1.含有“天”字论语、诗经、中的名句论语：子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。 奚取于三家之堂！”或问谛之说。子曰：“不知也。 知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。 何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。” 仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。 出曰：“二三子，何患于丧乎？天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。”子见南子，子路不说。 夫子矢之曰：“予所否者，天厌之，天厌之！”诗经：鹤鸣于九皋，声闻于天。昊天有成命，二后受之。 成王不敢康，夙夜基命宥密。百辟卿士，媚于天子。 不解于位，民之攸塈。受禄于天，保右命之，自天申之。 于周受命，自召祖命，虎拜稽首：天子万年。 2.含有“天”字论语、诗经、中的名句论语（ ①子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 ②三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！” ③或问谛之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。 ④王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。” ⑤仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。” ⑥子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” ⑦子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。” ⑧子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之，天厌之！” ） 以上是我手工打的.教给你个方法 /confucius/lunyu.htm 或者 诗经的 txt里 按Ctrl+F（查找） 输入 "天" 然后就可以找到了. 3.天作之合,鸾凤和鸣什么意思“天作之合，鸾凤和鸣”意思是：上天安排的美满的婚姻，如鸾鸟凤凰一样和谐。一般用作祝贺结婚的贺词。 一、出自春秋时期的《诗经·大雅·大明》。 原文：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。” 翻译：上帝在天明察人世间，文王身上天命集中现，就在他还年轻的时候，上天给他缔结好姻缘。 二、”天作之合，鸾凤和鸣”的典故 殷商晚期，商王室衰落。帝乙即位后，害怕西部周族反叛，于是对周侯姬昌（文王）采取和亲政策。帝乙把妹妹嫁给姬昌为妻，并对父亲商王太丁杀死姬昌之父季历表示遗憾、道歉。周侯姬昌答应了和亲。 扩展资料 天作之合，鸾凤和鸣”的近义词：佳偶天成 “佳偶天成”意思是：美好的匹配，乃是天然生成。一般用于祝人婚姻美满的贺辞。 出自清代程允升的《幼学琼林.卷二.婚姻类》：良缘由夙缔，佳偶自天成。 翻译：美满的姻缘是早就缔结的，美好的匹配乃是天然生成。 参考资料来源：搜狗百科-天作之合 搜狗百科-鸾凤和鸣 4.天作之合成语吗是 天作之合 tiān zuò zhī hé [释义] 上天做主成全的男女结合。形容婚姻美满称心。也可用来指自然形成的聚合或天然的搭配的亲密关系。 [语出] 《诗经·大雅·大明》：“文王初载；天作之合。” [正音] 之；不能读作“zī”。 [辨形] 作；不能写作“做”。 [近义] 美满良缘 终身大事 [反义] 仇人相见 狭路相逢 [用法] 用作褒义。一般作宾语、定语。 [结构] 偏正式。 |