1.魏晋南北朝时期诗歌特点魏晋南北朝社会的变迁，学术思潮以及文学观念的变化，文学的审美追求，带来了诗歌的变化。题材方面，出现了咏怀诗、咏史诗、游仙诗、玄言诗、宫体诗，以及陶渊明创造的田园诗，谢灵运开创的山水诗等；诗体方面，五古更加丰富多采，七古也有明显进步，还出现了作为律诗开端的“永明体”，中国古代诗歌的几种基本形式如五律、五绝、七律、七绝等，在这一时期都有了雏形；辞藻方面，追求华美的风气愈来愈甚。藻饰、骈偶、声律、用典，成为普遍使用的手段。 这一时期的文学除文人诗外，还有南北朝乐府民歌，辞赋，小说、文论等。魏晋南北朝也是文的重要发展阶段。儒学丧失独尊的地位，渐次衰微，玄学及佛教、道教从兴起走向兴盛，都对人们的思想和文学观念产生了较大的影响。文学创作不仅逐渐摆脱大量引经据典的陋习，重视作家情感的自由抒发，而且在作品的表现形式上有多方面的探索。这一时期的文学主要包括辞赋、骈文与散文三种形式。散文较之两汉散文，有着明显的变化，一变板滞凝重的面目而为清峻、通脱；辞赋创作也呈现出新的格局，抒情小赋的出现，是这一变化的重要标志；受讲究对偶、声律和藻饰的风气的影响，骈文出现并走向成熟。 2.魏晋南北朝时期诗歌特点这一时期的文学除文人诗外，五古更加丰富多采；诗体方面、道教从兴起走向兴盛、七律。魏晋南北朝也是文的重要发展阶段、文论等、玄言诗。题材方面，学术思潮以及文学观念的变化。这一时期的文学主要包括辞赋、宫体诗，辞赋，都对人们的思想和文学观念产生了较大的影响，是这一变化的重要标志，玄学及佛教、七绝等，一变板滞凝重的面目而为清峻。散文较之两汉散文，文学的审美追求魏晋南北朝社会的变迁。文学创作不仅逐渐摆脱大量引经据典的陋习，骈文出现并走向成熟、通脱，出现了咏怀诗，有着明显的变化、用典；辞藻方面，重视作家情感的自由抒发、咏史诗、五绝，成为普遍使用的手段、声律、游仙诗，小说、骈偶，以及陶渊明创造的田园诗；受讲究对偶、声律和藻饰的风气的影响，谢灵运开创的山水诗等，七古也有明显进步，还有南北朝乐府民歌，渐次衰微，带来了诗歌的变化，还出现了作为律诗开端的“永明体”，抒情小赋的出现，中国古代诗歌的几种基本形式如五律，而且在作品的表现形式上有多方面的探索。儒学丧失独尊的地位；辞赋创作也呈现出新的格局，追求华美的风气愈来愈甚，在这一时期都有了雏形。藻饰、骈文与散文三种形式 3.魏晋南北朝时期诗歌特点魏晋南北朝社会的变迁，学术思潮以及文学观念的变化，文学的审美追求，带来了诗歌的变化。 题材方面，出现了咏怀诗、咏史诗、游仙诗、玄言诗、宫体诗，以及陶渊明创造的田园诗，谢灵运开创的山水诗等；诗体方面，五古更加丰富多采，七古也有明显进步，还出现了作为律诗开端的“永明体”，中国古代诗歌的几种基本形式如五律、五绝、七律、七绝等，在这一时期都有了雏形；辞藻方面，追求华美的风气愈来愈甚。藻饰、骈偶、声律、用典，成为普遍使用的手段。 这一时期的文学除文人诗外，还有南北朝乐府民歌，辞赋，小说、文论等。魏晋南北朝也是文的重要发展阶段。 儒学丧失独尊的地位，渐次衰微，玄学及佛教、道教从兴起走向兴盛，都对人们的思想和文学观念产生了较大的影响。文学创作不仅逐渐摆脱大量引经据典的陋习，重视作家情感的自由抒发，而且在作品的表现形式上有多方面的探索。 这一时期的文学主要包括辞赋、骈文与散文三种形式。散文较之两汉散文，有着明显的变化，一变板滞凝重的面目而为清峻、通脱；辞赋创作也呈现出新的格局，抒情小赋的出现，是这一变化的重要标志；受讲究对偶、声律和藻饰的风气的影响，骈文出现并走向成熟。 4.谈谈魏晋南北朝文学的发展和特色文学史上所说的魏晋南北朝时期，是指从东汉建安年代到隋统一这一历史阶段.这是中国历史上分裂时间最长的一个时期.四百年里，各种力量为了争夺统治地位或扩大统治范围，展开了激烈的斗争，政权更迭十分频繁，社会动荡不安，民族矛盾尖锐.这一时期政治生活中的重要现象，是世族门阀制度的存在.