1.从《蒹葭》看《诗经》有哪些主要的艺术特点蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方. 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央. 蒹葭凄凄，白露未晞.所谓伊人，在水之湄. 溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻. 蒹葭采采，白露未已. 所谓伊人，在水之涘. 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚. 赋，从诗中可以看到，“蒹葭苍苍，白露为霜”及下面的前一句都是用赋，铺陈直叙地描述出来. 兴，由眼前的景物想到“所谓伊人，在水一方”，触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱. 海滨芦苇的露水凝结为霜，触动诗人思念“伊人”之情，而三章兴句写景物的细微变化，不仅点出诗人由于时间的推移，越来越迫切地怀想“伊人”的心情.在铺叙中，诗人反复咏叹由于河水的阻隔，意中人可望而不可即、可求而不可得的悲凉伤感心情，凄清的秋景与伤感的情绪浑然一体，构成凄迷恍惚、耐人寻味的艺术境界. 《诗经》句式以四言为主，四句独立成章，像这首.两节拍的四言句带有很强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律的基本单位.四字句节奏鲜明而略显短促，重章叠韵句和双声叠韵读来又显得回环往复，节奏舒卷缓慢.《诗经》重章叠句的复沓结构，不仅便于围绕同一旋律反复咏唱，而且在意义表达和修辞上，也具有很好的效果.像“蒹葭苍苍”、“蒹葭凄凄”、“蒹葭采采”，不过在这首诗中表现的不太明显. 《诗经》中的叠字，又称重言，像诗中“苍苍”、“凄凄”、“采采”，使音节舒缓悠扬，具有音乐美. 《诗经》中的叠句，像诗中的“溯回从之”“溯游从之”. 《诗经》中的押韵，像“苍、霜”，“晞、跻、坻、涘、沚”.诗经押韵方式多种多样，常见的是一章之中只用一个韵脚，隔句押韵，韵脚在偶句上，也有不是一韵到底，在一诗中换用两韵以上的. 《诗经》的语言不仅具有音乐美，而且在修辞和表意上也具有很好的效果.丰富的词语，细微的观察和驾驭语言的能力. 2.诗经名句 女孩取名以下是 猎名网 为大家推荐的女孩名字大全，都是比较好听一点的。 女孩名字 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 瑾梅 （瑾：美玉 ） 晟楠（ 晟：光耀，炽热 楠：坚固 （谐音胜男） ） 歆婷（ 歆：心悦，欢愉 婷：美好 ） 媛馨 （媛：美好 ） 玥婷 （玥：传说中一种神珠 婷：美好 ） 凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质） 瑾萱 （瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 ） 滢玮 （滢：清澈 玮：玉名 ） 歆瑶（ 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 ） 沐卉 （卉：草的总称 沐：如雨般湿润 ） 檀雅 （檀：植物 雅：正规 ） 若翾 （翾：飞翔 ） 熙雯 （熙：光明 雯：成花纹的云彩） 姝瑗 （姝：美丽，美好 瑗：璧玉 ） 凌菲 （菲：草木的香气很浓 ） 钰琪 （钰：宝物，珍宝 琪：美玉 ） 婧宸（ 婧：女子有才 宸：古代君王的代称 ） 靖瑶 （靖：平安 瑶：美玉 ） 婧琪（ 婧：女子有才 琪：美玉 ） 颖娟（ 颖：聪颖 娟：娟秀，秀美 ） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 思颖 （颖：聪颖 ） 语嫣 （嫣：美好鲜艳 ） 妍洋 （妍：美丽 洋：如海洋一般胸襟开阔 ） 欣然 （欣：高兴） 可岚 （岚：早上山中的雾气 ） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 更多好听的女孩名字可以到 猎名网 3.《诗经》取笔名曼婷 婷：美好 雪慧 冰雪聪慧 淑颖 贤淑，聪颖 钰彤 钰：美玉 彤：红色 璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名 天瑜 瑜：美玉 婧琪 婧：女子有才 琪：美玉 彤萱 彤：红色 萱：一种忘忧的草 玥婷 玥：传说中一种神珠 婷：美好 媛馨 媛：美好 梦涵 涵：包容 碧萱 萱：一种忘忧的草 慧妍 慧：智慧 妍：美好 婧琪 婧：女子有才 琪：美玉 璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名 梦婷 婷：美好 雪怡 怡：心旷神怡 彦歆 彦：古代指有才学有德行的人 歆：心悦，欢愉 芮涵 涵：包容 笑薇 微笑 婧涵 婧：女子有才 涵：包容 鑫蕾 鑫：财富 希蓝 希：希望 蓝：蓝色 纯洁 女：若雨 （像雨一样，诗意唯美） 静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔，聪明，漂亮） 晟涵（ 涵：包容 ） 梦舒 （舒：舒畅 ） 秀影 （秀丽身影 ） 海琼 （琼：美玉 ） 雪娴 （娴：娴淑 ） 梦梵 （梵：清净 ） 笑薇 （微笑） 瑾梅 （瑾：美玉 ） 晟楠（ 晟：光耀，炽热 楠：坚固 （谐音胜男） ） 歆婷（ 歆：心悦，欢愉 婷：美好 ） 思颖 （颖：聪颖 ） 欣然 （欣：高兴） 可岚 （岚：早上山中的雾气 ） 天瑜（ 瑜：美玉 ） 婧琪（ 婧：女子有才 琪：美玉 ） 媛馨 （媛：美好 ） 玥婷 （玥：传说中一种神珠 婷：美好 ） 滢心 （滢：清澈 ） 雪馨 （馨：香气 ） 姝瑗 （姝：美丽，美好 瑗：璧玉 ） 颖娟（ 颖：聪颖 娟：娟秀，秀美 ） 