1.鸟鸣涧的唐诗素描鸟鸣涧_ 作者：王维 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 希望能帮助到你 2.细读王维的《鸟鸣涧》,写一段鉴赏文字写空灵闲静的环境和心境，主人公用他全部的心神去细细地啼听花落鸟鸣的天籁，他的内心宁静淡泊，但又富于幽雅情致.静到极处的自然在诗人笔下有声有色，生意盎然.月出无声，而山鸟惊飞，这是动静相衬的艺术佳境.《而庵说唐诗》："右丞精于禅理，其诗皆合圣教."《唐诗笺注》："闲事闲情，妙以闲人领此闲趣."《诗法易简录》："鸟鸣，动机也；涧，狭境也.而先着'夜静春山空'五字于其前，然后点出鸟鸣涧来，便觉有一种空旷寂静景象，因鸟鸣而愈显者，流露于笔墨之外.一片化机，非复人力可到." 关于这首诗中的桂花，颇有些分歧意见.一种解释是桂花有春花、秋花、四季花等不同种类，此处所写的当是春日开花的一种.另一种意见认为文艺创作不一定要照搬生活，传说王维画的《袁安卧雪图》，在雪中还有碧绿的芭蕉，现实生活中不可能同时出现的事物，在文艺创作中是允许的.不过，这首诗是王维题友人所居的《皇甫岳云溪杂题五首》之一.五首诗每一首写一处风景，接近于风景写生，而不同于一般的写意画，因此，以解释为山中此时实有的春桂为妥. 桂树枝叶繁茂，而花瓣细小.花落，尤其是在夜间，并不容易觉察.因此，开头“人闲”二字不能轻易看过.“人闲”说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静.有此作为前提，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了.诗人能发现这种“落”，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声响，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳.总之，“落”所能影响于人的因素是很细微的.而当这种细微的因素，竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候，诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了.这里，诗人的心境和春山的环境气氛，是互相契合而又互相作用的. 在这春山中，万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了.因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来.鸟惊，当然是由于它们已习惯于山谷的静默，似乎连月出也带有新的刺激.但月光之明亮，使幽谷前后景象顿时发生变化，亦可想见.所谓“月明星稀，乌鹊南飞”（曹操《短歌行》）是可以供我们联想的.但王维所处的是盛唐时期，不同于建安时代的兵荒马乱，连鸟兽也不免惶惶之感.王维的“月出惊山鸟”，大背景是安定统一的盛唐社会，鸟虽惊，但决不是“绕树三匝，无枝可依”.它们并不飞离春涧，甚至根本没有起飞，只是在林木间偶而发出叫声.“时鸣春涧中”，它们与其说是“惊”，不如说是对月出感到新鲜.因而，如果对照曹操的《短歌行》，我们在王维这首诗中，倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛. 王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境，这首诗也是这样.但诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静.动的景物反而能取得静的效果，这是因为事物矛盾着的双方，总是互相依存的.在一定条件下，动之所以能够发生，或者能够为人们所注意，正是以静为前提的.“鸟鸣山更幽”，这里面是包含着艺术辩证法的.。 3.王维《鸟鸣涧》解释鸟鸣涧 作者：（唐） 王维 人闲桂花落， 夜静春山空. 月出惊山鸟， 时鸣春涧中.解析 这首诗全春山之静.“静”被诗人强烈的感受到了.为什么呢？是由于“人闲”，也就是人静.人静缘于心静，所以觉察到桂花的坠落. 花落，月出，鸟鸣，这些“动”景，衬托出春涧的幽静. 鸟鸣涧，是一处风景极优美的地方.涧，是山涧，夹在两山间的溪沟. 这首诗描写的是春山夜晚异常幽静的景象.诗的大意说：在寂静没有人声的 环境里，桂花自开自落，好像可以感觉到桂花落地的声息.夜静更深的时候， 景色繁多的春山，也好似空无所有.月亮刚出，亮光一显露，惊动了树上宿 的小鸟，它们在春涧中不时地鸣叫几声. 这诗主要写春山夜静.花落，月出，鸟鸣，都是动的，作者用的是以动 衬静的手法，收到“鸟鸣山更幽”的艺术效果. 写空灵闲静的环境和心境，主人公用他全部的心神去细细地啼听花落鸟鸣的天籁，他的内心宁静淡泊，但又富于幽雅情致.静到极处的自然在诗人笔下有声有色，生意盎然.月出无声，而山鸟惊飞，这是动静相衬的艺术佳境.《而庵说唐诗》："右丞精于禅理，其诗皆合圣教."《唐诗笺注》："闲事闲情，妙以闲人领此闲趣."