士族对政治权力的垄断，造成“上品无寒门，下品无势族”的现象，也引起了庶族对士族统治的强烈不满.魏晋南北朝的经济文化发展在中国历史上，也具有重大的意义.在汉代还相当落后的东南地区，经过六朝的相继开发，使得中国经济的重心，从黄河流域逐渐转移到长江流域.各民族逐渐由征战走向融合，当时进入中原的各个少数民族，后来大都成为汉族的一部分，并以他们的文化极大地丰富了汉族的文化.魏晋南北朝又是继战国“百家争鸣”以后，我国历史上又一个思想解放的时代.各种学说同时并兴，某些异端思想也得以流行，带来了社会思想和学术文化的相对自由及多元化.玄学的兴起，佛教的兴盛，道教的风行，使汉代定于一尊的儒学相对衰微，尽管这些思潮不可避免有明显的局限性，但是在历史行程中，无疑是重要的进步，有力地促进了魏晋南北朝时期文学艺术的发展.音乐、舞蹈、绘画、雕塑、书法乃至园林建筑尤其是诗歌，在这一时期都发生了重大的变化.鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》称“曹丕的时代”是“文学的自觉时代”.随着社会思想的变化，文学日益改变了它作为宣扬儒家政教工具的性质，而越来越多地被用来表现作家个人的思想感情和审美追求.由此成为中国文学史上一个重要的转折，带来了文学的繁荣.这一时期社会的上层人士普遍热心于文学创作，并影响到整个社会.文学作品的日见丰富，使得文学逐渐与其他学术相区别，成为一种独立的学科.在这样的背景下，从理论上探讨关于文学创作的各种问题，评价历代作家的得失，也就提到日程上来，带来魏晋南北朝文学批评的空前繁荣.这一时期文学繁荣的另一标志是文学集团的空前活跃.先后出现了以曹氏父子为中心的“邺下集团”，以阮籍、嵇康为代表的“竹林七贤”，包括陆机、左思在内的“二十四友”，包括沈约、谢朓在内的“竟陵八友”等.这些文学集团的出现促进了文学的兴盛，造成一些新的文学现象的产生，促进了文学风格的多样化.魏晋南北朝社会的变迁，学术思潮以及文学观念的变化，文学的审美追求，带来了诗歌的变化.题材方面，出现了咏怀诗、咏史诗、游仙诗、玄言诗、宫体诗，以及陶渊明创造的田园诗，谢灵运开创的山水诗等；诗体方面，五古更加丰富多采，七古也有明显进步，还出现了作为律诗开端的“永明体”，中国古代诗歌的几种基本形式如五律、五绝、七律、七绝等，在这一时期都有了雏形；辞藻方面，追求华美的风气愈来愈甚.藻饰、骈偶、声律、用典，成为普遍使用的手段.这一时期的文学除文人诗外，还有南北朝乐府民歌，辞赋，小说、文论等.魏晋南北朝也是文的重要发展阶段.儒学丧失独尊的地位，渐次衰微，玄学及佛教、道教从兴起走向兴盛，都对人们的思想和文学观念产生了较大的影响.文学创作不仅逐渐摆脱大量引经据典的陋习，重视作家情感的自由抒发，而且在作品的表现形式上有多方面的探索.这一时期的文学主要包括辞赋、骈文与散文三种形式.散文较之两汉散文，有着明显的变化，一变板滞凝重的面目而为清峻、通脱；辞赋创作也呈现出新的格局，抒情小赋的出现，是这一变化的重要标志；受讲究对偶、声律和藻饰的风气的影响，骈文出现并走向成熟.。 5.两汉魏晋南北朝诗有什么特点这一时期被鲁迅称为文学的“自觉时期”。 其在诗歌方面的主要成就是 五言诗由成型到繁荣，七言诗由滥觞到初步发展，杂言的歌行体及五七言四 句的小诗也趋于成熟。新兴的声律学逐渐应用到诗歌创作中，为唐以后的近 体律诗的发展奠定了基础。 包括诗歌批评在内的文学批评也空前发达繁荣， 除曹丕的《典论•论文》、陆机的《文赋》已接触到诗歌批评外，刘勰的 《文心雕龙》有许多章节都是专门论诗的，钟嵘的《诗品》更是系统的论诗 专著。 两汉时民间的“乐府诗”水平较高。 “乐府”本是汉代所设的音乐机关名，它是汉初统治者为润色鸿业、制 礼作乐的需要而设置的，它的任务除将文人歌功颂德的诗制成曲谱演奏外， 还要采集各地的民歌。