歆瑶（ 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 ） 凌菲 （菲：草木的香气很浓 ） 钰琪 （钰：宝物，珍宝 琪：美玉 ） 婧宸（ 婧：女子有才 宸：古代君王的代称 ） 靖瑶 （靖：平安 瑶：美玉 ） 瑾萱 （瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 ） 佑怡（ 怡：好心情 ） 婳祎 （婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 ） 檀雅 （檀：植物 雅：正规 ） 若翾 （翾：飞翔 ） 熙雯 （熙：光明 雯：成花纹的云彩） 语嫣 （嫣：美好鲜艳 ） 妍洋 （妍：美丽 洋：如海洋一般胸襟开阔 ） 滢玮 （滢：清澈 玮：玉名 ） 沐卉 （卉：草的总称 沐：如雨般湿润 ） 琪涵（有美玉一般内涵的女孩） 佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦的意思是祝愿宝宝犹如上好美玉一样白璧无暇！） 伶韵 （灵气逼人，韵味十足！） 思睿 （意思是聪明的女孩） 清菡 （菡即荷花，有出淤泥而不染的高洁。 “清菡”就是“清水芙蓉”的意思） 欣溶 （出自诗人晏殊的诗：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”） 菲絮 （出自唐代诗人杜甫的《春运》：“菲菲红素轻，肃肃花絮晚”） 诗涵 （有文采且有内涵的女孩） 璇滢（一个很有古典韵味的名字） 静馨（宁静而温馨） 妙菱（让人觉得活泼聪颖的名字） 心琪（琪是玉的意思。“心琪”就是形容心灵象玉一样美好） 雅媛 （端庄高雅有才华的女孩） 晨芙（早晨的荷花） 婧诗（如诗画一般的美丽女孩） 露雪（如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩） 蕊琪（安静又乖巧的女孩） 舒雅（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”） 婉玗（婉寓意“和顺、温和”“玗“寓意“美好”） 怡悦 （文静宜人） 诗茵（诗：寓意文雅、浪漫） 静璇 （聪明文静） 婕珍 （意思是聪明的女孩） 婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”） 云薇（宠辱不惊，闲看庭前花开花落.去留无意，慢随天外云卷云舒） 霏羽 （这个挺不错哦，让人觉得很舒服！） 妍琦（美丽且快乐的女孩） 珂玥（珂是古代象白玉一样的美石，玥是传说中的神秘佛珠。 代表吉祥的意思。） 茗茶（玉茗是山茶花的别称，山茶花是质朴纯洁的象征） 昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。 雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。） 倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦） 玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱） 茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良） 正梅（为人正直，能承受各种打击） 美琳（美丽，善良，活泼） 欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨） 优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎） 雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀） 娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听） 明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌） 可馨（一个美丽的可人儿。 能与家人生活得非常温馨） 惠茜（贤惠，茜只是名字好听） 漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义） 香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义） 月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔） 嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神） 静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔，聪明，漂亮） 怡香（香气怡人） 韵寒（。 4.诗经名句取名 女孩雅静（优雅文静） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张） 惠茜（贤惠，茜只是名字好听） 漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义） 语嫣 （嫣：美好鲜艳 ） 桑榆（出自唐？