《诗法易简录》："鸟鸣，动机也；涧，狭境也.而先着'夜静春山空'五字于其前，然后点出鸟鸣涧来，便觉有一种空旷寂静景象，因鸟鸣而愈显者，流露于笔墨之外.一片化机，非复人力可到."诗意 春天的晚上寂静无声，桂花不知不觉地凋落.寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡.月亮出来了，小鸟竟然被月光惊动.时不时在山涧中传出一阵阵清脆的鸟鸣.诗的景色 关于这首诗中的桂花，颇有些分歧意见.一种解释是桂花有春花、秋花、四季花等不同种类，此处所写的当是春日开花的一种.另一种意见认为文艺创作不一定要照搬生活，传说王维画的《袁安卧雪图》，在雪中还有碧绿的芭蕉，现实生活中不可能同时出现的事物，在文艺创作中是允许的.不过，这首诗是王维题友人所居的《皇甫岳云溪杂题五首》之一.五首诗每一首写一处风景，接近于风景写生，而不同于一般的写意画，因此，以解释为山中此时实有的春桂为妥. 鸟鸣涧 桂树枝叶繁茂，而花瓣细小.花落，尤其是在夜间，并不容易觉察.因此，开头“人闲”二字不能轻易看过.“人闲”说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静.有此作为前提，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了.诗人能发现这种“落”，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声响，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳.总之，“落”所能影响于人的因素是很细微的.而当这种细微的因素，竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候，诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了.这里，诗人的心境和春山的环境气氛，是互相契合而又互相作用的. 在这春山中，万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了.因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来.鸟惊，当然是由于它们已习惯于山谷的静默，似乎连月出也带有新的刺激.但月光之明亮，使幽谷前后景象顿时发生变化，亦可想见.所谓“月明星稀，乌鹊南飞”（曹操《短歌行》）是可以供我们联想的.但王维所处的是盛唐时期，不同于建安时代的兵荒马乱，连鸟兽也不免惶惶之感.王维的“月出惊山鸟”，大背景是安定统一的盛唐社会，鸟虽惊，但决不是“绕树三匝，无枝可依”.它们并不飞离春涧，甚至根本没有起飞，只是在林木间偶尔发出叫声.“时鸣春涧中”，它们与其说是“惊”，不如说是对月出感到新鲜.因而，如果对照曹操的《短歌行》，我们在王维这首诗中，倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛. 王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境，这首诗也是这样.但诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，即使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静.动的景物反而能取得静的效果，这是因为事物矛盾着的双方，总是互相依存的.在一定条件下，动之所以能够发生，或者能够为人们所注意，正是以静为前提的.“鸟鸣山更幽”，这里面是包含着艺术辩证法的.。 4.求唐诗素描全文作者曾冬唐诗素描 采莲曲（曾冬） 推开六月的门，就看见夏天了。 晴空下，莲的梦想伞一样张开。每一段长长短短的叶脉里，都收藏着一个含羞的情节。 半亩方塘深处，采莲的女子，坐在一朵莲蓬上，看阳光吹响层层叠叠的心事。风伸出亭亭的手，却没有抓住她绿色的衣裙。 水光摇曳的舞蹈里，谁的脸庞，胜过芙蓉的盛开？有一只瘦瘦的鸟，搁浅在一片相思的水域。音乐停止了。 爱情是一株疯长的水草，漫过了季节的堤岸。 千荷万荷之中，你就是最动人的一朵吗？每一束流连的目光，都逃不过你绿袖盈香的诱惑。 那个午后，你的每一瓣羞涩，都燃成一绺粉红。回首之间，一个窈窕的身影倏忽闪入了荷塘，不见踪迹。 莲动影移的背景里，有一些这样或那样的事情，就这么悄然注定！视线之外，又一阵歌声，沿一支菱藕的箫孔，踏过高高低低的荷叶，一轮一轮，刻进了怦然心动的记忆。 那天，天很蓝，云很白，水，很清。 附： 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 ——王昌龄《采莲曲》 唐诗素描 芙蓉楼送辛渐（曾冬） 风继续吹。雨是昨夜没有流尽的泪么？一点一滴，让一颗碎了又碎的心，依然寒冷，依然找不到一丝温暖和蔚藉。 满江烟雨跟心情一样迷蒙，所有的风景，都被一片忧愁笼罩。