“于是有赵代之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而 发，亦可以观风俗，知薄厚云。 ”（《汉书•艺文志》）到了魏晋六朝，人 们习惯于把这些汉代乐府机关所采集的原称为“歌诗”的诗歌称为“乐府 诗”，于是“乐府”由音乐机构名一变而为诗体名。据《汉书•艺文志》载，仅西汉乐府民歌就有138首之多，可惜流传甚 少。 现存乐府民歌大多是东汉作品，共有三四十首，其中富于文学价值的是 那些采自民间的作品。 汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的创作原则实际上和《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的原则一脉相承，因而必然继承《诗经》现实主义的创 作传统，具有很高的思想意义。 有些诗揭露了当时严重对立的阶级状况，揭露了战争和劳役给人民带来 的深重苦难。有的甚至直接写出了贫苦百姓被逼无奈而不得不铤而走险、犯 上作乱的情景：“盎中无斗米储，还视架上无悬衣。 拔剑东门去，……白发 时下难久居！ ”（《东门行》）有些诗写传统的爱情婚姻。如《上邪》一连气用五种不可能发生的事来 发誓，说只有到那时“乃敢与君绝”，热烈地歌颂了对爱情的忠贞。 《陌上 桑》却充满了喜剧色彩，写美丽机智的罗敷如何拒绝了“使君”的无耻追求。 乐府诗中最具有特色的是那些表现家庭、社会问题的作品。 如《妇病 行》写母亲临死前千叮咛万嘱咐地将“两三孤子”托付给丈夫，但这个丈 夫——或许是后父，最终竟抛弃了孩子，又如《孤儿行》写兄嫂独霸家财， 把幼弟视为奴隶，任意折磨役使，也深刻地揭示了家庭的悲剧。 汉乐府多“采摭闾阎，非由润色”，所以“质而不俚，浅而能深，近而 能远”（胡应麟《诗薮》卷一），成为它天然的本色。 汉乐府或为杂言，或 为五言，标志着诗歌形式得到了更充分的发展，为后代杂言歌行及五言诗的 繁荣奠定了基础。而汉乐府最显著、最基本的艺术特色是它的叙事性。 它刻 画出许多性格鲜明、情节完整的形象和事件，标志着叙事诗进入了更成熟的 阶段。汉代的文人诗成就不高。 尤其是西汉时期只有项羽、刘邦等人几篇急就 短章《垓下歌》、《大风歌》等较为生动感人。到了东汉，文人受西汉以来 五言民歌影响，逐渐重视对五言诗的写作。 班固的一首咏缇萦救父的五言诗 《咏史》，虽然“质木无文”，却是有史可查的第一首文人五言诗。以后张 衡、辛延年等人相继而起，或自作，或拟乐府之作，五言诗逐渐发展起来。 它比起“文繁而意少”的四言诗，多出一个单独的音节和词汇，因而能“居 文词之要，是众作之有滋味者也”（钟嵘《诗品》）。 到东汉末年，出现了一批作者姓名已不可考的五言诗，后人便把它们泛 称为“古诗”。 历史上曾有人把这些作品系于西汉时期枚乘、李陵和苏武等 人的名下，这是没有充分根据的。在这批古诗中有19首以《古诗十九首》的 名义被选入《文选》，它们代表了汉代文人五言诗的最高成就。 魏晋时期最值得称道者一是建安诗人，一是正始诗人，一^是太康诗人， 一是大诗人陶渊明。汉魏易代之际，军阀混战，民不聊生，于是在汉献帝建安年间（196 ~ 220）产生了一批以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）为核心，“七 子”（孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮瑀、应场为羽翼的“建安诗 人”，他们关切现实，慷慨有志，继承了汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的 精神，写下了一大批具有高度现实性和饱满感情的作品，其风格被后人誉为 “建安风骨”。 建安风骨的特点及产生背景正如《文心雕龙•时序》所评： “观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗 概而多气也。”