王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。” ） 倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦） 香怡（香气怡人） 灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧） 玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱） 茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良） 正梅（为人正直，能承受各种打击） 美琳（美丽，善良，活泼） 欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨） 优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎） 雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀） 娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听） 明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌） 可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨） 香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义） 月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔） 嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神） 静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈） 凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔，聪明，漂亮） 怡香（香气怡人） 珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉 婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”） 睿婕 （意思是聪明的女孩） 雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”） 静琪（安静又乖巧的女孩） 彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子 馨蕊 馨：香气 静宸 宸：古代君王的代称 雪慧 冰雪聪慧 淑颖 贤淑，聪颖 乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子 玥怡 怡：心旷神怡 芸熙 熙：光明 钰彤 钰：美玉 彤：红色 璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名 天瑜 瑜：美玉 婧琪 婧：女子有才 琪：美玉 梦瑶 瑶：美玉 静宸 宸：古代君王的代称 诗琪 （诗情画意；美玉） 美萱 萱：一种忘忧的草 雪雁 （在雪花中飞舞的飞雁） 煜婷 （照耀；亭亭玉立） 笑怡 怡：心旷神怡 娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听） 雨婷（温柔，聪明，漂亮） 玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好 芸萱 萱：一种忘忧的草 馨彤 馨：香气 彤：红色 沛玲（精神充沛，小巧玲珑） 语嫣 （嫣：美好鲜艳 ） 凌菲 （菲：草木的香气很浓 ） 羽馨 （羽缎；温馨） 靖瑶 （靖：平安 瑶：美玉 ） 瑾萱 （瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 ） 欣妍（开心愉快，妍是美丽） 娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听） 明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌） 可馨（与家人生活得非常温馨） 惠茜（贤惠，茜只是名字好听） 香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义） 月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔） 嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神） 韵寒（即蕴涵） 沛玲（精神充沛，小巧玲珑） 欣妍（开心愉快，妍是美丽） 曼玉（曼妙身材，婷婷玉立） 歆瑶（ 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 ） 凌菲 （菲：草木的香气很浓 ） 靖瑶 （靖：平安 瑶：美玉 ） 瑾萱 （瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 ） 佑怡（ 怡：好心情 ） 婳祎 （婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 ） 檀雅 （檀：植物 雅：正规 ） 若翾 （翾：飞翔 ） 熙雯 （熙：光明 雯：成花纹的云彩） 诗茵（诗：寓意文雅、浪漫） 静璇 （聪明文静） 婕珍 （意思是聪明的女孩） 沐卉 （卉：草的总称 沐：如雨般湿润 ） 琪涵（有美玉一般内涵的女孩） 佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！） 