1.诗经和易经是什么意思《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。 先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。 从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 2.《诗经与楚辞》的区别在哪里首先，在内容及风格上，《诗经》以朴素自然的语言如实地反映社会现实，既有较高的 概括性又十分具体、生动。 不论是长篇的叙事诗，还是篇幅较短的抒情之作，还是在人物形 象的塑造方面，《诗经》都显示了其现实主义的艺术特色。《楚辞》作品中则贯穿着强烈的浪 漫主义精神，主要着力于表现作者的主体感受和情感，他们不再专注于真实细致地描绘现实 世界，而是利用天才的想象力去创造五彩斑斓的幻想世界。 其次，在语言句式上，《诗经》大部分是四言诗，大多为短章小品，以凝练精粹见长。《楚辞》相比《诗经》，其辞藻更为华丽，富有个性。 《楚辞》以楚方言为特色语言运用，“兮”字为代表，开创了以六言、七言为主的句式“骚体诗”。 再次，在对后世的影响上，《诗经》是我国现实主义文学的光辉起点，它的出现以及所 达到的高度的思想和艺术成就，使其在我国和世界文化史上具有极高的地位。 《楚辞》是浪 漫主义的奠基之作，以其思想上的博大精深、艺术上的精美富丽深受世人的瞩目。《诗经》 和《楚辞》所代表的现实主义与浪漫主义的诗歌传统，对后来的文学都产生了深远的影响。 3.关于读书的诗经名句《诗经》的思想内容主要包括：反剥削反压迫的诗篇，反映徭役兵役痛苦的诗篇，反映爱情和婚姻问题的诗篇，反映劳动生活和爱国思想的诗篇，政治讽刺诗，祭祀诗和宴饮诗等，几乎没有劝学的诗篇。下面几句，有些让人学习的意思： 它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》） 靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》） 高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·甫田之什·车舝》 后世有许多人对《诗经》的评价很高，现在引用一下孔子和孟子的。 孔子：对于《诗经》的思想内容，他说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。对于它的特点，则“温柔敦厚，诗教也”（即以为诗经使人读后有澄清心灵的功效，作为教化的工具实为最佳良策）。孔子甚至说“不学诗，无以言”，显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响。诗的作用：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识鸟兽草术之名。” 孟子：孟子论诗，谓“说诗者不以问害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之”，“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也”。 4.古代贵族四术古代贵族四术：诗、书、礼、乐。 《诗经》中的歌曲曾被列为上层社会教育的主要科目，所谓诗、书、礼、乐并称“四术”。在贵族的社会交际或各国的外交活动中，也往往引用《诗经》中的篇句作为辩论的根据或必要的辞令，可见《诗经》在当时的社会生活中，占有很重要的地位。至于《诗经》中的民歌，则本来就是流传于群众口头的东西，其影响之深广更不待言了。 “礼”、“乐”是儒家设计人格和规划社会的两个中心概念。孔子曾为他的学生指出三个人格发展阶段：“兴于诗，立于礼，成于乐。”“乐”代表人格完成的最高境界，但它必须以“礼”作为铺垫或基石，因此，二者不可偏废。 5.如何学习诗经学习《诗经》，要一步一步来。 诗三百，虽说字义易懂，但是真正吃透还是需要下一番功夫的。读诗最大之弊端，我认为在于以今论古，不能够还原诗经本色。 还原本色，源于训诂，此处清人用力最勤。可参看清诗经训诂学三大家之著作，若胡成珙《毛诗后笺》、陈奂《诗毛氏传疏》、马瑞辰《毛诗传笺通释》，陈书尚无点校本，三种之中，我倾向于马瑞辰之书。 成书在后，采两家之长。 明训诂，接下来当明诗意。 我建议参考闻一多《诗经通义》甲乙和《诗经新义》，以民俗学、社会学、人类学等阐述、解读《诗经》，我认为最得《诗经》之本义。 不过上述之书，皆不太好读，涉及训诂者，枯燥、乏味。 可以以蒋见元、陈俊英《诗经注析》作为入门读物，有分析、有解读，而且采众家之长，很有学术价值，又方便易读。中华书局有繁体竖排版。 总之，读诗最紧要之处，在于回归诗经时代，以当时的眼光来观照诗经，所以必须熟悉当时的历史，这样，不能不读《左传》《国语》，以了解当时历史；不能不读《仪礼》《礼记》，以了解当时礼仪制度。一部《诗经》，文辞简单，但读来是在不易。 6.以术愚人 曰朝三暮四 为学求益 曰日就月将 是什么意思 含义是什么诈术可以欺人，譬如狙公饲狙的朝三暮四；为学要求日益进步，得像诗经上说的日就月将。 以术愚人，原指使用骗术欺骗人。后比喻经常变卦 朝三暮四：宋国有一个养猴子的人，每天喂给猴子栗子，朝三暮四（早晨三个，晚上四个），猴子很不高兴，养猴人说：朝四暮三（早晨四个，晚上三个）。猴子于是很高兴。 日就月将，就：成就；将：进步。每天有成就，每月有进步。形容精进不止。也日积月累出自 《诗经·周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明 7.《诗经》里有哪些为人处世的道理《角弓》 年代： 先秦 作者： 诗经 骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，无胥远矣。 尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥效矣。 此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为愈。 民之无良，相怨一方。受爵不让，至于已斯亡。 老马反为驹，不顾其后。如食宜饇，如酌孔取。 毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。 雨雪瀌瀌，见晛曰消。莫肯下遗，式居娄骄。 雨雪浮浮，见晛曰流。如蛮如髦，我是用忧。 《小雅·角弓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是劝告周王不要疏远兄弟亲戚而亲近小人的诗。全诗八章，每章四句。前四章告诫统治者要兄弟相亲，给下民作出表率；后四章反复申说君民相处之道，或君子御民之术。 译文： 调好角弓绷紧弦，弦弛便向反面转。兄弟姻亲一家人，相互亲爱不疏远。 你和兄弟太疏远，民众就会跟着干。你能言传加身教，民众互相来仿效。 彼此和睦亲兄弟，感情深厚少怨怒。彼此不和亲兄弟，相互残害全不顾。 民众心地如不善，就会相互成积怨。接受爵禄不相让，轮到自己道理忘。 老马当作驹使唤，不顾其后生祸患。如像吃饭只宜饱，又像喝酒不贪欢。 猴子爬树不用教，如泥涂墙容易牢。君子善政去引导，小民自然跟着跑。 雪花落下满天飘，一见阳光全融销。居于上位不谦恭，别人学样耍高傲。 雪花落下飘悠悠，一见阳光化水流。无良小人像蛮髦，对此我心深烦忧。 |