1.一问诗经中的南百乔朩,不可休思是什么意思.南山乔木高又大，不能休息在树下 风.周南.汉广南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思 这是樵夫深情的山歌，这是诗人失恋的情歌。“南有乔木，不可休思”，南边有高大的树木，可是它却不能让我休息。乔木一般都树干高大，枝叶繁茂，松柏是也，即使枝叶稀疏，还有树干可倚身，树下可把盏，为何不能休息？因为“汉有游女，不可求思”。游女何许人也？传说远古人郑交甫在汉水遇见两位游女，出于爱悦，上前索要她们的饰物。游女们送他玉佩，他放在了怀中，但是走了十几步发现怀中空空如也，再回头看那两位女子也悠然不见。原来他们是汉水上的神女。汉水神女是南方纯洁漂亮而多情的化身。既然是神女，当然只能远观而不能近玩焉！人神之间的人距离，可谓天上人间岂能尺度？仅仅休思二字哪能说的清楚！难怪诗人在乔木之下，依然感觉烈日炎炎，无以休憩。神女在他的眼前，在他的心里，在他的梦想之中。或许这位游女就是他爱恋着的活生生的女孩儿。可能曾经有那么一天，樵夫正向往常一样，在漂亮宽广的汉水边砍柴，无意间就看见了在汉水边嬉戏游玩的漂亮的女孩，他对女孩一见钟情，迫不及待地向她吐露了爱慕之心，但是却遭到拒绝。还可能他深深暗恋的女孩，早已被父母指腹为婚，许配了人家；更有可能樵夫本人已有家室。总之，憔夫无法实现爱情理想的原因，一定有无法诉说的隐衷。其障碍不是汉水，胜似汉水。 2.关于乔的诗句赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 诗人赴任齐安郡刺史，途经赤壁古战场，有感于三国英雄成败，写下此诗。以地名为题，实为吊古咏史的诗篇。 一枝江水中的断戟还没锈完，在事隔600多年后被打捞起来。经过自己打磨擦洗之后被确认为前朝遗物。于是引起诗人的感叹和联想：假如当时东风不为周瑜提供方便，那么得胜的就应该是曹操，因此大乔、小乔两姐妹就可能成为曹军的俘虏，被关入铜雀台里为曹操霸占。铜雀，即铜雀台，建安十五年（210年）曹操在邺地所建。二乔，即大乔、小乔，分别是孙策、周瑜的妻子。 杜牧将赤壁之战周瑜的胜利以假设的方式归于偶然的东风，是为了证明“时无英雄，使竖子成名”罢了。如此写诗，韵味无穷。 3.乔木有什么含义,哪些诗词中出现过诗经中有关乔木的句详细释义 高大的树木。 《诗·周南·汉广》：“南有乔木，不可休思。” 唐 张乔 《题友人林斋》诗：“乔木带凉蝉，来吟暑雨天。” 郭沫若 《芍药及其他·影子》：“我手栽的那株大山朴，怕已经长成乔木了。” 《孟子·梁惠王下》：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。” 赵岐 注：“所谓是旧国也者，非但见其有高大树木也，当有累世修德之臣，常能辅其君以道，乃为旧国可法则也。”后因以“乔木”为形容故国或故里的典实。 《文选·颜延之》诗：“故国多乔木，空城凝寒云。” 李善 注：“《论衡》曰：‘观乔木，知旧都。’” 明 高攀龙 《鸣阳伯兄六十序》：“乔木之门，百世不易姓可矣。” 清 曹寅 《读葛庄诗有感》诗：“故家乔木今谁在，永日残碁局更新。” 植株高大，主干和分枝有明显区别的木本植物。如松、柏、杨、白桦等。 4.带有乔字的诗句苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 杜牧《赤壁》：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。张孝祥《水调歌头·和庞佑父》：忆当年，周与谢，富春秋，小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。 白居易《对酒五首》：赖有酒仙相暖热，松乔醉即到前头。孟郊《苦寒吟》：半夜倚乔松，不觉满衣雪。 屈原《远游》：轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。曹植《铜雀台赋》：揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。 曹植《赠白马王彪·并序》：归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。阮籍《咏怀八十二首》：僶俛趋荒淫。 焉见王子乔。贾谊《惜誓》：乃至少原之野兮，赤松、王乔皆在旁。 班固《西都赋》：庶松乔之群类，时游从乎斯庭。刘克庄《莺梭》：掷柳迁乔太有情，交交时作弄机声。 郑愔《咏黄莺儿》：高风不借便，何处得迁乔。《诗经·山有扶苏》：山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。 《诗经·清人》：二矛重乔，河上乎逍遥。孙昌胤《清明》：不及林间鸟，迁乔并羽仪。 岑参《送魏升卿擢第归东都，因怀魏校书、陆浑、乔潭》：乔生作尉别来久，因君为问平安否。卢象《追凉历下古城西北隅，此地有清泉乔木》：苍苔虞舜井，乔木古城壕。 佚名《生年不满百》：仙人王子乔，难可与等期。宋之问《相和歌辞·王子乔》：王子乔，爱神仙，七月七日上宾天。 灵一《妙乐观》：王乔所居空山观，白云至今凝不散。吕岩《赠乔二郎》：乔公乔公急下手，莫逐乌飞兼兔走。 5.《诗经》中有关乔木和丝罗的一首诗是怎样的你大约想要的是这句：妾本丝罗，愿托乔木。 出处： 《琵琶记·第十九出·画眉序》：“攀桂步蟾宫，岂料丝萝在乔木。” 《虬髯客传》红拂之语“妾侍杨司空久，阅天下人多矣，无如公者。丝罗非独生，愿托乔木，故来奔尔。” 《红拂记》红拂自荐时也是“妾本丝萝，愿托乔木”。 《荆钗记·第八出》：“丝萝共结，蒹葭可倚”。 丝萝得依乔木，蒹葭得托玉树，这是古代女子的自谦之语。 多是一个女子对男子说。比喻女人将终身托付于有情公子的意思。 而，也常反着来用，妾不愿做那攀附乔木的丝罗，免得失了乔木保护便无立世之基。说这话的多是独立自主之女子。 |