梦舒 （舒：舒畅 ） 秀影 （秀丽身影 ） 海琼 （琼：美玉 ） 雪娴 （娴：娴淑 ） 梦梵 （梵：清净 ） 笑薇 （微笑） 晟楠（ 晟：光耀，炽热 楠：坚固 （谐音胜男） 歆婷（ 歆：心悦，欢愉 婷：美好 ） 思颖 （颖：聪颖 ） 欣然 （欣：高兴） 婧琪（ 婧：女子有才 琪：美玉 ） 媛馨 （媛：美好 ） 玥婷 （玥：传说中一种神珠 婷：美好 ） 滢心 （滢：清澈 ） 雪馨 （馨：香气 ） 姝瑗 （姝：美丽，美好 瑗：璧玉 ） 莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色） 梦琪 安娜 安妮 安然 晗玥 寒凝 慧心 慧颖 慧雅 嘉怡 嘉宝 嘉惠 嘉悦 嘉歆 嘉美 嘉云 嘉玉 兰娜 岚霏 可儿 可佳 可嘉 可心 清漪 清怡 思涵 思慧 思佳 思嘉 思洁 思莲 思琳 桐华 桐欣 童彤 童童 童欣 文瑶 文漪 文茵 雯华 雯丽 梓彤 梓童 梓琬 梓欣 梓馨 梓萱 你自己挑选一个喜欢又合适有意义的名字吧，，。 5.《诗经》取笔名曼婷 婷：美好 雪慧 冰雪聪慧 淑颖 贤淑，聪颖 钰彤 钰：美玉 彤：红色 璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名 天瑜 瑜：美玉 婧琪 婧：女子有才 琪：美玉 彤萱 彤：红色 萱：一种忘忧的草 玥婷 玥：传说中一种神珠 婷：美好 媛馨 媛：美好 梦涵 涵：包容 碧萱 萱：一种忘忧的草 慧妍 慧：智慧 妍：美好 婧琪 婧：女子有才 琪：美玉 璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名 梦婷 婷：美好 雪怡 怡：心旷神怡 彦歆 彦：古代指有才学有德行的人 歆：心悦，欢愉 芮涵 涵：包容 笑薇 微笑 婧涵 婧：女子有才 涵：包容 鑫蕾 鑫：财富 希蓝 希：希望 蓝：蓝色 纯洁 女：若雨 （像雨一样，诗意唯美） 静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔，聪明，漂亮） 晟涵（ 涵：包容 ） 梦舒 （舒：舒畅 ） 秀影 （秀丽身影 ） 海琼 （琼：美玉 ） 雪娴 （娴：娴淑 ） 梦梵 （梵：清净 ） 笑薇 （微笑） 瑾梅 （瑾：美玉 ） 晟楠（ 晟：光耀，炽热 楠：坚固 （谐音胜男） ） 歆婷（ 歆：心悦，欢愉 婷：美好 ） 思颖 （颖：聪颖 ） 欣然 （欣：高兴） 可岚 （岚：早上山中的雾气 ） 天瑜（ 瑜：美玉 ） 婧琪（ 婧：女子有才 琪：美玉 ） 媛馨 （媛：美好 ） 玥婷 （玥：传说中一种神珠 婷：美好 ） 滢心 （滢：清澈 ） 雪馨 （馨：香气 ） 姝瑗 （姝：美丽，美好 瑗：璧玉 ） 颖娟（ 颖：聪颖 娟：娟秀，秀美 ） 歆瑶（ 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 ） 凌菲 （菲：草木的香气很浓 ） 钰琪 （钰：宝物，珍宝 琪：美玉 ） 婧宸（ 婧：女子有才 宸：古代君王的代称 ） 靖瑶 （靖：平安 瑶：美玉 ） 瑾萱 （瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 ） 佑怡（ 怡：好心情 ） 婳祎 （婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 ） 檀雅 （檀：植物 雅：正规 ） 若翾 （翾：飞翔 ） 熙雯 （熙：光明 雯：成花纹的云彩） 语嫣 （嫣：美好鲜艳 ） 妍洋 （妍：美丽 洋：如海洋一般胸襟开阔 ） 滢玮 （滢：清澈 玮：玉名 ） 沐卉 （卉：草的总称 沐：如雨般湿润 ） 琪涵（有美玉一般内涵的女孩） 佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦的意思是祝愿宝宝犹如上好美玉一样白璧无暇！） 伶韵 （灵气逼人，韵味十足！） 思睿 （意思是聪明的女孩） 清菡 （菡即荷花，有出淤泥而不染的高洁。 “清菡”就是“清水芙蓉”的意思） 欣溶 （出自诗人晏殊的诗：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”） 菲絮 （出自唐代诗人杜甫的《春运》：“菲菲红素轻，肃肃花絮晚”） 诗涵 （有文采且有内涵的女孩） 璇滢（一个很有古典韵味的名字） 静馨（宁静而温馨） 妙菱（让人觉得活泼聪颖的名字） 心琪（琪是玉的意思。“心琪”就是形容心灵象玉一样美好） 雅媛 （端庄高雅有才华的女孩） 晨芙（早晨的荷花） 婧诗（如诗画一般的美丽女孩） 露雪（如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩） 蕊琪（安静又乖巧的女孩） 舒雅（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”） 婉玗（婉寓意“和顺、温和”“玗“寓意“美好”） 怡悦 （文静宜人） 诗茵（诗：寓意文雅、浪漫） 静璇 （聪明文静） 婕珍 （意思是聪明的女孩） 婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”） 云薇（宠辱不惊，闲看庭前花开花落.去留无意，慢随天外云卷云舒） 霏羽 （这个挺不错哦，让人觉得很舒服！） 妍琦（美丽且快乐的女孩） 珂玥（珂是古代象白玉一样的美石，玥是传说中的神秘佛珠。 代表吉祥的意思。） 茗茶（玉茗是山茶花的别称，山茶花是质朴纯洁的象征） 昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。 雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。） 倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦） 玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱） 茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良） 正梅（为人正直，能承受各种打击） 美琳（美丽，善良，活泼） 欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨） 优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎） 雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀） 娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听） 明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌） 可馨（一个美丽的可人儿。 