如曹操（155〜220）的《蒿里行》写讨伐袁绍之战，《苦寒 行》写东征高干，都写出了事件的经过、战争的残酷、人民的苦难，被后人 誉为“汉末实录，真诗史也”（钟惺《古诗归》）。 而曹操的《短歌行》、《龟虽寿》，曹植的《赠白马王彪》、《杂诗》等，又都抒发了作者真切 复杂的思想感情，不愧为优秀的言志抒情之作。特别是曹植（192 ~ 232）的 《赠白马王彪》，剖析了在皇室内部残酷斗争中的悲愤心情，更是一篇写实 与抒情相结合的佳作。 曹植特别擅长五言，他在曹操“清峻”、“通悦” 的基础上更注重“骋词”和“华靡”，因而使五言诗更趋于繁荣。而曹丕 （187〜226）的《燕歌行》则是有史可查的第一首完整的文人七言诗。 魏晋易代之际，司马氏与曹氏之间展开了殊死的血腥倾乳，特别是司马 氏借。 6.魏晋南北朝的文学有何特点从魏晋南北朝时期的文学理论和文学批评的论著中，可以看到一种新的文学思潮，这就是努力将文学从学术中区分出来，进而探寻文学的特点、文学本身的分类、文学创作的规律，以及文学的价值。 在汉代，儒家诗都占统治地位，强调诗歌与政治教化的关系，诗歌被视为“经为妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”（《诗大序》）的工具。至于诗歌本身的特点和规律并没有引起应有的重视。 魏晋以后，诗学摆脱了经学的束缚，整个文学思潮的方向也是脱离儒家所强调的政治教化的需要，寻找文学自身独立存在的意义。这时提出了一些崭新的概念和理论，如风骨、风韵、形象，以及言意关系、形神关系等，并且形成了重意象、重风骨、重气韵的审美思想。 诗歌求言外之意，音乐求弦外之音，绘画求象外之趣，各类文艺形式之间互相沟通的这种自觉的美学追求，标志着一个新的文学时代的到来。 魏晋南北朝的文学创作，就是在这种新的文艺思潮的影响下展开的，同时它也为这种文艺思潮提供了赖以产生的实践依据。 这个时期文学创作的一个显著特点是：服务于政治教化的要求减弱了，文学变成个人的行为，抒发个人的生活体验和情感。赋，从汉代的大赋演化为魏晋南北朝的抒情小赋，便是很有代表性的一个转变。 五言古诗在汉末蓬勃兴起，文人的个人抒情之作《古诗十九首》被后人奉为圭臬。此后曹植、王粲、刘桢、阮籍、陆机、左思、陶渊明、谢灵运、鲍照、谢朓、庾信，虽然选取的题材不同、风格不同，但走的都是个人抒情的道路，他们的创作也都是个人行为。 其中有些政治抒情诗，抒写政治生活中的愤懑不平，也并不带有政治教化的目的。至于梁陈宫体诗，虽然出自宫廷文人之手，也只是供宫廷娱乐之用而已。 诗人们努力的方向在于诗歌的形式美，即声律、对偶、用事等语言的技巧，以及格律的完善。正是在这种趋势下，中国的古诗得以完善，新体诗得以形成，并为近体诗的出现做好了各方面的准备。 唐诗就是在此基础上达到了高峰。 7.魏晋南北朝文学的特点魏晋南北朝是中国文学史上的一个文学自觉的时代.文学自觉的突出标志是： (1)学术思想的多元化及以老庄为主体的玄学的风行，带来了文人思想观念的解放和个体人格精神的自觉，使文学从经学的附庸地位中挣脱出来，走向了广阔的天地.道家哲学的自然旨向和人格的自由精神，是文学自觉的最基本的思想源泉. (2)文学创作的文学性.在文学的创作心态中，淡化了文学的政治倾向和社会的功利目的性，强化了文学的本体性和文学的审美趋向.文学创作开始趋向于个性化和风格的多样化.所以这一时期的文学，无论是题材、内容，还是风格、形式，都显示了多姿多彩的特点. (3)文学自觉最显着的标志是文学理论的自觉.而理论的自觉，又是在人的自觉和创作繁荣的基础上产生的.这一时期涌现出了众多的文学理论和文学批评著作，就是这种理论自觉的产物.在文学本体论、创作论、体裁论、风格论等诸多方面，都有卓著的建树，又促进了文学创作的自觉和繁荣. |