天子.”君子曰：“夫使非直敝车罢马而已，亦将喻诚信，通气志，明好恶，然后可使也.”』。 3.诗经中这个字怎么念[编辑本段]芼 máo 可供食用的水草或野菜：芼羹（用菜杂肉为羹）。 草覆地蔓延。 [编辑本段]芼 mào 扫取，拔：“参差荇菜，左右芼之”。 笔画数：7; 部首：艹； 笔顺编号：1223115 芼：覆盖；摸取。 [编辑本段]详细解释 “芼”本指可供食用的野菜或水草。这些野菜或水草祭祀时被用来覆盖牲体，故而有“覆盖”之意。《礼记·昏义》：“教成祭之，牲用鱼，芼之以苹藻”。 《说文解字注》：“覒，择也。玉篇引诗：左右覒之。按毛诗作芼，择也。盖三家诗有作覒者。”此说可以参考。盖“芼”本应作“覒”（读音同“芼”）。未能寻得“覒”有“择取”之义的古文例句。或者，“覒”为“毛”与“见”的会意，即视力不好，引申为“摸索”貌，则释作“择取”之义也恰。 芼 mào 菜〖vegetables〗。指可供食用的野菜或水草 芼，草覆蔓也。从艹，毛声。——《说文》 铡芼置于豆南。——《仪礼·特牲礼》。注：“菜也。” 芼菜者，菜是地之毛。——《礼记·少牢礼》疏 雉兔皆有芼。—— 礼记·内则》。注：“谓菜芼也。” 又如：芼羹（用菜和肉做成的羹） 芼 mào 【动】 用手指或指尖采摘〖pick〗 参差荇菜，左右芼之。——《诗·周南·关雎》 4.诗经中含有“子”“念”的诗句言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。 意思是： 提到这个男子，温文尔雅，温润如玉，在他的房间里木屋里，我的心曲就开始紊乱，一心想着他。 出处：《诗经·国风·秦风·小戎》作者：佚名 朝代 ：先秦 原文节选： 小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。 译文： 轻型战车浅车厢，五条皮带扎辕上。马背有环胁有扣，引车带环白铜镶。虎皮褥子长车毂，花马驾车白蹄扬。思念夫君人品好，性情温和玉一样。他去从军住板屋，使我心乱真惆怅。 注释： 言：乃。君子：指从军的丈夫。 温其如玉：女子形容丈夫性情温润如玉。 板屋：用木板建造的房屋。秦国多林，故以木房为多。此处代指西戎（今甘肃一带）。 心曲：心灵深处。 5.读《诗经》需要注意什么呢读《诗》第一当辨明之事，即为〈诗序》。 按释 之作，凡有三 种：（一）释之字句者，如今之《毛氏诂训传>是也。（二）释 《诗》之义者，如今之《诗序》是也。 （三）推演〈诗〉义者，如今之 《韩诗外传》是也。 （三家诂训及释《诗》义之作，今皆已亡。 三家诗亦 有序，见《诗古微。齐鲁韩毛异同论》）魏、晋而后，〈毛诗〉专行者千 余年。 学者于《诗序>，率皆尊信。至宋欧阳修作〈诗本义>，苏辙作 {诗传>，始有疑辞。 南渡而后，郑樵作〈诗辨妄》，乃大肆攻击。 朱子 作 ，亦宗郑说；而〈集传》与毛、郑之争又起。 {小序〉之 义，诚有可疑；然宋儒之疑古，多凭臆为说，如暗中相搏，胜负卒无分 晓，亦不足取也。清儒初宗毛、郑而攻〈集传>，后渐搜采及于三家。 始 知毛、郑而外，说〈诗> 仍有古义可征；而《集传〉与毛、郑之争，又渐 变而为三家与毛之争。 时则有为调停之说者，谓〈诗> 有"作义”、"诵 义”；三家与毛所以异同者，毛所传者作义，三家所传者诵义；各有所 据，而亦两不相悖也。 其激烈者，则径斥〈小序> 为杜撰，毛义为不合。 二者之中，子颇左袒后说。 此非偏主今文，以事理度之，固如是也。 。 |