能与家人生活得非常温馨） 惠茜（贤惠，茜只是名字好听） 漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义） 香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义） 月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔） 嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神） 静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔，聪明，漂亮） 怡香（香气怡人。 6.蒹葭赏析是什么《诗经•秦风•蒹葭》赏析 作者：陶 涛 尹建章 转贴自：网络 点击数：6917 令人遐想，美不胜收——我读《秦风•蒹葭》陶 涛 《蒹葭》是三百篇中抒情的名篇。 它在《秦风》中独标一格，与其他秦诗大异其趣，绝不相类。在秦国这个好战乐斗的尚武之邦，竟有这等玲珑剔透、缠绵悱恻之作，实乃一大奇事。 作品文字很简单： 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 如此重章反复，前后三章，只更换了个别的字。诗的内容也极为单纯，写古今中外所谓“永恒”的题材，男女恋爱。 而且仅选取一个特定的场景：在那么一个深秋的清晨，有位恋者在蒹苍露白的河畔，徘徊往复，神魂颠倒，心焦地寻求他（她）思念的恋人，如此而已。但作品给予人们的美感却非常丰富，丰富到“我们只觉得读了百遍还不厌”（《中国诗史》）。 先说说含蓄美。以少少许表现多多许，以表面极经济的文字建构一个十分广阔的想像和咀嚼的空间，这是该诗的一大长处。 作品没有直接抒情，没有叙述这位恋者对心上人如何思念，而只写了他（她）左右求索、寻找恋人的行动，这一点颇有《关雎》“悠哉悠哉，辗转反侧”的情致。然而主人公追求恋人的热烈感情、焦急心绪，以及他（她）那痴心的迷恋、刻骨的相思和失望的痛苦，都是通过这寻求的行动、左寻右找的连续匆忙过程，形象而又含蓄地表现出来的。 一会儿“溯洄从之”，一会儿又“溯游从之”，谁知会有几个反复呢？陈启源说：“夫说之必求之，然惟可见而不可求，则慕悦益至。”（《毛诗稽古篇》）惟其“慕悦益至”，而可见不可求，则失望怅惘愈甚。 作品虽未着意刻画恋爱双方的形象，但却通过主人公追求行动所显示出来的感情指向，十分含蓄地勾画了施受双方的形象特征。在碧水澄滢的衬托下，“伊人”是高洁的，使人感到可敬、可亲、可爱。 不然，他（她）怎么会有那么大的磁石般的吸引力，那么强烈地吸引着这位追求者，那么令追求者心驰神往！而这位伊人的追求、倾慕者，思念伊人情真意切，寻求伊人不畏险阻，百折不挠，是个热烈向往爱情和执着追求、坚贞不渝的人。同时，诗只写到寻求之难，可望不可即的伊人“宛在”，便戛然而止，下文就不再表了。 那么这位追求者将会如何呢，这便给读者留下了想像的余地。也许仍在继续他（她）的热烈追求，因为世界上的事情越是追求不到，就越觉得它的可贵，也就愈加产生了追求的兴趣和迫切的心情。 也许是愁肠寸断，无限怅惘。也许是一种说不清、讲不出的心情，一种“剪不断，理还乱”的滋味。 但到底是什么，作者没有说，这就是所谓“言有尽而意无穷”或“含不尽之意于言外”了。再说说意境美。 细品诗中文字，金秋之季，拂晓之时，芦花泛白，清露为霜，瑟瑟秋风，苇丛起伏，茫茫秋水，清澈澄明，水上烟波万状，空中雾霭迷蒙，弯曲的河道，水中的小洲，宛然在目。此时，一位痴情的恋者，踯躅水畔，他（她）热烈而急切地追寻着心上的恋人。 那恋人好像在水的一方，但一水盈盈，河道阻隔，“伊人”可望而不可即，于是他（她）徘徊往复，心醉神迷，内心痛苦，不可言状。“伊人宛在，觅之无踪”，但其身影又在眼前不时闪现晃动，时远时近，时隐时现，时有时无，闪烁不定。 此情此景又使这位追求者欲找无方，欲罢不能。读来只觉情调凄婉，境界幽邃，意蕴无穷。 再深入品味，反复吟诵，就能发觉该诗意境的营造呈现出多重叠合、交互融汇的架构，显示出繁富绚丽的色彩。第一重，诗人追寻恋人如梦如幻、如醉如痴、神情恍惚的主观情愫，与秋晨雾霭、烟水迷离的景致浑然为一。 仿佛这迷茫的烟水晨雾就是此时诗人痴醉的梦幻化生而成，情景相生，难分难解。第二重，诗人追求恋人的绵绵情意与“伊人宛在，觅之无踪”，若隐若现的境界浑然为一。 如果不是“宛在”，则诗人不复追求，正因为若隐若现，总有一个缥缈的影子在眼前闪烁，才不断牵引着诗人热烈的情思，不肯作罢。第三重，诗人左右求索的迫切焦急心情与“可望而不可即”的境界浑然为一。 “溯洄”、“溯游”的匆忙连续相从，全出于追求者心情的焦急。而此种焦急之情与可望而不可即，可见而不可求的境况相辅相成，情由境生，境带情韵。 颇有“河边织女星，河畔牵牛郎，未得渡清浅，相对遥相望”（孟郊《古别离》）的味道。第四重，主人公追求无着的惆怅失意心情与深秋一派萧瑟的景象浑然为一。 自古以来，“秋景肃杀，令人伤悲”，诗人追求不获的失意、烦恼和痛苦与秋霜、秋风、秋景的悲凉之境相交融，此时萧索的秋境正是此时诗人凄苦心绪的流露与外化。第五重，“伊人”高洁而富有魅力的精神气质，被蒹苍露白、秋水澄明的景致烘托出来，又和烘托他（她）的外部环境融为一体。 