寂寥的吴地，不知道有两个人一夜未眠，有一盏灯一宿没熄。 天忽阴忽暗地亮了。两把油纸伞，在芙蓉楼下久久伫立。 雨丝是一些剪不断理还乱的叮咛，杂乱无章地横在心口，打湿了所有的离情。这个清晨，有两只鸟伤感地栖在树上，忘记了飞翔。 而形单影只的楚山，会是一座回首的驿站吗？你彳亍的身影渐行渐远，一路的风雨，淹没了你孤独的行程。 洛阳是一个遥远的梦啊！生命中的烟火，起起落落，已平淡成记忆。 那倚门相望的影子，是母亲，还是父亲？所有流逝的容颜，被岁月的车轮碾得支离破碎，仅剩一句哽咽而深情的问候。 请告诉故乡：无论世事如何变迁，我一片晶莹透明的冰心，依然装在清澈无瑕、澄空见底的玉壶，朴素而真诚，永远不改本色！ 附： 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。—王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 唐诗素描·终南山（曾冬） 第一次发现，高过天空的，不仅仅是鹰，还有终南山。 阳光走到半路就踅回了脚步，天庭的栈桥，斜搭在山峰的肩膀上。连绵的山脉是一群不羁的马，一路奔涌向东，最后，又在大海的面前温柔地歇下了旅程。 回头望去，白云似一些飘飘渺渺的梦，在山腰上来来回回地游走。心情不好的风，毫不怜惜地抓起一块，一点一点地撕成了碎片。 太阳裸露着身子，赶紧拿出阳光的针线，细心地缝补。 青霭有如一些久远的往事，湿湿的，若隐若现，刚想拿出来翻晒，又被一层薄薄的云盖住了纷纭的细节。 树林有点朦胧；山峰有点朦胧；山涧藏在声音的后面，叮咚而透明；花香击穿了清翠的露水，四散而逃；鸟的叫声，迷失在时光的深处。站在窄窄的山巅上，左边是一种人生，右边是一种人生。 举目四望，山峦分分合合，逶迤巍峨。千岩万壑之中，阳光像一群捉迷藏的孩子，时有时无，或深或淡。 四季的风雨，浓缩在一片叶子的表面。 道路消失在更远的风景里。 哪一朵白云下，会有一扇温暖的柴扉，把一天的疲惫等待？一山空寂。 突然，深涧的对面，传来了一阵脆脆的声响。 樵夫劈柴的姿势，是黄昏最生动的注解。诗人忍不住兴奋地摇手相问，樵夫伸出手，指了指远处。 抬头细看，有一束炊烟，早已越过了山岗。 附： ——太乙近天都，连山到海隅。 白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处宿，隔水问樵夫。——王维《终南山》 唐诗素描·竹里馆（曾冬） 风安静地栖落在叶片上，黑夜张开了眼睛。 幽密的竹林，是比天空更深的海。星星是一些溺水的鱼吗？无论怎么努力划动翅膀，却总是逃不出这片寂寞的水域。 一个人，独坐在时间的一隅，黑暗漫过了他的梦境。 突然，所有的寂静，都碎成了一圈一圈的涟漪。 弹琴的人，十指轻飞，滑过每一根琴弦的声带。天籁的雨点，如一些高高低低的语言，跌进了记忆的河流。 一只被音乐叫醒的小鸟，飞出窝，捡拾起一句一句的诗行。 密林深处，尘世的喧哗已然遥远。 没有人知道，有一方静土，可以收留起岁月的浮华。今夜，手握琴盘的人，目睹了太阳的殒落。 月亮升起来了。这个黑夜的伤口，又把一些清冷的光辉抖落在大地的手掌上。 琴停了，鸟睡了，花开了，风悄悄地展开了透明的羽翼。一个人，独坐在自己的影子里，怡然自乐。 任千年的月光，照亮了一生的道路。 附： ——独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》站在窄窄的山巅上，左边是一种人生，右边是一种人生。 举目四望，山峦分分合合，逶迤巍峨。千岩万壑之中，阳光像一群捉迷藏的孩子，时有时无，或深或淡。 四季的风雨，浓缩在一片叶子的表面。 道路消失在更远的风景里。 哪一朵白云下，会有一扇温暖的柴扉，把一天的疲惫等待？一山空寂。 突然，深涧的对面，传来了一阵脆脆的声响。 樵夫劈柴的姿势，是黄昏最生动的注解。诗人忍不住兴奋地摇手相问，樵夫伸出手，指了指远处。 5.寻找王维的诗《鸟鸣涧》图片《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”春夜，深山空旷，万籁无声，但诗人感觉到细微的桂花从枝上飘落的声息。忽然，一轮月破云而出，幽柔的清光洒满山林。被月色惊扰的山鸟，时而啼鸣于深涧之中。诗人以花落、月出的动态和鸟鸣的声音，非常生动深刻而细致传神地表现出春山月夜的清幽闲静。这种静境因为有声音动态而不显死寂，显得富于生机和情致。 王维《鸟鸣涧》写于诗人归隐之后，诗中流露了对现实极度冷漠的心情（仅认为是写山中春夜月景是不够的）。“人闲桂花落，夜静春山空”，离开了官场的诗人，“无案牍之劳形”，显得自在闲静，就像已经飘落的桂花，归于大地，不再与人争芳斗艳（其实是诗人不愿与世俗同流合污争名夺利），此时的心境就像静寂的深夜和空灵的春山，“物我合一”，“四大皆空”，其禅味何其深浓。“月出惊山鸟，时鸣春涧中”。“月出”是对空灵亮丽的心境的进一步描绘和刻画，使得禅味更浓。“山鸟”进一步将我“物化”，我就是这空灵境界中的一只山鸟，在幽静的山涧中，或静或啼，愿静则静，想啼就啼，何其自由，这是一种多么难得的境界啊！ |