正是这种多重意境交相叠合的开放型结构，使这首言情之作成为极富张力、意蕴宏深、多姿多彩的诗的极品，给予读者以更丰富的想像、开拓和创造的空间。再次，谈谈朦胧美。 作品虽然看来只是描写了诗人对意中人的憧憬、追求和失望、惆怅的心情，但并非直叙，采用工笔式的细描，而是用曲笔，作写意式的远距离的勾勒。距离产生。 7.蒹葭《诗经》1.本诗是怎样表现诗人执着的爱情追求和彷徨失意的心绪葭》属于秦风。 周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肃天水）。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。 后来秦逐渐东徙，都于雍（今陕西兴平）。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。 秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。 对这首怀人诗，历来解说不一。 有人认为作者在思念恋人，诗的主旨是写爱情；有人说是诗人借怀友讽刺秦襄公不能礼贤下士，致使贤士隐居、不肯出来做官；也有人说作者就是隐士，此诗乃明志之作。我们细味诗意，诗中并未明确显示男女恋情，况且“伊人”是男是女也难判定。 说它是讽刺诗则更无根据。因此，我们只把“伊人”视为作者所敬仰和热爱的人，至于是男是女，且不论及。 “蒹葭苍苍，白露为霜”两句，从物象与色泽上点明了时间和环境。那生长在河边的茂密芦苇，颜色苍青，那晶莹透亮的露水珠已凝结成白刷刷的浓霜，那微微的秋风送着袭人的凉意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒气。 在这一苍凉幽缈的深秋清晨的特定时空里，诗人时而静立，时而徘徊，时而翘首眺望，时而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心绪不宁的情状，不时地显现于我们眼前，原来他是在思慕追寻着一个友人。 “所谓伊人，在水一方”两句，交代了诗人所追慕的对象及伊人所在的地点，表现了诗人思见心切，望穿秋水，一个劲地张望、寻求。 “伊人”，指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人。 “所谓”二字，表明“伊人”是常常被提及，不断念叨着的，然而现在他却在漫漫大河的另一方。“在水一方”，语气肯定，说明诗人确信他的存在，并充满信心去追求，只是河水隔绝，相会不易。 “溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 ”沿着河边小道向上游走去，道路艰险，且又漫长，即使花费很长时间也难到达；如果径直游渡过去，尽管相距不远，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃动。 诗人尽管立于河边，但他那恍惚迷离的心神早已飞动起来，思见伊人而不得的如醉如痴的形象栩栩可见。 诗句之奇妙，正如方玉润所说：“玩其词，虽若可望不可即。 味其意，实求之而不远，思之而即至者。”（《诗经原始》）诗的二、三章只换了几个词儿，内容与首章基本相同。 但它体现了诗歌咏唱的音乐特点，增强了韵律的悠扬和谐美，使表达的情感愈来愈强烈。 首章的“苍苍”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，写出芦苇的颜色由苍青至凄青到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分寂寞。 白露“为霜”、“未晞”、“未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程，形象地画出了时间发展的轨迹，说明诗人天刚放亮就来到河滨，直呆到太阳东升。 试想，他独自一人久久徘徊在清冷索寞的旷野，面对茫茫秋水，等人不见，寻人不着，其心情该是何等焦急和惆怅！描写伊人所在地点时，由于“方”、“湄”、“涘”三字的变换，就把伊人在彼岸等待诗人和诗人盼望与伊人相会的活动与心理形象而真切地描绘了出来，这样写，大大拓宽了诗的意境。 另外，像“长”、“跻”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的变换，也都从不同的道路和方位上描述了他寻见伊人困难重重，想见友人心情急切的情景。若把三章诗所用几组变换的词语联系起来加以品味，更能体会到诗的隽永淳厚的意味。 诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。 通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。 诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。正如《人间词话》所说：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。” 具有“以我观物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳目；其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。 ”这首被人传诵不已的诗，对后世的影响也是明显的。 且看宋玉《九辩》中的一段描写：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰；憭栗兮若在远行；登山临水兮送将归；泬寥兮天高而气清；寂兮收潦而水清；憯凄增欷兮薄寒之中人。”这里通过对秋天的气象和草木摇落的情状的描写，制造一种肃杀的气氛，表达了诗人悲凉凄苦的心情。 这也许是受了《蒹葭》诗的影响，由此可以窥见《楚辞》对《诗经》的继承和发展线索。《古诗十九首》中《西北有高楼》的发端，赋中见兴、以景托情的写法，也沿用了《蒹葭》诗的笔法。 其后的曹丕，从本诗中化出了“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”的诗句。由此可见，《蒹葭》诗在古代诗歌史上有着很重要的地位。 令人遐想，美不胜收——我读《秦风·蒹葭》《蒹葭》是三百篇中抒情的名篇。它在《秦风》中独标一格，与其他秦诗大异其趣，绝不相类。 在秦国这个好战乐斗的尚武之邦，竟有这等玲珑剔透、缠绵悱恻之作，实乃一大奇事。作品文字很简单：蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。如此重章反复，前后三章，只更换了个别的字。 诗的内容也极为单纯，写古今中外所谓。 8.《诗经》的形式美与周代社会的关系《诗经》中反映的自然观念还与周代的社会结构紧密相关。在《诗经》的时代，我国中原地区已形成了以种植经济为基本方式的农业社会结构。周民族向来以农为本，其远祖后稷即是传说中的农神，周人的历代首领如公刘、古公宜父、文王等都极其重视农耕，在宗庙祭祀之乐《周颂》中就有《臣工》、《噫嘻》、《丰年》、《载芟》等祭歌专用于春夏祈谷、秋冬报赛，祭祀繁多，足见农事在周人社会生活中的神圣地位。从这些祭歌中可以看到西周初年中原地区的农业生产已具相当规模： 骏发尔私，终三十里，亦服尔耕，十千维耦。 -《周颂·噫嘻》 劳动场面非常浩大， 栽获济济，有实其积，万亿及积。 -《周颂·栽芟》 劳动果实堆积如山。这种以农耕为业的社会结构延续了数千年，极大地影响了中原地区人民的文化心理、审美心态及中原文化发展趋势，同时也规范着人与自然的关系。 在以农为本的生产方式和生活形态中，周人关注着与农业生产相关的一切自然事物及自然现象，长期的生产实践使他们积累了大量对于自然事物的感受与经验。据晋人陆机统计，《诗经》中写到的草木有八十多种，鸟兽有三十多种，虫鱼有三十种。诸如： 陟彼高冈，析其柞薪。 -《小雅·车奉》 遵彼汝坟，伐其条枚。 -《周南·汝坟》 采采卷耳，不盈顷筐。 -《周南·卷耳》 这些诗句都是周人劳动生活的直接描述。而人们最初的审美对象便是这些与人类的生产活动有直接关系的动植物。例如《周南·葛覃》写道： 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫，是刈是滢，为缔为络，服之无译。 诗人之所以赞美葛的茂盛，是因为可以获得更多的生活资料，织布缝衣。又如《召南·驺虞》写道： 彼茁者葭，壹发五犯。于嗟呼驺虞！ 诗人之所以歌咏芦荻的茂密，是因为茂密的芦荻丛中隐藏着许多猎物，"中必迭双也"（朱熹《诗集传》）。再如《小雅·信南山》中写到对雨雪的赞美： 上天同云，雨雪雾雾，益之以霖霖。 既优既渥，既露既足。生我百谷。 这是因为天降瑞雪，正好有利于五谷生长。此外，人们咏《茉莒》，因为据说它是治病的药物，咏《采蘩》是因为它"于以用之，公侯之事"，是祭祀品。显然，在上述诗歌中所表现的对于自然事物的审美意识都是与物质功能的考虑相联系的。这并不奇怪，因为在人类审美意识的发展史上，美的观念是伴随着实用的观念而来的，人类最早的审美经验与物质需要的满足是一致的。 9.诗经取名,女孩据说汉人取名讲究“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”，不知这种说法从何而来，不过现代人取名字确实很喜欢引经据典。 这是好事。今人多有数典忘祖的倾向，外国语大学遍布全国，却不曾听说有一个国学学院（据说有还是有的，不过都相当低调）。 取名的时候，终于想到祖宗了，于是临时抱佛脚的不在少数。 女 笔者不才，对于开头提到的四本书也略有涉猎，通读下来，诗经和楚辞适合取名的更多一些——古人多是单名，现在人口多，单名易重复，最好取双名——特整理于此。 本文写诗经，以女名为主，因为过于古典，现在看来可能土里土气的><。楚辞部分，待有空另开一篇。 1、蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。 蓁蓁，茂盛貌。 2、燕飞。 《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。 3、淑慎。 《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。 如台湾有艺人名萧淑慎。 4、惠然。 《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。 5、静姝。《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。 2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。 6、炜彤。《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。 彤：红色。炜：光彩。 7、洵美。《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。 洵美就是很美的意思。《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。 8、燕婉。《邶风·新台》：“燕婉之求”。 燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的**，上下文的意思不是很好，慎用。 9、如云。《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。 如云：像云一样众多。《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。 屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。 10、邦媛。 《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。 媛：美女。另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。 彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。 11、灵雨。《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。 灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了>< 12、朝雨。 《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。 唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新”。 13、芃芃（音朋）。 《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。 值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。 14、绿竹。 《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。 15、琇莹。 《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。 莹：光亮透明。 16、巧倩、美盼。 《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。 17、佩玉。《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。 18、琼琚。《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。 后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。 19、陶陶。 《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。 20、佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。 佩玖：佩戴用的美玉。 21、静好。 《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。 胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。 22、舜华、舜英。 《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。 23、德音。《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。 德音：美好品德。这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。 个人感觉该词的气场比较大，一般人hold不住吼吼 24、子佩。《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。 子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。 25、零露。 《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。 然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物），偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸··· 26、婉兮、婉如。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。 婉：美丽。至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名= = 27、琼华。 《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。 28、美清。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。 东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。 29、如英。 《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。 30、清猗。《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。 31、素衣。《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。 素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。 BUT在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。 32、菁菁。 《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。 33、采苓。《唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。 《诗经》中，“采~”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“。 |